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玄空法鑰形巒書

玄空法鑰形巒書

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  • 商品編號: chch001
    出版社: 陳澧謀
  • 作者: 陳澧謀
    出版日: 2014/09/25
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝181x253mm
    頁數: 329
  • 定價:  NT$ 1500元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  9 NT$ 1350元
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  • 點擊數: 3745
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商品說明: 



  今人對於風水的態度,一種是不相信風水對人的影響,一種是迷信於風水能讓人大發富貴,稍有不順利,即怪風水不好。
  「風水」是一種攸關於環境的學問,大至國家、城鎮之發展與沒落,小至一家的宅居與祖先之墳塋皆受其影響;如台灣的經濟何以由亞洲「四小龍」一變而成「四小蟲」,即因破壞了台北主要的河川水道與亂挖隧道而破壞了地下水源所致。
  台灣也有許多位白手起家的企業家,如清末的大溪林家(亦即俗稱的板橋林家),或如台塑集團的王永慶先生;其成功除了個人的努力外,宅居與祖先的墳塋亦佔了許多重要因素。
  明代‧謝廷柱先生著之《堪輿管見》曾說道:「人之生有宅地以居之,有葬地以藏之。譬之樹焉,根本盤狀,受地之氣以滋養;枝葉發露,受天之氣以暢達,一不可闕也。祖宗者,子孫之根本也,墓藏之所以受氣於地;子孫者,祖宗之枝葉也,宅居之所以受氣于天。根本之藏必地氣融結之所,而後得滋養以長其枝葉;枝葉之居必天光臨照之處,而後遂暢達以庇其根本。《葬書》曰:『天光下臨,地德上載』,言地吉也;故缺一者福德必偏,兼全者富貴彌久。蓋祖宗、子孫異形而一體相資,居宅、葬第二物而一氣同連,由其一本固爾。」
  今日,因人口日益增加而建地相對的變少,所以公墓的土地日漸稀乏,雖然也有部分的私人墓園興起,但一般人對於風水形巒並不熟悉,或聽從一般俗師的誑語而濫作,致祖先之遺骸常遭水患或蟻食;或乾脆將祖先的遺體火化而移入的納骨塔,甚至還有樹葬或海葬,等同於棄親不顧,焉能得祖先之福祐?
  先賢之尋地,如史載:「公劉遷幽,相土定居,生而在巘,從高頂相一番,察其地勢和所自,則脈之頓處得其根原;復下而在原,就低坪相一番,察其地勢何所止,則脈之伏處得其結聚。溥原在百泉之側,又往彼百泉以瞰之;惟原甚廣,則周流一轉,遍觀水之包,終以定原之形局。高丘在南岡之下,又陟彼南岡以覯之,惟京甚高,則登其尤高者遍覽山之環拱,以察丘之地勢;但見京師之野沮潻繞抱,山川盤結,風氣所萃,則穴情山相可扦,而都中宮似可作矣。其辨土宜,即測日影以定東西南北之向,乃登高剛察其形式之高下,山南為陽,山北為陰,寒暖不同,土性亦異,則相其陰陽相背,以乘天氣,至廣谷大川原流各出,則觀其泉水散聚以順地利」。
  昔之先賢不管是堪地建都、建宅、或為先人營造萬年吉域,都須經過一番慎密的勘察,須山巒之形體與水路之灣環繞抱全部都合宜可用,在推算當元得運之時營造,何等慎密!故後之學者當體先賢之遺旨,在為二宅選址時,務必慎而重事,不可輕舉妄為而誤人害己。
陳灃謀 甲午年修訂於 台北‧蟄廬

目錄


山龍要點總匯
 唐‧楊筠松著之《疑龍經》研討
 宋‧謝延柱著之《堪輿管見》研討
 明‧李默齋著之《闢徑集》研討
 《菊逸山房》之山法備收研討
 清‧孟浩著之《辯論篇》研討
平洋水龍要點總匯
 元‧幕講僧之平地玄言
 明‧許澹園著之《穴法大全》節錄
 平洋金針
 玉函水龍八十局
 蕭谷著之《玄機賦》研討
 《蕉窗問答》研討
 清‧章仲山著之《心眼指要》摘錄
陰宅勘查應注意事項
分金線與對將應星間的關係
陽宅之修改實錄
後記

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