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六朝時太乙救苦天尊的地獄救贖科儀有:為死者度亡及生者自己預修兩種方式。唐宋後則偏向為死者度亡上。在度亡科儀方面,除破地獄引渡地獄亡魂外,又加入南宮鍊度,超昇天界的敘述。今日道教為死者度亡的科儀中,依然是以太乙救苦天尊為主神;太乙救苦天尊儼然成為道教地獄的救贖教主。