【劍法真傳圖解導讀】
　　「劍術真傳不易傳，直行直用是幽元。」吳殳後劍訣中紀錄的這段話讓現代武術人尊刺擊為中國劍術之尊，視其他作法為下品，然而這段被記錄在手臂錄中的敘述，是否真的只能這麼解讀？我想，清末民初的宋賡平大師，會有另一番說法。
　　在宋大師所著《劍法真傳》中紀錄的飛鳳劍法共計四十四劍，分為七劍底母、十三劍以及二十四劍，砍撩二字在三段劍法中佔了大部分的比例，如此安排，並非不懂刺擊，而是在清代使用的劍器，護手體積小，僅為操持及避免誤傷自己之用，而刃長不到七十公分，若是雙方對刺，則免不了兩敗俱傷；為了避免這樣的情況，以上砍下撩的斬擊方式安全地與對手拉近距離，最終在控制了對方劍器和移動的情況下發動刺擊，不僅能做到終結，也能確保自身的安危。
　　在現代兵擊賽場上，打到人往往被視為最重要的事情，兩方選手衝撞，拚命地往前方揮劍，或者為求先擊中而露出破綻的狀況屢見不鮮；在真刀真劍的年代，為求不被擊中，每一步怎麼走、每一劍怎麼動作，都有更深層的考量，不在乎一擊即中，而是給自己留餘地，在《劍法真傳》中，腳尖／身體朝後、劍往前砍這樣的「敗走勢」有好幾招，這些身法不僅只是動作好看，也能方便劍士在進退之間做轉換，相比現代賽場上破綻百出的退擊選擇，筆者認為這些精妙的技法更能展現劍術的瞻前顧後、有勇有謀。
　　今人常說兵器是拳腳的延伸，所以必先練拳腳，後習兵器，而宋大師或許不這麼想，在「內外公用基礎」和「劍學腿法圖解」兩個主題中，作者花了相當大的篇幅做圖論述劍士應該如何鍛鍊基本體能和肢體協調性，如果很難理解招式之間的身法連結，或者完全是個武術新手，建議反覆練習這兩個部分，調整呼吸、控制肌肉骨骼的柔軟和堅硬，訓練關節的韌性、彈性和靈活度，如此開發身體功能，除了身法和發力獲得啟發之外，耐力也會增強，連操數十甚至百來餘劍，也不見疲軟。
　　在「論造劍法要」篇中所記錄的中國劍，刃長不過70公分，全長不到88公分，這樣的一柄劍和今人所見的木劍鋼劍相比，真的是短得可憐，而作者顯然在思維和技術的結合上下了功夫，在技術和功法之前，我們可以看到很多關於對戰心態的描寫：「長見短，不用緩；短見長，不用忙」這是我在開始兵擊活動兩年中靠經驗累積學會的觀念，而在年屆六旬的宋大師眼裡，這是一個在劍法招式和內功修養前必提的重要觀念。
　　擺脫了「一寸長一寸強」之後，才真正開始進入兵擊世界，劍法真傳裡看不到拳法，卻說了這麼一句：「知劍法，必知槍法、刀法。」刀劍皆有砍劈，而迴馬刀／槍／劍三招，自砍面開始而成敗走之勢，敵追之則迴身擊之。刀槍皆因長度、重量等緣故，一次不中則至多二次；而劍如飛鳳，能連三倒四，連七帶八，不斷攻擊對手的過程中，方見深埋數招後的陽謀。 這幾段基本上可以說是跟過去在兵擊和HEMA場上的實務經驗和場下解讀手稿文獻的內容相當契合，事實上我沒有看過幾本能夠像這樣把對劍講得明明白白的武術文獻，然而宋大師及其傳承一脈，並無顯赫門派，也無故弄玄虛，開頭便講「不揣固陋，繪圖立說，詳加詮解」。
　　宋賡平一脈傳承的四十四劍，或稱飛鳳劍法，如果細細品味，會發現是一套相當契合史實歐洲武術實作概念的系統，甚至向後擺手以成飛鳳展翅之姿的動作也與Ridolfo Capoferro等義大利刺劍大師在目的追求上不約而同，讀起來甚是過癮；筆者因為無門無派，做起解讀來沒太多包袱，而光是目前的研究成果，已經又能帶回HEMA的解讀工作，兩相裨益，樂趣無窮。承蒙武學書館劉康毅老師邀請，為此書再版的讀者們做個引路人，雖未能極盡所能，還是希望各位在閱讀這本書的時候，能夠像一名合格的劍士在場上的表現一樣，綜觀全局、遍覽群芳，避免坐井觀天、瞎子摸象，如此，或可一窺，真正意義上的，晚清武術大師集前人技藝結晶承繼下來的，劍法真傳。

目錄
論劍法源流
內外功用基礎
忌害說要
學砍母子劍法
七劍底母法說解
十三劍法說解
二十四劍法說解
論劍有八法與書法相通
劍學腿法歌訣
劍說
劍學技藝總說
附論雙劍法源
初烏月兔劍訣
劍歌
槍歌
論守要法總訣
論造劍法要
檀木雙劍式圖
檀木作劍記
遵古劍式圖

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