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易經成功學

易經成功學

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  • 商品編號: uf8599
    出版社: 圓方
  • 作者: 覺慧居士
    出版日: 2013/11/01
    ISBN13: 9789888178599
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝145x215mm
    頁數: 376
  • 定價:  NT$ 580元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  9 NT$ 522元
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商品說明: 

《易經成功學》——最奧妙的成功法則
  逆境智商(AQ)就是指我們在面對困難或逆境時的潛意識、情緒反應、以及意識、思想等合併在一起所發揮起來之應變及調適能力。在面對困難或逆境時,逆境智商低的人會把自己困在死胡同,潛意識、情緒、以及意識思想裡盡都是一些負面的事情;相反,逆境智商高的人卻會心安理得,積極面對,轉危為機!逆境智商達到圓滿境界的人,心常自在安樂,生氣蓬勃,《易經》稱之為「元亨利貞」。
  此書的教導很簡單:以三十二組對立統一之概念範疇,盡量發揮《易經》中「矛盾、統一」精神之智慧成功法則。這麼一來,能引導讀者能在生活中加以實踐和驗證、跳出矛盾對立這樣的圈套,脫離了一切愚蠢的思想及導致失敗的陷阱,體會到《易經》這個光明皎潔(潔)、平和安靜(靜)、絕對精純(精)、微妙不可思議(微)之「成功智慧」妙境。

導讀

《易經》成功大智慧
  人們都希望「成功」,很多人更不斷熱切地尋求可以達到成功的方法。但是,成功從來都只屬於少數人的「專利」,當中的原因其實十分簡單,就是因為只有少數人真正去探討和運用有關「如何成功」的智慧。
  在古今中外追尋「如何成功」的智慧的過程中,孕育出一門特殊的學問,東方稱之為「帝王術」、西方則稱之為「成功學」,都是在指導我們迴光返照,認識自己的心智,並昂首闊步,積極去創造奇蹟;都是在指導我們在面對機會或順境時、困難或逆境時,自己的潛意識、情緒反應、以及意識思想等合併在一起的精神力量的運作管理:都是在指引我們如何具建設性和創造性來運用這股不可思議的宇宙精神力量,從而發揮最大的創造力、最靈活之應變力及最堅定不移的調適能力。尤其是,在面對困難或逆境時,一般人只會把自己困在死胡同,潛意識、情緒、以及意識思想裏全都是一些負面的事情。相反,真正懂得運用「如何成功」的智慧的人,他們的潛意識、情緒反應、以及意識思想等合併在一起所發揮起來之應變及調適能力,令他們心安理得,積極面對,轉危為機!
  在運用「如何成功」的智慧上,達到了圓滿境界的人,心常自在安樂,生氣蓬勃,《易經》稱之為「元、亨、利貞」。《易經》有六十四卦三百八十四爻,其實都只在闡述「元、亨、利貞」,它是一種終極的生命力量之法則、一種辯證思想——《易經》六十四卦三百八十四爻,惟在開示各種因時位而異之對立統一規律,教人發現終極成功之圓滿智慧與生活,亦即是「《易經》成功學」的「善為易者」境界。

「元、亨、利貞」辯證思想
  《易經》之「元、亨、利貞」辯證思想,是妙契「易心」之終極智慧。引用毛澤東所說的話來歸納之,就是「矛盾、統一」。
  從辯證思想來看,八卦其實就是四組矛盾統一之概念範疇:「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射」。天和地相通,山和澤相通,雷和風相通,水和火相通;形常相隔(矛盾),而情常相親(統一)。在這裏我們所見到的,就是能體現出《易經》本具之一種簡易美,陰陽相交動態之平衡,自然界生命力量之法則,以及各因時位而異之矛盾統一規律。
  《易經》開宗明義,用乾、坤二卦之「元、亨、利貞」,明白地開示「矛盾、統一」就是《易經》所強調的「變易」中之不變易之核心規律:世上一切都在變,然而世間萬事萬法之變動,都可以在這核心規律中予以說明。《卦辭》說「乾:元、亨、利貞。坤:元、亨、利牝馬之貞。」
  .「元」者,即表示「一」。
  .「亨」者,有矛盾對立方可言亨通,故表示「二」。
  .乾卦之「利貞」者,即是「和」,乃合二而一,即矛盾統一,亦即「一」與「二」的統一。
  .相同地,坤卦之「利牝馬之貞」者,也是「一」與「二」的矛盾統一。坤卦之牝馬,即是柔順的雌馬,比喻「坤」順從承受「乾」,乃能更進一步將「乾坤」合一,亦是將「一」與「二」的統一。所以,《周易》的「元、亨、利貞」,其實已把這矛盾統一規律完完整整地表露無遺。
  《易經》辯證思想,更是直接開啓不可思議的宇宙精神力量的工具。從辯證思想來看,《易經》卦辭及爻辭之義理演繹,需以三十二組對立統一之概念範疇來開展。當知一切矛盾對立的東西,互相聯繫着,不但在一定條件之下共處於一個統一體中,而且在一定條件之下互相轉化,這就是《周易》六十四卦以三十二組對立統一之卦象排列的全部意義。這是揭開《易經》的神秘面紗之習「易」不二法門,能把六十四卦這個「大自然在說法」之宇宙語言弄清楚!
  《易經》辯證思想,建立了「矛盾、統一」這不易法則,藉以窮盡人生順逆、進退、成敗等「成功智慧」之奧秘。一切都在互相矛盾對立之中,這當中的關鍵,在於大家如何去理解這矛盾對立之真實狀態,及如何去處理與統一這矛盾對立而定。簡單來說,在成功路上的矛盾對立能善能惡,它可使自己接受磨練,激勵自己,也可使自己因而墮落。就有如水能載舟、供人飲用,也能覆舟、溺人於死一樣。會害人的敵人,反之也可以助我們發現自己的短處,間接便成為我們的老師。所以世間有禍故有福,禍會製造福,即所謂「塞翁失馬,焉知非福」;同樣地,有福故有禍,福會製造禍,即所謂「塞翁得馬,焉知非禍」。所以,有與無、得與失、福與禍、其實都只是矛盾對立中之一體兩面,惟是相對;若將這矛盾對立之差別相,在「元、亨、利貞」妙境這個層次加以包容綜合,就是《易經》所說的「二而不二、合二為一」、「矛盾、統一」、「差別即平等」之辯證思想妙用了!

《易經》六十四卦矛盾統一大綱
  世界一切都在變,對於所有一切的有、無、得、失、禍、福等,我們自然會生起不實的疑問。現今世界,人人皆囚於矛盾對立之中,終日妄想分別,以致沈迷苦海。矛盾對立的克服與超越,惟是用「矛盾、統一」的新看法、受法,把其綜合包容於宇宙「元、亨、利貞」妙境之中,體證這個妙境之光明皎潔(潔)、平和安靜(靜),絕對精純(精)、微妙不可思議(微),並同時具足了宇宙精神力量。如是者,便縱矛盾對立仍然存在着,此心自能安住「元、亨、利貞」妙境中,自能衝破對立分別之痛苦根源。更能進一步隨順流證此精神於他人,在成就自己的同時,去成就他人;由是體證「元、亨、利貞」妙境,繼而體認生命之終極成功意義,於平常生活中實現自己所負的使命。這就是《易經》之光明皎潔(潔)、平和安靜(靜)、絕對精純(精)、微妙不可思議(微)之妙趣。即能化魚為龍不易其鱗,轉凡成聖不改其面,這亦是「《易經》成功學」之指歸!
  所以,此書的教導很簡單:以三十二組對立統一之概念範疇,盡量發揮《易經》中「矛盾、統一」精神之成功智慧法則。這麼一來,能引導讀者在生活中加以實踐和驗證;讀者也跳出矛盾對立這樣的圈套,脫離了一切愚蠢的思想及導致失敗的陷阱,體會到《易經》這個光明皎潔(潔)、平和安靜(靜)、絕對精純(精)、微妙不可思議(微)之「成功智慧」妙境。

第一對:「內外不二」法則(乾為天、坤為地)
  原理:外在世界一切現象(坤),都是內在世界潛意識無窮的力量(乾)的自顯現。
  「內外不二」法則:如果你可以主宰潛意識無窮的力量(乾),外在世界的萬事萬物就可以隨你所想而被改變(坤)。

第二、三對:「生命力」法則(雲雷屯、山水蒙、火風鼎、澤火革)
  原理:世間上萬事萬物,由始生(屯)、童稚(蒙),發展到鼎盛(鼎),直至突破革新(革),其實都是在週而復始的汰舊換新,都不斷地在生長與滅亡,滅亡又再新生。
  「生命力」法則:從心中擘劃夢想藍圖(屯)、吸引那些可以幫助自己夢想成真的人(蒙)、取得成功(鼎)、到不斷突破革新(革),我們可以知道成功生命力為何物,並主宰成功的週期法則。

第四對:「安心」法則(雲天需、天水訟)
  原理:若能擁有純正的信念、心靈最深處的絕對平安境界(需),則當現實生活涉及爭端(訟),自能保持沈默,以不變應萬變,自然一開始就吉利。
  「安心」法則:面對波瀾(訟),絶對的平安信念(需)是成功的保證。

第五對:「領袖」法則(地水師、水地比)
  原理:成功者不就是大眾(比)的領袖(師)嗎?指引大眾(比)不就是領袖(師)的任務嗎?如果有別人聚集在你的周圍(比),要求你的指引(師),你可以安靜一下,如果內在的心聲叫你去擔負起這個領袖的使命,不必推辭,因為這是合乎「互惠互利」之道。
  「領袖」法則:以大家(比)的心為心,是一位領袖(師)的真正喜悅,唯一的生命。

第六對:「絕對力」法則(風天小畜、天澤履)
  原理:要達成「天人合一」,第一步是獲取十二分的自力(小畜)。在自力開始運作的同時,也會牽動他力(履),此之謂「天助自助者」。到了自力(小畜)與他力(履)融合,組合成一個十字,這就是真正的絕對力境界,我們將成為「成功」的主人。
  「絕對力」法則:在自力(小畜)中有他力(履)、在他力(履)中有自力(小畜)的狀態,這樣才是「天人合一」的絕對力境界。

第七對:「變化根源」法則(地天泰、天地否)
  原理:內心世界的內在變化才是根本的變化,是一切變化的根源所在。讓自己在絕對的安寧中,如實觀察自己的內心世界、及外世界的表象,自然不被浮華的表象(否)蒙蔽心靈的智慧,不被災難的表象(泰)奪去心中的夢想和堅持的力量。
  「變化根源」法則:內心世界的內在變化才是根本的變化,是一切變化的根源所在。所以,任何時候都不能被浮華的表象(否)蒙蔽心靈的智慧;任何時候都不能被災難的表象(泰)奪去心中的夢想和堅持的力量。讓自己在絕對的安寧中,如實觀察自己的內心世界、及外世界的表象,做一個崇高、偉大、優秀的人,這是我們可以做到的。

第八對:「合作」法則(天火同人、火天大有)
  原理:人人都不可能獨立存在,而必須以一定的社會角色存在。人人都必須同時扮演着不同的角色,例如我們可以是某人的父親、兒子、丈夫、兄弟、同事、朋友等等,因此一個人想要很好地發展,就必須與他所處的人群、環境和諧地融為一體,彼此合作。合作(同人),是領導(大有)才能的基礎。學會合作的智慧,我們就會得道多助,成功會變成一件簡單易行的事。
  「合作」法則:合作(同人),是領導(大有)才能的基礎。真正的合作不僅是協議共同成就一件事或一項計劃,更是懷着喜悅和一體的感受。在這份感受中,再沒有執著的個人理想或個人意見。

第九對:「謙虛」法則(地山謙、山地剝)
  原理:出於本性,智慧的心靈是謙虛的(謙)。擁有心靈的智慧,自然對一切都滿懷敬仰、感恩之心;擁有敬仰、感恩之心,我們內在的創造力量就會不斷地創造美好的事物圍繞着我們。相反,無法認識到謙虛的人,心中充滿驕傲、自大狂妄,世界變得非常狹小和危險(剝);當心中充滿驕傲、自大狂妄,我們內在的創造力量就會不斷地創造壞人壞事來填滿我們的世界。從驕傲自滿的第一天開始,即走入招損的不順遂狀況,這時毀壞的是人格、前程、人脈、身體、財富,甚至性命!這就是所謂「滿招損、謙受益」了。這不單是一種哲學,世界真的就是這樣。
  「謙虛」法則:一顆懂得感恩之謙虛的心(謙),可以使我們內在的創造力量不斷地創造美好的事物圍繞著我們。相反,一顆充滿驕傲、自大狂妄的心(剝),可以使我們內在的創造力量不斷地創造壞人壞事來填滿我們的世界。

第十對:「轉逆境為快樂」法則(地雷復、雷地豫)
  原理:《易經》道出宇宙的奧秘,不外乎幾個字:「不是永遠如此」。世界崩解了、生命陷落了(復),問題不會立刻消失,這時我們的考驗,就是能否安住於這個過渡期(豫),而不形成抱怨、焦慮、僵固與恐懼。安住在無所依恃的一刻、安住在絕望中、安住在病痛中、安住在破碎的心之上,超越小我,讓我們那執著的、習慣於依賴的自我死亡,這才是真正轉逆境為成功之路。
  「轉逆境為快樂」法則:世界崩解了、生命陷落了(復),安住於這個過渡期(豫),安住在無所依恃的一刻,不形成抱怨、焦慮、僵固與恐懼,這樣才能夠無限打開心胸和思想,真正轉逆境為快樂。

第十一對:「慣性」法則(澤雷隨、山風蠱)
  原理:要改變生命能量,先從內在本性的核心下功夫。我們必須先知道如何跟從自己絕對和諧的心靈(隨),才能看清楚那個跟着習慣走、一直在障礙自己、不受控制、充滿無力感的心(蠱)。在過程中,最重要的是改變自己心內障礙自己的舊習性,養成光明正極的新習性。所以,必須學會訓練自己的心養成新的習慣。
  「慣性」法則:愈是能夠跟隨自己樸實天真的內在本性的核心(隨),生命能量便愈能隨之提高,生活就愈幸福化。步步進入更深的心靈層次,原本的精神層面中一直在障礙自己的牢固的舊習性(蠱)就開始慢慢消失。

第十二對:「逆境學習」法則(地澤臨、風地觀)
  原理:這個世界上,有一種生活方式可以讓我們的逆境徹底改變,有一種生活方式是沒有絲毫的衝突和障礙,有一種生活方式可以讓我們從此沒有失敗(臨)。這就是當我們全身心地面對暫時的挫敗,從逆境中潛心於觀察的藝術、傾聽的藝術、學習的藝術(觀)。這種從逆境中學習的生活方式,可以讓我們獲得對失敗的清晰洞察(觀):失敗只是一種心態。因此,只要一個人不放棄自己的控制權,只要掃走心中的恐懼,失敗便是我們可以控制的東西,自能過着全然成功的生活(臨)。
  「逆境學習」法則:當我們全身心地面對暫時的挫敗,從逆境中潛心於觀察的藝術、傾聽的藝術、學習的藝術(觀),失敗便是我們可以控制的東西,我們自能過着全然成功的生活(臨)。

第十三對:「補救錯誤」法則(火雷噬嗑、山火賁)
  原理:每個人都會犯錯,犯錯本身並沒有甚麼大不了。犯錯時如何自處?犯錯時,最正面的態度是要保持冷靜,甚麼都別說,閉上嘴(噬嗑),冷靜地研討出補救錯誤的方法,然後無須解釋地付諸實行,一步一步去完成它(賁)。甚麼都別說,閉上嘴(噬嗑),就可將錯誤的擴散範圍減至最小;只管冷靜地研討出補救錯誤的方法,只管進行補救行動,一切留給他人去評斷(賁)。
  「補救錯誤」法則:犯錯時,最正面的態度是要保持冷靜,甚麼都別說,閉上嘴(噬嗑),冷靜地研討出補救錯誤的方法,然後無須解釋地付諸實行(賁)。

第十四對:「災厄與智慧」法則(天雷無妄、山天大畜)
  原理:切莫被外境所轉。災厄這看似壞的東西(無妄),可以引出圓滿智慧這個好的結果(大畜)。我們可以把災厄困境(無妄),當作促成智慧開悟的燃料(大畜)。有過受挫與情緒低落的經驗(無妄),我們才有能力瞭解人們心理層面的痛苦,生起同理心的智慧(大畜)。
  「災厄與智慧」法則:讓我們朝着困難迎上前去而不退縮。我們可以把災厄困境(無妄),當作促成智慧開悟的燃料(大畜)。有過受挫與情緒低落的經驗(無妄),我們才有能力瞭解人們心理層面的痛苦,這同理心的智慧(大畜),就是無堅不摧的成功轉運妙方。

第十五對:「富有」法則:(山雷頤、風澤中孚)
  原理:富有不只意味着擁有世間金錢財富(頤),富有必須是一個多層面的現象,富有的人心中有信(中孚),身心一定充滿積極能量,虛心安詳,富創造性,和能夠做到「愛人、敬人、助人」。所以富有的定義,是在任何層面的富有。窮人是一個在思想上、心靈上有障礙的人,他或許很有錢,那並沒有甚麼關係,他心中沒有信,不懂平安,不懂創造和諧,更不能夠做到「愛人、敬人、助人」,故仍是窮人。世上的窮人應該為自己的貧窮負責。
  「富有」法則:富有的定義,是在任何層面的富有。富有不只意味着擁有世間金錢財富(頤),富有必須是一個多層面的現象,富有的人心中有信(中孚),身心一定充滿積極能量,虛心安詳,富創造性,和能夠做到「愛人、敬人、助人」。

第十六對:「不隨波逐流」法則(雷山小過、澤風大過)
  原理:就成功學的觀點來看,何謂大過?大過的最佳定義是:隨波逐流。因為隨波逐流的人只會任由自己被自己思想以外的外在環境影響和控制。生活扔給他們甚麼,他們便接受甚麼,從不會獨立思考,不去反抗。而隨波逐流的習慣,是由小到大逐漸累積的。只要一個人的思想自小被灌輸了恐懼(小過),透過習慣原則,恐懼就悄悄潛入他的潛意識,並一步步控制他的思想,令他在任何問題上都開始隨波逐流,永遠無法擺脫,最終無可救藥(大過)。
  「不隨波逐流」法則:只要一個人的思想自小被灌輸了恐懼(小過),透過習慣原則,恐懼就悄悄地潛入了他的潛意識,並一步步控制了他的思想,令他在任何問題上都開始隨波逐流,永遠無法擺脫,最終無可救藥(大過)。人要怎樣做才能擺脫隨波逐流的牢牢控制?要知道隨波逐流只棲身於恐懼的頭腦中。只要查清令自己恐懼的事實,分析事實的真相,自能征服自己的恐懼,開始掌握自己的思想。

第十七對:「慾望力」法則(水洊習坎、重明離)
  原理:擁有理念和適合自己的目標,以及找到清楚的方法和確定的可行性,才算是明確地認清自己究竟想要甚麼,並且能理性地相信自己一定可以得到它(坎);將這理性的信念與慾望相結合,就會時時刻刻都想念著它,産生一定把它做好的想法和願望,才能全力以赴地去做(離),名叫理性慾望力。因為慾望的力量(離)一旦有了理性的信念(坎)作支撐,就會變得攻無不克、戰無不勝。當我們沒有認識清楚自己的目標之前,沒有找到可行的方法之前,不要許下不適合自己的願望。否則,我們愈努力,錯誤就會愈大。
  「慾望力」法則:將理性的信念(坎)與慾望(離)相結合,就會時時刻刻都想念着它,產生一定把它做好的想法和願望,才能全力以赴地去做。慾望的力量(離)旦有了理性的信念(坎)作支撐,就會變得攻無不克、戰無不勝。

第十八對:「愛情瑜伽」法則(澤山咸、雷風恆)
  原理:「生命誠可貴,愛情價更高」,相互吸引是令人振奮的,圓滿的愛情和合更是每一對互相吸引的雙方都想擁有。在圓滿的愛裏面,互相吸引的雙方,當歡樂時光來臨,情緒高漲的時候(咸),還能保持正向的放鬆(恆),這是很好的。互相吸引的雙方,透過互相融入對方,讓雙方的每一個細胞都被激動(咸),還能保持正向的放鬆地安住,這就是「淡然忘情」,既融入那個興奮而又不將它引導到頂點,只保持起點的溫暖而不要變熱,那麼兩個溫暖就能夠和合,互相給予對方生命力(恆)。愛若停留於精神的層面,它便會在靜止不動中逐漸枯竭;愛若停留於愛欲層面,它只是一種受迫性的表現和自我滿足的需要,只是創造高潮以及到達高潮後的冷卻。相反,靈慾交融的愛情,給我們一個更高層面、正向的放鬆。這本身就是一種禪。透過它,我們分裂的人格就不再分裂;透過正向的放鬆這寧靜中心,可以提供我們一個穩定持久的內在品質改變。
  「愛情瑜伽」法則:在圓滿的愛裏面,互相吸引的雙方,當歡樂時光來臨,情緒高漲的時候(咸),還能保持正向的放鬆(恆),這是很好的。靈慾交融的愛情,給我們一個更高層面、正向的放鬆。這本身就是一種禪。透過它,我們分裂的人格就不再分裂;透過正向的放鬆這寧靜中心,可以提供我們一個穩定持久的內在品質改變,一種真正意義上的愛,名叫「慈悲」,能了斷所有恐懼及痛苦。

第十九對:「己達達人」法則(天山遁、雷天大壯)
  原理:達成自己是人生一個基本的需要(遁);人唯有達成了自己,被解放了,才可以為他人作引導(大壯)。倘若人自己尚未達成,即尚未被解放,便可能會誤導別人,故還不能為他人作引導。真正達成自己的人(遁),必須是永恆的泉源,他可以永無止境地分享自己的達成與解放(大壯),沒有任何想得到甚麼回報的動機。
  「己達達人」法則:達成自己是人生一個基本的需要(遁);人唯有達成了自己,被解放了,才可以為他人作引導(大壯)。

第二十對:「選擇光明」法則(火地晉、地火明夷)
  原理:從今天起,每天早上當我們起床時,第一件事我們要確定的是,在睜開眼以前對自己說:「XXX(那是自己的名字),你想要甚麼?喜悅光明(晉)?痛苦黑暗(明夷)?今天你要選擇甚麼呢?」我們必然是選擇喜悅光明;只要人感覺在某種痛苦中是喜悅的,那時我們所選擇的其實也是喜悅光明而不是痛苦黑暗。生命到底是喜悅光明(晉),抑或是痛苦黑暗(明久),這是一種選擇!
  「選擇光明」法則:生命到底是喜悅光明(晉),抑或是痛苦黑暗(明夷),這是一種選擇!從今天起,每天早上起床時,第一件事我們要確定的是,我們當然是選擇喜悅光明。

第二十一對:「真愛」法則(風火家人、火澤睽)
  原理:依賴並不是愛,依賴意味着佔有、控制、對立、嫉妬、衝突和恨。我們必須學習不去依賴,學習進入內心的寧靜,好讓自己成為獨立和自由的人(睽),能夠獨自一個人也常懷喜樂而不需要依賴別人。惟有當我們不需要別人,也自在安樂,我們才能不去依賴,才能真正和別人因為愛而在一起,並能在每個片刻分享自己洋溢的喜悅(家人)。
  「真愛」法則:進入內心的寧靜,學習不去依賴,變成一個獨自一個人也常懷喜樂的獨立和自由的人(睽)。惟有當我們不需要別人,我們才能不去依賴,才能真正和別人因為愛而在一起,並能在每個片刻分享自己洋溢的喜悅(家人)。

第二十二對:「可能思想」法則(水山蹇、雷雨解)
  原理:當我們的焦點放在困難上,我們就會被擊倒(蹇);當我們相信困難是可能解決時,我們便踏上成功之路了(解)。換句話說,如果我們懂得運用「可能」思想的話,我們的每一天將會充滿喜樂、興奮,充滿朝氣與活力(解);因為大部份的不愉快和失望都來自充塞在我們腦海中的「困難」思想(蹇)。迎接無限可能的生命吧!
  「可能思想」法則:如果我們懂得運用「可能」思想的話,我們每一天將會充滿喜樂、興奮、朝氣與活力(解),因為大部分的不愉快和失望都來自充塞在我們腦海中的「困難」思想(蹇)。

第二十三對:「貧者愈貧、富者愈富」法則(山澤損、風雷益)
  原理:耶穌說:「凡有的,還要加給他,叫他有餘(益);沒有的,連他所有的也要奪過來(損)。」有的會更有(益);而沒有的,連他所有的也要奪走(損),這看上去有些殘酷,但生活就是如此。例如:有錢人能用金錢賺到更多的錢,而窮人僅有的一點錢也被剝奪而變得一無所有。「貧者愈貧、富者愈富」法則又有何啓示呢?它正正道出了成功有倍增效應:成功是成功之母。我們愈成功,別人會愈器重我們,我們就愈自信,愈容易成功(益)。與此相反,失敗會使人愈發灰心喪氣,自然離成功愈來愈遠(損)。
  「貧者愈貧、富者愈富」法則:「貧者愈貧、富者愈富」法則正正道出了成功有倍增效應。所以,只要我們有一樣特長能夠充分地發揮出來,能尖端放電,做得比別人更出色,就能夠迅速獲得成長需要的資源和空間,並且進而帶動本身才能與素質的成長(益)。如果沒有這個比別人更出色的特長,被人比了下去,便會錯過很多機會,最終在競爭中失去資源和空間,自然離成功愈來愈遠(損)。

第二十四對:「直覺智」法則(澤天夬、天風姤)
  原理:我們做事總是根據過去,我們的言行舉止總是出於過去所累積的經驗及所獲得的結論。過去主宰着我們,我們甚至無法看到眼前,我們的眼睛盛滿了以前的一切,它們像是一層層的雲霧使我們看不到現前正在發生的事(夬)。惟有當我們不再根據過去的經驗及所獲得的結論來運作,才能跟隨自己的直覺智來行動(姤)。直覺智是當環境要我們有所行動時,來自內在的創意性的、自發性的心的聰明。直覺智源自於寧靜的頭腦,是一個片刻接一個片刻的當下創意性的、自發性的回應。
  「直覺智」法則:過去主宰着我們,我們甚至無法看到眼前;我們的眼睛滿載了以前的一切,它們像是一層層的雲霧使我們看不到現前正在發生的事(夬)。惟有當我們不再根據過去的經驗及所獲得的結論來運作,才能跟隨自己的直覺智來行動(姤)

第二十五對:「生命提升」法則(澤地萃、地風升)
  原理:宇宙森羅萬象之所以出現(萃),就是為了提升生命(升);生命的升進,就是宇宙森羅萬象的驅動力。眼睛可見的資源幾乎取之不竭,更不用說無形的資源,也必用之不盡(萃)。我們不會因為財富供應的短缺而處於貧窮。若從更深一層來看,宇宙是一個偉大的生命體,任何人只要運用某種法則思考和行動,就可以隨心所欲地主導無形的宇宙能量,然後持續創造出更多樣化的眼前可見的事與物(升)。
  「生命提升」法則:我們不會因為財富供應的短缺而處於貧窮,眼睛可見的資源幾乎取之不竭,更不用說無形的資源,也必用之不盡(萃)。若從更深一層來看,宇宙是一個偉大的生命體,任何人只要運用某種法則思考和行動,就可以隨心所欲地主導無形的宇宙能量,然後持續創造出更多樣化的眼前可見的事與物(升)。

第二十六對:「絕對幸福」法則(澤水困、水風井)
  原理:只要明白每個人都是為了成就幸福而降生到這個世上、幸福是唯一存在法則,生命便會變成一個片刻接一個片刻的幸福新發現。有如太陽一般的「絶對幸福」生命力,是我們的本性,它根本不受任何局限(井);即使我們變得滿載都是灰暗絕望的情緒、混亂消極的思想、生病極苦的身體(困),這些其實都只是外在的東西,根本對我們的本性不會造成任何障礙。「絕對幸福」生命力才是我們的本性、存在的核心,它是不可被摧毀的(井)。相對於我們的本性,甚至連我們自己的情緒、思想、身體都變成某種外在的東西;所以我們定然能夠切掉絕望的情緒、混亂消極的思想、生病極苦的身體那些不是我們的東西(困),而只留下我們真實的「絕對幸福」生命力本性;它們不是我們的敵人,它們只是在提醒我們要回歸到「絕對幸福」生命力這個源頭,任何事情都不能難倒一個認識了「絕對幸福」生命力的人。
  「絕對幸福」法則:「絕對幸福」生命力才是我們的本性、存在的核心,它是不可被摧毀的(井)。相對於我們的本性,甚至連我們自己的情緒、思想、身體都變成某種外在的東西;所以我們定然能夠切掉絶望的情緒、混亂消極的思想、生病極苦的身體那些不是我們的東西(困),而只留下我們真實的「絕對幸福」生命力本性!任何事情都不能難倒一個認識了「絕對幸福」生命力的人。

第二十七對:「吸引力」法則(洊雷震、隨風巽)
  原理:磁石內在含有一種特殊的東西,就是整齊排列的帶磁性的鐵分子,能令磁石內在具有磁性存在(震);這磁性是一種感應性的力量,能夠使宇宙充滿着其對所有鐵屑的吸引力,就好像在宇宙中充滿著一個磁性力場一樣(巽)。同樣地,我們可以把自己想像成是一塊磁石,透過把專注力放在我們所想和感受到的那些想要的事物上,就好像把帶磁性的鐵分子整齊排列一般,能令我們擁有強大且充滿磁力的存在(震);這磁性是一種感應性的力量,能夠使宇宙充滿着其對那些我們想要的事物的吸引力,就好像在宇宙中充滿着一個磁性力場一樣(巽)。因此,我們想要的事物會被吸引到我們的體驗裏。
  「吸引力」法則:透過把專注力放在我們所想和感受到的那些想要的事物上,能令我們擁有強大且充滿磁力的存在(震);這磁性是一種感應性的力量,能夠使宇宙充滿着其對那些我們想要的事物的吸引力,就好像在宇宙中充滿著一個磁性力場一樣(巽)。因此,我們想要的事物會被吸引到我們的體驗裏。

第二十八對:「說話力量」法則(麗澤兌、兼山艮)
  原理:說話就是力量。「說話力量」能夠推動和引導我們,以塑造我們的未來。換句話說,我們在有意無意間仰賴着對我們宣說的話語而活。正面的說話能夠鼓勵人們要以喜悅、光明、愛和力量的方式去看待自己和他人(悅)。相反,負面的說話則能夠傷害我們,使我們墮落,或阻礙我們的發展;只要瞭解到「說話意味着對自己及他人的生活造成影響」,我們才會更小心地使用說話力量(艮)。因為說話是宇宙最有力量的工具之一,我們所說的每一句話語,都同樣具足吸引與創造的力量。所以,我們必須小心選擇話語,並且謹慎地說出口。
  「說話力量」法則:正面的說話能夠鼓勵我們要以喜悅、光明、愛和力量的方式去看待自己和他人(悅)。相反,負面的說話則能夠傷害我們,使我們墮落,或阻礙我們的發展;只要瞭解到「說話意味着對自己及他人的生活造成影響」,我們才會更小心地使用說話力量(艮)。

第二十九對:推動「習慣力」法則(風漸、雷澤歸妹)
  原理:人是被習慣所塑造的,優異的結果來自於良好的習慣,而非一時的行動。所謂「習慣力」,就是指「能夠透過持續地做一件事來使它變成像每天刷牙般理所當然的習慣」的能力。擁有「習慣力」的人,只要持續良好的行動(漸),將此行動化為自己的好習慣,就可以順利改變自己的人生。但由於人體具有對抗新變化、維持現狀的傾向,所以沒有「習慣力」的人,不論做甚麼事都會因不能持續而放棄(歸妹),明明是好習慣,就是做不久;這不是由於意志不堅,而是因為不知道「無法持續」的理由及沒有掌握「習慣力」法則。
  「習慣力」法則:擁有「習慣力」的人,只要持續良好的行動(漸),自然能夠將此行動化為自己的好習慣,會順利改變自己的人生。相反,沒有「習慣力」的人,做甚麼事都會因不能持續而放棄(歸妹)。

第三十對:「逆向思維」法則(火山旅、雷火豐)
  原理:善用成功的逆向思維:無關努力精進,不必刻苦力行(旅);幸福我當下擁有,我今天就是成功人士(豐)成功的逆向思維告訴我們,舊意識必須被放下,新意識就會自然生起。舊意識強調努力,教我們「一分耘,一分收穫」,認為努力是全能。換句話說,第一是努力、第二是努力、第三還是努力。這個觀念源於我們並不自覺幸福,所以想以努力來換取幸福;可是,在不幸福的情形下,我們又怎可能過更好的日子呢?相反成功所需要的逆向思維新意識是:認為自己是幸福的成功者,正在過着非常幸福的生活。有了這樣的想法,我們就已經是幸福的了;有了幸福的心態,我們才能用絕對安忍不動的態度付出。所以,成功的逆向思維其實在告訴我們「一分幸福,所以一分努力。換言之,成功的逆向思維所強調的是,將這個成功的過程顛倒過來:不要先營營役役,(旅)之後才過成功幸福生活,而是一開始就把自己當做成功者般過幸福生活(豐)。
  「逆向思維」法則:成功無關努力精進,不必刻苦力行(旅);成功我當下擁有,今天我就是成功人士(豐)。

第三十一對:「時間投資」法則(風水渙、水澤節)
  原理:時間是最重要的資源。在時間上人人每天都只有二十四小時,因此成功的大小是以時間運用方式來決定。愈能夠將時間用在有意義、生產力高、回報率高的地方(節),就愈能夠在短時間內獲得較大的成功;愈漫無目的地浪費時間在無意義、不重要也不緊急的地方(渙),就愈會落得一事無成。在這裏先要確立一個重要概念:「黃金時間」。「黃金時間」就是指用在有意義、生產力高、回報率高之地方的時間。從「時間投資」法則的角度來看,決定不做甚麼「緊急但不重要」之消費時間的事,更加不做甚麼「既不緊急也不重要」之白費時間的事。因為能夠把原來是浪費的時間改用來投資在「不緊急但對日後的生產力和回報率有益」的事,日後就能增加「黃金時間」;「黃金時間」增加愈多,我們的幸福感就愈大,成功也愈大。
  「時間投資」法則:愈能夠將時間用在有意義、生產力高、回報率高的地方(節),就愈能夠在短時間內獲得較大的成功;愈漫無目的地浪費時間在無意義、不重要也不緊急的地方(渙),就愈會落得一事無成。「黃金時間」就是指用在有意義、生產力高、回報率高之地方的時間。能夠把原來是浪費的時間改用來投資在「不緊急但對日後的生產力和回報率有益」的事,日後就能增加「黃金時間」。

第三十二對:「大圓滿」法則(水火既濟、火水未濟)
  原理:大圓滿是無所謂圓滿(既濟)與不圓滿(未濟)的。換言之,那根本不是圓滿(既濟)不圓滿(未濟)的問題。大圓滿是我們固有的本質,是心性的本來具足圓滿、宇宙的本來具足圓滿,是一種超越的境界;是讓生命能量變成一股流動、一種動力、一條河流。當我們全然地流動時,我們的存在便不再是一種靜止的圓滿或不圓滿狀態,我們的存在(being)便成了一種永久延續、連綿不絕的生生不息過程(becoming)。那不是一個圓滿不圓滿的問題,因為我們已全然地活在純生命力裏,活在喜悅裏,我們已經變成大圓滿了,我們的大圓滿不會遺漏任何對象;即使身邊的事是不圓滿的,我們只要全然地活在純生命力裏、活在喜悅裏,不可思議的奇蹟就會發生。大圓滿用生生不息過程(becoming)取代了存在(being),這改變了我們對生命圓滿(既濟)與不圓滿(未濟)的看法:一個契入大圓滿的人才是真正生命圓滿的人。
  「大圓滿」法則:大圓滿是無所謂圓滿(既濟)與不圓滿(未濟)的。換言之,那根本不是圓滿(既濟)不圓滿(未濟)的問題。大圓滿是我們固有的本質,是心性的本來具足圓滿、宇宙的本來具足圓滿,是一種超越的境界!

《易經》簡易成功法門
  《禮記.五經解》云:「潔靜精微,《易》之教也!」這本書所介紹的《易經》成功智慧,從「矛盾、統一」辯證思想與生活出發,與大家分享簡單而有效的提升我們成功智商的方法,希望透過體證《易經》這個光明皎潔(潔)、平和安靜(靜)、絕對精純(精)、微妙不可思議(微)的辯證思想所開啓的宇宙精神力量之奧秘,自可達到《易經》「成功智慧」之核心或本質:「人人本來具足的光明皎潔(潔)、平和安靜(靜)、絕對精純(精)、微妙不可思議(微)的宇宙精神力量」。只要透過瞭解及遵循這個「矛盾、統一」不易法則,自可產生預期且明確的成果,最終都可怡然自得地擁有圓滿無缺之成功思想與生活。
  《易經》更是直接開啓宇宙智慧精神力量的工具。在這追尋「如何成功」的智慧之道上,《易經》絕對能讓我們快速成長並向上提升,最終都可超然而完全斷絕一切矛盾對立,達觀所有一切事物,都是「元、亨、利貞」妙境總體中之內容,這就是「矛盾、統一」之妙智慧,亦是改變生命的答案;於「元、亨、利貞」妙境之中把矛盾對立克服與超越、心安住於此,便能懂得正確地要求,進而積極地採取行動,在行動中創造無限的驚人收穫,成就一切原本即屬於自己的一切,迎向幸福與富足的人生,當下具體活出生命之絶對意義與價值。
  惟究竟通達《易經》「矛盾、統一」的成功思想與生活,才能使我們得到自在光明,並可按照自己的想法,夢想成真;並廣為他人宣說,使人免於各種的不足和局限,也使人從不幸、擔憂和煩惱中解脫。因為於「元、亨、利貞」妙境之中,這個世界根本上就沒有甚麼不能實現的夢想!

目錄

導讀
第一部 順生命力之勢安心而行
 第一對:「內外不二」法規(乾為天、坤為地)
 第二、三對:「生命力」法則(雲雷屯、山水蒙、火風鼎、澤火革)
 第四對:「安心」法則(雲天需、天水訟)
第二部 經歷絕對力來迎接變化
 第五對:「領袖」法則(地水師、水地比)
 第六對:「絕對力」法則(風天小畜、天澤履)
 第七對:「變化根源」法則(地天泰、天地否)
 第八對:「合作」法則(天火同人、火天大有)
第三部 從逆境裏面學習需有技巧
 第九對:「謙虛」法則(地山謙、山地剝)
 第十對:「轉逆境為快樂」法則(地雷復、雷地豫)
 第十一對:「慣性」法則(澤雷隨、山風蠱)
 第十二對:「逆境學習」法則(地澤臨、風地觀)
第四部 是甚麼使我們的智慧不增長
 第十三對:「補救錯誤」法則(火雷噬嗑、山火賁)
 第十四對:「災厄與智慧」法則(天雷無妄、山天大畜)
 第十五對:「富有」法則(山雷頤、風澤中孚)
 第十六對:「不隨波逐流」法則(雷山小過、澤風大過)
第五部 光明四射,喜悅泉湧
 第十七對:「慾望力」法則(水洊習坎、重明離)
 第十八對:「愛情瑜伽」法則(澤山咸、雷風恆)
 第十九對:「己達達人」法則(天山遁、雷天大壯)
 第二十對:「選擇光明」法則(火地晉、地火明夷)
第六部 信心加上行動,啓動可能時刻
 第二十一對:「真愛」法則(風火家人、火澤睽)
 第二十二對:「可能思想」法則(水山蹇、雷雨解)
 第二十三對:「貧者愈貧、富者愈富」法則(山澤損、風雷益)
 第二十四對:「直覺智」法則(澤天夬、天風姤)
第七部 奇蹟正等著我們來成就
 第二十五對:「生命提升」法則(澤地萃、地風升)
 第二十六對:「絕對幸福」法則(澤水困、水風井)
 第二十七對:「吸引力」法則(洊雷震、隨風巽)
 第二十八對:「說話力量」法則(麗澤兌、兼山艮)
第八部 圓滿成功的迷思
 第二十九對:「習慣力」法則(風山漸、雷澤歸妹)
 第三十對:「逆向思維」法則(火山旅、雷火豐)
 第三十一對:「時間投資」法則(風水渙、水澤節)
 第三十二對:「大圓滿」法則(水火既濟、火水未濟)

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