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易經大智慧

易經大智慧

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  • 商品編號: xcs8238
    出版社: 小倉
  • 作者: 吳豐隆
    出版日: 2011/08/01
    ISBN13: 9789861678238
    商品狀態: 一般
    裝訂方式: 平裝150x210mm
    頁數: 447
  • 定價:  NT$ 360元
    優惠價:  9 NT$ 324元
    登記後可再補貨
  • 點擊數: 4549
    會員評價: comment rank 5

商品說明: 

  研究易經,可以幫助人們透析事物的本質與發展過程,再藉由占卜來應用易經的智慧,作者長年鑽研易經,現為原中正紀念堂與台北保安宮的易經講師。
  今天他將所學以白話重新闡述易經,俾使更廣大的讀者,在學習易經時能更有所助益,易經自古以來就是人生處事之教戰守則,在商場上亦可如虎添翼讓你立於不敗之地!

吳豐隆白話易經序 易經博士余芹庭教授

  夫易經者經天緯地之學,救世濟民之書。通達易經之道者,上可以通天地之變;御六氣之正;步天衢,升玉虛,直證天人而合一。下可以覺世濟人,撥亂世而返諸正。成就內聖外王之業。外足以匡明主,輔聖君。安百姓,定天下。內可以淨六根,寧心境。運週天,動三百六十星宿,與天地同壽。所謂與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,先天而天弗違,後天而順天時者也,至矣哉!神矣哉!自古迄今,未有如易經之偉大者也。
  今有吳豐隆先生者,周文王伯父泰伯之後裔也,聰智明達,既研精於易經之神蘊,博練雄偉,亦探究於易經之妙理,而講學多年,靜心澄慮,撰成吳豐隆白話易經詳解一書。是學習易經之通路,深究易經之舟航也。
  學者得此一書,精而研之,勝讀十年之書,隨手把玩,坐觀天下之變。真當今天下以白話解釋易經最暢曉之書也,誠百世之良會,一時之奇遇也。
  余與豐隆論交數十年,推心置腹,修仙修佛,共契天機,習儒習禪,同趨聖道。以余年長於豐隆,豐降嘗自謙為弟子,實則友情相洽,真是親兄親弟也。今喜其書之成,讀之忘倦。提筆直書,為其前譽以導夫先路云爾。
歲在丁亥二○○七年仲夏
世界易經大會常務理事團主席
徐芹庭敬序

自序

  自從學易以來,筆者就一直想將這一本深奧難懂的經典,透過淺顯通俗的文字附上注音符號便於閱讀,配合現代人的思維模式,不囿於逐字解其經義,而將其卦爻辭的象徵意涵解析詮釋出來。協助喜好易經的人更容易理解和應用其奧旨。但這項工作的確艱巨不容易,加上還有繁重的俗事和課務,而一再耽擱。所以筆者研易三十多年來,到今年才嘗試性的提筆,排除萬難完成宿願,於是才有本書的問世。
  研究易經,可以幫助我們透析事物的本質及發展過程,再藉由占卜來應用易經的智慧,便會更顯得其神妙偉大。易繫辭曰:「君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其。」占卜並非僅占斷吉凶而已,占卜出來的卦爻辭啟示吾人在過程中應遵循的法則與策略,指引如何趨吉避凶之道。並非是迷信的。
  「易與天地準」、「法象莫大乎天地」、「故能彌綸天地之道」,所以易經六十四卦是開啟人類智慧的一把鎖鑰,也可以說是諸子百家所有學術思想的根源,三百八十四爻是以簡御繁,道盡了天下事物的變化,可以做為人生處世的教戰守則,其卦辭及爻辭都值得我們細心去體會。本書的淺白詮釋,可以讓讀者易懂神會,舉一反三。書後為了「周易」的完整性,附上易傳十翼配合研讀,至於十翼是解川之傳,就不再詮釋解析。本書的編排次序,主要是依照朱熹集註周易本義,但有稍做調整,以便於教學及學習。
  易經是一本以符號邏輯為架構的書,裡面蘊藏著無限量的訊息,自古以來多少研易的賢哲,都無法道盡其奧義,而讚歎這古老智慧之書並被其折服。所以筆者這本書充其量也只能說是個人研易心得報告,拋磚引玉似的淺薄之見,難免謬誤,執偏概全,尚祈賢達不吝賜教。
  在拙著出版之際,特別要感謝中正紀念堂、台北保安宮及淡水社大多年來邀請筆者教授易經,以及學生的敦促,教學相長,方得以整理完成本書。
二○○六年十二月二廿二日於閱幾草堂

前言

  易經,是人類智慧不朽之書,是所有經書之源,古今中外沒有比易經更高深神奇的了。其創造的歷程歷經三古,從上古伏羲氏畫卦開創文明之端,神農氏時期以「艮」卦為首的連山易,又稱(夏易),及軒轅氏時期以「坤」卦為首的歸藏易,又稱商易,進入中古時期由周文王及周公「乾」卦為首的周易,也是目前大家所研習的易經。
  包括近古兩千多年前的孔子,及其弟子共同合作的十篇論文稱為十翼(繫辭傳上下篇,彖辭傳上下篇、象辭傳上下篇,文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳各一篇)。一部曠世的偉大著作於焉完成。舉凡一套完整的學術,都是歷經長期的改良,以及多少大智慧者智慧的結晶而成。易經這本書也不例外,從伏羲到孔子,經歷三古四聖五千多年才成立。
  易經的源起,是早期人類為求生存而產生的,伏羲氏是使人類進入畜牧農業時代,人們為求農事活動能更有效用於自身,於是累積生活經驗,從結繩記事開始,一年四季春夏秋冬各不同季節,太陽、月亮所呈現的位置也不同。於是一一記錄下來,做為農事活動的參考,舉凡播種植物、卜擇良宅。所以「易」是應人類生存需要的產物。一開始是用來卜地、卜時、卜居、卜鄰、卜宅、卜事等,做為占卜之用,但這種占卜,並非一般人所想像的個人功利的占卜,而是有益眾人大用之占卜。秦始皇焚書,易經卻沒有被焚毀,而能保存下來,其因在此。李斯說,易經乃是一部占卜之書,指的是有益農事活動占卜,大用之書,並非是有些人認為李斯的私心,自己喜歡玩占卜的小用而得以保留下來。
  易繫辭上傳第四章:「易與天地準,故能彌綸天地之道」。易經的道理是以自然法則為中心標準的。整部易經六十四卦其實也是自然演繹的法則,跟著天地演變的法則,意即跟著天道走,所以能涵蓋天地一切的道理。伏羲劃卦是人類文明的開始,也是中國文字的開始,劃卦的原理乃依天地自然的法則,觀察自然的法則心得而創作出來的,所以易經是示天道以明人道,立人道以合天道。了解天道法則,進而認識人事現象。引易道入人事,理事圓融。所以習易者,隨時都要以「與天地準」為中心去思維。雖然六十四卦有三百八十四爻,每一卦每一爻皆有其解,但皆不離「與天地準」為最高指導原則。卻又不離日常生活與人類生活息息相關的事物。六十四卦是用來彌綸天地,順性命之道,三百八十四爻是盡萬事萬物變化之理,如此範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺。
  伏羲劃八卦,是依物以類聚,事以群分為原則,依照群體中分類其個別性,卦一以類萬,用圖像示之。換言之,八卦是宇宙的思想符號和序列的圖記,是思想理論的基礎。先天八卦則是宇宙形成構造的法則現象,是必然性的。八大現象呈「相對性的」。而後天八卦則是言宇宙內事物的變化和運行的法則,它是呈「流行性的」,所謂先天八卦為「體」,後天八卦為「用」,用即用世之學,有體即有用,用不離其體,體用合一也。
  基本上,易經是為人事而設的,與每個人都有關的一部書,是人人必讀的,研讀易經六十四卦課題,可以啟迪智慧,它是人生六十四個錦囊妙計,對內可以修身心和諧,對外可經世致用,建立利益眾生的事業,是「內聖外王」之學。孔子曰:「絜靜精微,易之教也。」「絜靜」,使人人明心見性,智慧開悟。不也是聖人的境界,修道者的目標嗎?「精微」易之奧旨微意,由卦象之升沉,及數之推移,探頤索隱,便可神而明知。對事物的演變有先見之明,能看出事物之兆頭。因每個現象到了一定的數,依其理,一定會變。「君子見機而作,不俟終日。」有智慧的人永遠走在時代的先端,領導變化。惟有明「易」者能之。
  道無術而不行,「易道以卜筮者尚其占」。卜筮之道,是合人天之德,神而明之,存乎其人之「誠」,誠能盡其性而參天地,立心以誠,則應事如神,占事之吉凶而成就事業。占卜術屬於「依通」,藉著卜筮之工具與靈數之佔,來達到知來。從所占卜出來之卦象,知道事物演變的過程及結果。「原始反終」,占卜貴在明因果循環,禍福無門,唯人自招。過程與結果同樣重要。
  初習易者,不明其理,遇事必占,見凶則不行矣,此乃宿命論者,不足為取。天命觀者,是重演變的過程,及易道變化的法則。「易尚變」示人吉凶悔吝進退得失之機,教人知幾,知微,趨避之道,臻於寡過矣!易曰:「自天佑之,吉无不利。」坤文言曰:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。」德業所感,可改變定數,蓋因「德」能養氣而移數,「數」移則「象」變,為何「善易者不卜」,良有以也。
  人生要更美好,給大家最好的建議——研玩易經。

目錄

吳豐降白話易經序
自序
前言

周易本義卦歌
八卦取象歌
上下經卦名次序歌
六十四卦符號對照表
分宮卦象次序歌
河圖洛書
六十四卦的構成
易經的簡易占卜方法
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
訟卦第六
師卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
謙卦第十五
豫卦第十六
隨卦第十七
蠱卦第十八
臨卦第十九
觀卦第二十
噬嗑卦第二十一
賁卦第二十二
剝卦第二十三
復卦第二十四
旡妄卦第二十五
大畜卦第二十六
頤卦第二十七
大過卦第二十八
坎卦卦第二十九
離卦第三十
咸卦第三十一
恆卦第三十二
遯卦第三十三
大壯卦第三十四
晉卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
損卦第四十一
益卦第四十二
夬卦第四十三
姤卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
漸卦第五十三
歸妹卦第五十四
豐卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兑卦第五十八
渙卦第五十九
節卦第六十
中孚卦第六十一
小過卦第六十二
既濟卦第六十三
未濟卦第六十四
附錄
 朱子周易序
 序卦傳
 說卦傳
 繫辭上傳
 繫亂下傳
 雜卦傳
 乾文言
 坤文言

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