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台灣人的神明

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  • 商品編號: qwe6033
    出版社: 前衛
  • 作者: 董芳苑
    出版日: 2008/12/01
    ISBN13: 9789578016033
    商品狀態: 一般
    裝訂方式: 平裝
    頁數: 435
  • 定價:  NT$ 480元
    優惠價:  9 NT$ 432元
    登記後可再補貨
  • 點擊數: 6065
    會員評價: comment rank 5

商品說明: 

先考考你跟台灣神明麻吉的程度:
  .媽祖婆有沒有跟你講,祂在紅頭法師恭奉的「三奶夫人」中只排行第二?
  .查某間拜豬先生人盡皆知,但你知道祂比較喜歡聽老娼念什麼咒語嗎?
  .土地公旁邊那位虎爺有沒有偷偷跟你講「死貓要吊樹頭」?
  .經常在「上元暝」被鞭炮環身的那仙有沒有跟你說,祂其實不叫「寒單爺」?而且,祂還與阿拉有點交情?
  .台灣義賊廖添丁有沒有透漏是誰先為祂立碑的?你想,有沒有可能是日本官員呢?
  .客家人敬愛的三山國王,有沒有說祂最喜歡哪三座山?

  不知道?沒聽過?那表示你跟祂們還不夠麻吉。沒關係,本書可以幫你拉關係套交情。這裡全面搜羅了台灣民間眾神共十二類、一百多仙,每仙均附玉照、發達(成仙)經過以及在台灣的香火行情,參考資料從正史、野史、傳說、神話到扶鸞文字,無一遺漏,堪稱台灣神明的百科大全,更是你與台灣眾神談心搏感情不可或缺的開運手邊冊。

作者簡介
董芳苑 神學博士
  1937年生,台灣台南市人。
  學歷:台灣神學院神學士、東南亞神學研究院神學碩士、香港中文大學崇基學院研究、東南亞神學研究院神學博士。
  經歷:前台灣神學院宗教學教授、教務長,前教育部本土教育委員,前輔仁大學宗教研究所兼任教授,前東海大學宗教學研究所兼任教授,台灣教授協會會員,長榮大學台灣研究所兼任教授。
  著作:除《台灣宗教大觀》《台灣人的神明》《台灣宗教論集》(以上皆為前衛出版)外,尚有宗教學與民間信仰等專著二十餘部。

自序
  台灣人的宗教熱情盡人皆知,他們敬奉神明之目的在於祈安求福,神誕及做醮(大拜拜)之用心也不外追求地方的繁榮與個人的利益,這種風氣久久之不但演變成台灣民俗,也變成為一種台灣宗教文化,台灣民間所謂”三月瘋媽祖”之俗語,就是指每年農曆的三月這整整一個月,在台灣各地都有”媽祖生”之隆重慶典,而其中大甲鎮瀾宮以八日晝夜來回步行赴新港奉天宮(前為北港朝天宮),進香巡禮謁祖廟之活動,更是台灣奇觀之一,此外尚有三年一科迎王的”王船祭”,其規模之大,人潮之眾,參與鄉鎮之多(跨縣市),敢誇是亞洲第一!問題是:台灣人真的是那樣尊敬神明嗎?事實不盡如此,為的是他們的敬神態度即「宗教學」開山祖師繆勒所稱的”交替神主義”,也即敬拜對象隨著自己之所好交替換來換去,自古及今,台灣民間之善男信女敬畏神明之目的,旨在追求其所膜拜者有否”靈驗”(靈聖),有者就虔誠敬奉,否則便另換一個,如此敬神態度之必然結果,即”媽祖婆”不靈驗就換”王爺公”膜拜,”王爺公”不靈驗就改拜”上帝公”一旦”上帝公”又不靈驗的話,就找上”大道公”、”觀音媽”、”太子爺”、”大樹公”、”石頭公”、”有應公”等等大小神格,只要祂們能夠”靈驗”都可以交替膜拜,直到達到自己所欲之目標為止,甚至同樣一尊”媽祖婆”,就北港媽祖及新港媽祖都比其他各地的媽祖靈驗,所以那裡的媽祖廟香火鼎盛,香火錢就收入甚豐,卻也凸顯”看高不看低”的善男信女之投機心態。
  這種”人是主,神是僕”的利用神明、驅使鬼靈之行為,以「宗教學」之用語言就是屬於「巫術宗教」,而”巫術”者就是模倣神軍統帥的「法師」以及模倣神明的「童乩」,以符咒和動作驅使神鬼服役信眾之手段與方法,所以是一種裝神弄鬼的低級宗教,長久以來台灣人信賴這類宗教信仰的結果,他們為達到利己之目的就容易被那些”神棍”騙財騙色,為什麼台灣民間”神壇”會這樣多,各地觀光景點都有違建之廟宇,傳統的舊神格繼續興盛,由神棍造神運動而來的新神格又不斷出現,不外”廟店”之開張穩賺不賠,廟宇之商業化總比”做商理”(經商)更好的緣故。
........................
                  董芳苑 謹識
                  2008年6月18日
                  於淡水河畔寒宅

目錄

自序
一.導論
 台灣民間信仰之定位
 「神觀」之分析
 
二.天神崇拜
 天公祖--民間信仰之至上神格
 三界公--天地水三界之道教神格
 南斗與北斗--註生及註死的星神
 太陽與太陰--恆星與衛星的擬神化
 風神與雨師--自然威力之擬神化
 雷公與電母--自然氣象之夫妻神格
 灶君公--上天派駐人間的特務神格
 福祿壽三星--台灣宗人祈福之神格
 
三.傳說神崇拜
 盤古公--神話歷史化的開天闢地神格
 伏羲仙帝--傳說中的八卦祖師
 女媧娘娘--造化人類的太古女皇
 神農大帝--始創農業與醫藥之農神
 黃帝--愚民教育所捏造的華人始祖
 月下老人--主司男女婚姻的媒人公
 
四.儒教神崇拜
 孔子公--神格人的儒教開山祖師
 關帝爺--仁義禮智信全備之武聖
 文昌帝君--文人學子的守護神
 魁星爺--文人追求功名仕途之神格
 韓文公--台灣家族群之女神
 
五.道教神崇拜
 張天師--神格化的道教開基祖
 太上老君--道家祖師之神格化
 三清道祖--道教的三位一體神格
 斗姥元君--道教的眾星之母神格
 東華帝君--崑崙山上的男仙首領
 王母娘娘--崑崙山上的女仙首領
 玄天上帝--腳踏龜蛇的北極星君
 托塔天王--來自印度的漢化神格
 太子爺--道佛合參的五營神軍主帥
 五營神軍--鎮守庄頭的神界武力
 王天君--角色多元的道教神格
 玄壇元帥--出身回族的武財神
 觀音大士--好兄弟仔總司令
 鍾馗--民間傳說中的食鬼大王
 華佗仙師--傳說中的外科醫神
 天醫真人--號稱藥王的漢藥之神
 楊戩仙師--號稱二郎神的三眼天將
 八仙--民間信奉的道教真人
 呂洞賓--八仙之中台灣人的最愛
 李鐵拐--台灣民間丐幫之守護神
 韓湘子--八仙之中客家人的最愛
 陳靖姑--斬妖縛邪押煞之女神
 法主公--紅頭法師之祖師神格
 姜太公--代天封神的傳說神格
 三教教主--宗教混合主義之典型
 
六.開拓神崇拜
 媽祖婆--唐山人安渡黑水溝之守護神
 大道公--台灣開拓時代之健康守護神
 王爺公--代天巡狩驅除時疫之瘟神
 土地公--草根性的鄉土神格
 土地婆--令土地公頭痛的另一半
 城隍爺--古代城濠之人格化神明
 東嶽大帝-十殿閻羅之上司
 十殿閻羅--審判亡靈之司法神
 包公--鐵面無私的第五殿閻羅王
 七爺八爺--具嚇阻功能之神界警察
 
七.族群神崇拜
 廣澤尊王--俗稱郭聖王之泉州人神格
 靈安尊王--俗稱青山王之鄉土神格
 清水祖師--龍華派祖師之神格化
 張巡與許遠--兩位一體的保儀尊王與保儀大夫
 開漳聖王--漳藉台灣人的守護神
 三山國王--來自粵東的山嶽神格
 義民爺--頗多爭議的客家鄉土神格
 
八.自然神崇拜
 四海龍王--討海漁民的守護神
 大樹公--追求萬物繁殖的自然崇拜
 石頭公--具本土性格的自然崇拜
 石榕公--象徴男女性器之自然物神
 石龜公--動物形狀的自然物神
 石敢當--鎮守村落入口的止煞碑
 
九.動物神崇拜
 虎爺--號稱下壇將軍的動物神格
 獅爺--驅邪制煞之動物神格
 大聖爺--賭博郎中守護神
 豬八戒--風月場所的守護神
 現代豬八戒--特殊行業之守護神
 「死貓吊樹頭」的環保問題
 「義犬崇拜」及「死狗放水流」之俗信
 
十.守護神崇拜
 水仙尊王--航海水手的守護神
 巧聖先師--古代著名木匠之神格化
 西秦王爺--戲劇及北管樂之祖師
 田都元帥--地方戲與賽會陣頭之祖師
 財神--功利主義台灣社會之最愛
 偏財神--投機心態所創造之神格
 濟公活佛--佛道合流之百業守護神
 門神--秦叔寶與尉遲恭為左右門將
 
十一.婦幼守護神崇拜
 註生娘娘--婦女生育兒女的守護神
 三奶夫人--閭山派法師之守護神
 花公花婆--婦女栽花換斗的神格
 痘公痘婆--驅除天花與痲疹的神明
 池頭夫人--孕婦與產婦的守護女神
 婆姐母--看護嬰兒的褓母神
 分花童子--賞賜子嗣的兒童神格
 送子仙--渴望子嗣所托靠之神格
 七娘媽--兒童與婦女的守護神
 
十二.人鬼神崇拜
 岳飛元帥--忠心屈死的英雄神格
 文天祥--從容殉職的英雄神格
 鄭成功--漢人心目中的開台聖王
 有應公--台灣本土的悲情孤魂
 十八王公--人伏共祀之有求必應神格
 吳沙--神格化的開蘭先驅
 吳鳳--統治者神格化之理番通事
 李勇將軍--電視劇所創造之神格
 阿善師--電視劇所神化之武師
 廖添丁--神格化的台灣義賊
 神槍廖添丁--台灣義賊另一種造型
 荷蘭將軍--客死台灣的歐洲軍魂
 囝仔公--兒童無緣骸骨之神格
 張玉姑--神格化的少女水流屍
 三姓公--神格化的悲情台灣魂
 蔣介石--台灣民間的落難神格
 落難神--被賭徒刑罰並遺棄之神格
 嬰靈--令婦女恐懼不安之嬰鬼
 
十三.異教神崇拜
 釋迦佛祖--佛教的開山祖師
 三寶佛祖--佛教的三位一體
 藥師佛--慈悲為懷的渡生佛
 阿彌陀佛--西天極樂世界的主宰
 觀音媽--救苦救難的菩薩
 彌勒佛--笑口常開的未來佛
 達摩祖師--佛教禪宗之開山祖師
 地藏王--救渡亡靈的菩薩
 十八羅漢--佛教理想中的出家眾 
 四大金剛--風調雨順的佛教天王
 嘻哈二將--鎮守佛教寺院的武將
 耶穌基督--基督宗教的開山祖師
 穆罕默德--尹斯蘭教的開山祖師

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