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額耳玄機

額耳玄機

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  • 商品編號: uf7978
    出版社: 圓方
  • 作者: 李英才
    出版日: 2012/07/01
    ISBN13: 9789888137978
    商品狀態: 一般
    精平裝: 軟皮精裝180x235mm
    頁數: 376
  • 定價:  NT$ 850元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  NT$ 850元
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    會員評價: comment rank 5

商品說明: 

  古相書《人倫大統賦》記載:「一官成十年之貴顯,一府就十載之富豐,但於五官之中,倘得一官成者,可享十年之貴也,如得五官俱成,其貴終老。」
  相學之道奧妙精微,有理可據;人之貧富榮枯、吉凶福禍皆發於臉。在面相學上,額耳不單反映了由出生至三十歲之運程際遇,同時亦透露了一生的福祿玄機,是故額耳俱佳,富貴可期。
  相學大師李英才師父在本書中援引近四百真人例子,圖文並茂,全面剖析了額耳的長相輪廓及色澤痣紋所涵射的性格傾向、事業發展、掌管財富和權力多寡、人事及夫妻關係,以至健康狀況等等信息。
  《額耳玄機》內容編排嚴謹,行文深入淺出,不僅適合一般人士作參考之用,更是習面相者的必備用書。

代序一

  英明相理典漢範
  才俊達道樹楷模
  耳蘊玄機辨心性
  書存濟世展師豪
  我和李英才師父的認識,是一個緣分的巧合,一段忘年之交就以徐志忠神父的介紹開始,偶爾在聖堂中的閑談,很奇怪以徐神父的身份,也會接觸相學。
  我當時是該聖堂的堂區議會會長,經常和徐神父在一起;他對每一位教友的關懷,尤其是對小朋友的愛護,都在他的目行中流露了出來:「啊,你的小朋友腎水較差,小心身體,不要飲那麼多的冰冷飲品,你看他圍繞嘴唇的白邊,都浮現出來了」;「你的小朋友的耳朵很厚,很有福氣,要好好的栽培他」。輕輕的一言,淡淡的一語。都為教友帶來陣陣的溫馨!也令我由衷的佩服。
  有一天,神父對我說:「師父的實例講座,有幾個免費的學位給我,你有沒有興趣?」我看一看記事簿,剛巧有空,便答應了他。
  那天,我特意穿了很隨便的衣服,頭也不甚整理的,和幾個朋友一同前往,我見有兩三個學員出去作示範時,都很滿意而回,於是我也舉手出去任他品評(當時神父尚未有時間為我倆作介紹),我依他們的慣例,在黑板寫上自己的姓名和年齡(當時是六十一歲,名字自己也刻意寫得潦草)
  我還記得:「您閱歷很深,讀書很多,道德觀念很是濃厚!」
  「江湖之言」,我心裏說,經過一兩分鐘普遍的論說後,他再說:「你太太很是漂亮的」話還未完,我一派不信,便衝口的說:
  「每一個人都說自己的太太漂亮的!」
  「不過,在你六十歲前,你太太已離你而去!」他繼續的說。
  全室嘩然,而我自己也愣住了,因為我太太在一九九七年香港回歸前,我五十八歲時確真被天父蒙召。
  我不得下佩服得五體投地!
  課程完結後,神父才為我倆作介紹。
  經過多次的交往,我總覺得李英才師父不是一般的掌相術士;他除有術數這方面的天分外,也過目不忘,觀人更是了得;最難能可貴的,還是他為人的謙厚;不過我最欣賞他的,還是他真的導人向善,為人指點迷津;就好像本書裏,他曾說:「小孩耳朵相理不佳,是父母帶給他們的,所以應該是父母的責任,不可責怪小孩,否則不但小孩一生蒙受陰影,而家庭也可能帶來更多和更大的禍害」。
  記得我太太在讀師範學院時的一位博士女講師,就有一段終生極為遺憾的往事:
  「我爸爸是一個大富人家,生意一直都不錯,不過,在我出世後,爸爸的生意就慢慢的走向下坡,不知怎的,這個偌大的責任,竟落在我的身上,說我什麼:腳頭不好。自此以後,爸爸不但沒有抱一抱我。連正面望我一眼的機會都沒有,我一直就在他眼中隱形之下成長過來。雖然我很努力,力爭上游,考獲博士的最高的榮譽,也是各兄弟姊妹中成績最好的一個,可惜始終得不到爸爸的重視,也得不到與兄弟姊妹同等的看待!」
  聽一聽這個經常發生在我們身邊的故事,再看一看師父前面的一番說話;可真是對那些冥頑不靈、迷信術士之人的當頭棒喝,也說明師父之語重而心長!
  我太太的老師懂得化悲憤為力量,卒能學有所成!若是普通孩子,或會因此自暴自棄或反叛,不但在家庭內永無寧日、造成悲劇,更會將問題帶到學校、警署、懲教署、法院、社會福利署、監獄等不一而足。
  為人父母者,不能不引以為戒!
  如能早看師父之書、早聽師父之言,定能減少很多悲劇的出現。
  希望師父能多寫好書,用正確的理念去將玄學之玄、迷信之迷,變得科學而理性,慢慢的潛移默化,為社會帶來溫馨,為世界增添歡暢,為人類回歸真、善、美。
  另外,我也想將一些美好東西和大家共同分享。讓美好事物能更快速的傳揚,更有效的發揮功能。
  我閱讀此書稿,覺得淺白而易明;畢竟耳部的範圍不大,變化亦不多,較為容易掌握;熟讀之,可以怡情、可以養性、可以沉思、可以啟疑、可以……
  既然不同的耳朵長相和位置,足夠見證個人獨特的情志性向、生理結構等,所以我認為此書:
  為父母者要讀:父母熟讀此書,及早知道子女的個性,從而悉心栽培,針對其弱點,加以正視而矯正;明白其優點而加以強化,使之更能發揮所長,造福社會,不致選擇錯了學科而貽誤終生或未能盡展所長。俗語有云:男人最怕入錯行。女人最怕嫁錯郎。
  譬如:父一早知其子女耳理粗糙、肉質不細,或耳朵過大時,就要有所警惕,他們子女可能會是個不守約的人,腎臟也可能為:大而不當。因為腎大,人也隨之粗枝大葉,精志難守,工作熱誠不夠,腦力難以集中,心無城府,但也苦無良策。這類型的人多是被動。需要有位積極、幹練的工作夥伴或生活伴侶,不時的在背後督促;那麼你就要為你的子女安排多一些這類型的朋友給他們,使他們受到感染而有所改善!
  為教師者要讀:教師對青少年的成長,極為重要,誘導不善,將會帶來永久性的傷害;誘導得宜,不單令學生學有所成,也能為社會培育棟樑。
  相信大家都會同意,教育應從小做起;例如:一些耳朵隱約不現的學生,其個性也較孤僻,不好群體生活,行事多思多慮,優柔寡斷,生性拖拉好磨;為師之道,就應該將他編配到一些踏實的同學的組別,並儘量找他做一些「行長」,甚而「班長」等領袖性的工作,久而久之,定能有所改善。
  為社工者要讀:社工被大家尊稱為「北斗」,北斗者,北斗星也。一直以來,北斗星都引領着探險家和航海等人士,使他們不致於迷失方向;就好像社工引領着還迷途的羔羊,使他們納入正常的生活軌道。
  但社工怎樣才可以埋身去接觸他們呢?
  「知其過去」是最耍家的方法。
  這本書,除教導你「以耳觀人」外,對耳飾與心性,亦作很深入的研究;尤其是新入行的社工,如能細心閱讀、勤加思考、多予揣摩、定可助你一臂之去面對你那一群青少年的心性,逐個擊破,恰如其分的給予輔導,那他們又怎不對你佩服得五體投地的去聽從你的訓誨,而廣收宏效哩!
  為領袖者要讀:作為一個領袖,權勢和金錢,雖然重要,但最重要的還是要「知人善用」。
  每一個人,都有他的長處,同樣地也有他的短處;一個精明的領袖,若能讓他的員工儘量施展他的長處,他一定能幫機構或公司賺取榮耀和利潤;反之,不單會令機構或公司業務停滯不前。更甚的可能會整體都受到拖累!
  例如:從耳朵的紋理中,你知道他是一個腎高的人,那麼你應該知道他是一個心性較浮誇不踏實。好自誇自耀,說的比做的多,又好大喜功的人,在團體分工中,意見最多的、挑剔最多的是他,效率最低的更是他;幸而此人無絶對的壞品,眼高手低雖是其缺點,但其本性並不壞,而且耳力普遍不錯,所以能接收更遠、更多的音訊。
  所以在聘請員工上、在安排工作上。就要作出適當的調配!
  熟讀本書,每一個員工的性格和傾向,你都瞭如指掌,那你又怎不無往而不利呢?
  為員工者要讀:俗語有云:唔怕官,最怕管。雖然事事擦鞋,阿諛奉承或會奏效,但基本上自己的工作和表現,都要得到上司的認同和肯定,才有成功感和滿足感。
  熟讀本書,對上司的瞭解加深,避重就輕,一定能夠事半而功倍,升職加薪,亦是指日可待的事!
  為商賈者要讀:為商之道,「知己知彼、百戰百勝」,所以觀人於微,對你的成敗得失,極為重要;如果耳朵方正,額與頷形成一橢圓形者,別以為此人好講話,圓滑的交際手腕不表示有話好說,他自有堅持固守的基本則,再讓步都有限,同時對他的讓步也別抱以樂觀,老謀深算正是其人,必有應變之招,倒頭來自以為佔了便宜,其實吃虧的還是你!
  與人談生意時,對方的長相先看個清楚!耳朵和頜骨的弧度像條拋物線者,其經營理念前進而主動,有靈活的管理概念和企劃方案;如果拋物線出現兩度以上者,更是精明刁滑,不僅做事有一套方法,生活更有一套理念,實非簡單人物,絕非等閑之輩;然而人非完善不缺,在可融通的限度內,也不必斤斤計較,錙銖必爭,否則顧此失彼,因小失大的可能性不是沒有。尤其是找合夥人,更應先估量自己的分量再出發仍不嫌遲。
  墮愛河者要讀:先瞭解自己耳弧與頷弧的組合是什麼長相,尋出個性的屬類和特質,並瞭解對方的底細;如女方的耳弧和頷弧呈圓滑,特別是緊連式的耳垂,直接與頰頷部順連而下者,如果男方的弧度不夠理想,這樣的交往,勢必是女的處於主控地位,男的只能唯唯諾諾,固然女權持續高漲,除非男方甘之如飴,想必沒多少大男人願意受人頤指氣使,呼來喚去。
  如其人之耳,上下大小相當,耳綠厚實圓順,則顯示其人踏實而磊落,不畏困難,多能出人頭地;如此看來,這樣的對象,應可付託終身吧。
  為‚……要讀:放在案頭、放在心裏、尤其放在腦中;遇有困惑,遇有疑慮,尤其遇有煩惱;不妨加以引證。看看天地之造化、看看教育之潛移、看看關懷之啟思;不難將你的困惑解除、不難將你的疑慮散去、更不難將你的煩惱掃推,那時你便可海闊天空,任意翱翔,隨心所居!
後學 麥漢楷 癸未孟冬於愛蓮軒

代序二——望診與相學

  第一次聽到李英才師父的名字,是一九九四年前的事了,那時一位朋友剛上過李師父的掌相學課程,向我說李師父的口才很了得,上他的課娛樂性十分豐富。
  我問朋友李師父有沒有真材實學,他說上課時當了活「教材」,讓李師父即席替他看掌相來作示範,結果令他十分驚訝。
  原來我這位朋友曾經有機會發展一段異地情緣,可惜由於他優柔寡斷而錯過了,這段經歷居然給李師父說了出來。
  朋友這番上課體驗,我聽完就算。想不到事隔多年,我和李師父有綠認識了,更想不到的是,我的診所和李師父的辦公室原來在同一幢商業大廈,更更想不到的,是我替李師父的作品寫起序來。
  中醫治病,望、聞、問、切(把脈),是四大本領,每一項都是高深的學問,當中的「望」,就是望診,意思是醫者用眼睛觀望病人的身體形態、舉止動靜、臉色眼神、膚色毛髮、四肢五官和舌頭舌苔等等,來判斷病情的技藝。
  古醫書《難經》說:「望而知之謂之神,聞而知之謂之聖,問而知之謂之工,切而知之謂之巧。」我們行醫,如果望聞問切都精通,即使面對疑難重病。判斷病情起來也能舉重若輕了。
  中醫學的望診和中國掌相學,各有獨步天下的地方,也由於兩者都源自偉大的陰陽五行學說,雖然各有側重,想亦不乏相通之處。
  對於掌相學,我是門外漢,今欣悉李師父新著即將出版,在書中暢談從耳朵看病理和人生,正是增長見聞的良好時機,藉此書窺探一下相學的堂奧矣。
劉彥麟

代序三——從子女面相尋找教養方法

  我經常要為家長籌辦講座和工作坊。在今年的家長講座中,最受歡迎的,是「兒童面相與家長管教的關係」。
  講者談笑風生,引喻恰當,誨人教化,不偏不倚,家長們頻頻拍掌稱讚,連番道謝。
  首場講座完畢,家長們竟「賴着」不肯離場,熱情而善心的講者竟毫不猶疑地答允為我們多辦數場免費講座。多次講座終於完結了,家長們仍央着要再開講座。
  這位深受家長愛戴的人,就是李英才師父。
  在數次講座中,笑聲此起彼落,部分家長更笑中盈淚。這一則以悲,一則以喜。喜,是得到師父的明燈引路,知道解決方法:悲,是得悉自己不幸的際遇,引申出教養子女的負面手法,而這些手法,竟在子女的面上,留下不滅的印記。對於疏於關懷子女的父母,聽罷確是吃了一記悶棍。
  李師父強調兒童教育是著重身教、言教及境教。
  他先為每位家長簡單扼要地講述面相,從面容的形態特徵,印證每個人的性格。李師父又會把他們的子女相片,與家長面相作比較,直接指出家長的不足,雖提供改善方法。
  有一位家長確認夫婦之間常有微言。他們滿以為只是尋常之事,豈料這一切卻深深埋在孩子的心,再而浮現在孩子的面上,以致形成了一幅家族史,更不幸的是使其孩子在成長過程中發展了負面的性格。
  師父又提點另一位家長,說她「厚顴埋鼻」,因此平日待人會謙厚隨和,對待子女愛護有加,容忍量大,可惜她只是將平日的怒氣怨憤積聚到不能再容忍時,便一次性爆發出來,她在不穩定的情緒下去教導孩子,因此遣詞用句難免會過火,孩子便會無所適從,也未必受得住,而將此刻的不滿情緒積壓起來,形成子女成長的障礙。經師父的提點,他們才如夢初醒,改掉壞習慣,以免延禍下一代。
  李師父強調,看面相不能改變命運,卻能改善命運。兒童面相學是家長教育的教材工具,重點在於從孩子的面相。找出父母的本質。這可以讓父母從中先瞭解自己,然後留意子女的行為思想,找出雙方磨合之方法,從而塑造出子女良好的性格,所以父母積極正面的人生觀,以及和諧的家庭氣氛,正是身教、言教及境教的重點所在。
  師父對人觀察入微,引導得宜,能夠從面相學的角度,為家長打開一道奇異的大門。他是一位難得的輔導專家。真想不到,面相學竟會是引領孩子成長的一套實用工具!
  而我亦慶幸跟隨師父學習觀人之術,每課均有新的觀念,從而幫助家長面對問題,今得榮寵,為新書點序提筆,確有受寵若驚之感。從事教育多年,由老師至校長的位置,眼看不同孩子的成長,都有着不同的個性,現嘗試採用觀人之術為學生因材施教,及至閱覽「額相大全」的原稿,內容精闢獨到,啟迪了還在相學門檻的我。願廣大讀者亦可和我一起分享這個樂趣;一個熱誠而投入的老師,一個極為低調的相學奇才,卻可令不同年齡、不同階層的人,有着不同的感受,在此衷心預祝師父著作系列的宿願,早日心想事成。
弟子 莊愛玲 二零零五年八月

自序——人可以貌相

  看人是一種本事,是前人累積下來的經驗,十不離九,若是心清一些,更錯不了。
  古人說:人不可貌相,我卻說:人絕對可以貌相!這不是我的固執,相信我的學生、朋友亦會認同我這個說法。一而再的踏實分析,數以萬計的實例可足以證明;再者,相貌也不單是相外表,而是要配合了眼神和談吐,以及其他許多小動作。這一來,看人便會更加準確。
  獐頭鼠目的人,好不到哪裏去;和你談話時偷偷瞄你一眼,心裏不知打什麼壞主意,這些人要急急避開,愈遠愈好。

歷史明證
  中國歷史的春秋時期,越王勾踐被吳王夫差所敗,困於會稽。後用文種、范蠡為相,臥薪嘗膽,矢志復仇;十年生聚,十年教訓後,終於復國,一眾追隨他的大臣,亦再重登政治舞台,惟大夫范蠡卻急流勇退,並對文種說:「飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹」,兼且在史書上留下精采的吉光片羽:「越王勾踐為人長頸鳥喙,鷹視狼顧,可以共患難,而不可共安樂,可以履危,不與履安。」范蠡並勸文種盡快歸隱;可惜文種沒有聽從他的說話,及後文種果然被越王處死,而范蠡和西施,卻可一葉扁舟,往太湖逍遙而去。
  至於范蠡對越王勾踐相貌的形容,也恰是對他的評價。類似的忘恩負義之事例,在歷史上一而再的出現,如漢朝的劉邦和宋朝的趙匡胤,就是很典型的例子。

相由心生
  相學是累積古人經驗,再加上統計智慧所得出來的成果。他們發現形相接近的人,性格也大致相同,甚至連命運也有跡可尋,是為「觀其形。相知其言,行」。可想而知,形相,性格和命運往往有無法言傳的關連。
  不錯,面相可以決定性格,漂亮的人難免會恃貌行兇,心高氣傲。畢竟天生麗質是老天爺的恩賜,這與財富一樣同屬個人的資產。
  不過,在相學裏,性格不是由面相來定奪的,反過來說,相由心生,乃是由人的素質去決定面相和性格,而性格又再決定命運。
  要解釋「相由心生」,除了訴諸宗教或心理學的途徑外,也可根據「醫相同源」及「五行學說」的說法。
  相學所說的五行,跟中國傳統醫學有很密切的關係。筆者多年前看過《生剋消長——陰陽五行與中國傳統科技》一書,書中說:「離開了陰陽五行與元氣學說,中醫就不成其為中醫了。今傳的醫學古籍,如《黃帝內經》,《神農本草經》,《難經》,《傷寒論》。莫不盛言陰陽五行。」
  至於五行在中醫上的運用,着重的不是它們的本身,而是五行之間的關係。中醫認為,五行相生相剋是人體的正常現象。意思就是,相生相剋是不可分離的一體兩面。沒有生,就沒有事物的發生和成長;沒有剋,就不能維持正常協調關係下的變化與發展,因此必須生中有剋,剋中有生,相生相剋正是相反相成的事態表現,這也就是《老子》章所說「有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,言聲相和,前後相隨」的道理。
  中醫理論的觀點認為:人體臟腑組織之間是相互密切聯繫着的,任何一個臟器組織的生理活動,都是整個人體生理活動的組成部分;它們之間,無不存在着相互資生和相互制約的關係。同時,任何臟俯組織的活動,都與外在環境有着一定的關係。五行學說應用於人體生理上,就是在說明人體臟腑組織之間,以及人體與外在自然環境之間相互聯繫的統一性。
  至於五行在病理上的應用則是其相輔相成的關係,亦是英才從耳相開始面相系列的一個原因,「耳貫腦而通心,為心之司,腎之候,腎氣虛則昏而濁。」
  其實。面相的表現多受「內在素質」影響,「內在素質」一詞值得我們去細味咀嚼,例如我們碰見別人,多從外表去量度對方:胖了、瘦了、疲了、老了、光鮮了、寒酸了,這等等都是很表面化的印象;世故一點的,也不過多一點什麼:顴大鼻小、眉低壓目、耳後見腮之類而已。人最可取、最獨特的,其實是那稱為氣質的內在素質,抹去浮誇表面的神態做作之後,便是那一點精氣神的內在素質。

相人就是相心
  師父曾說過:「相人就是相心」。低手相人,高手相心,相人容易相心難。但若不懂相人的話,也無從談起相心。以貌取人,是從有形的外在、軀體、形相,去觀察與分析一個人。「觀察」一詞未必就是等同坊間的傳統睇相算命,俗人多在既定模式中去轉。相,是整體觀察的藝術,觀人於微便是處世的學問。
  相心所要觀察、要感覺的,是人那無形的內在,是人的第四維,是人身處某種過程中的變化。相心之難,並非因為「心」之虛無縹緲,而是相心不離開觀察者自己的價值觀,不易客觀;對人生還看不透的人,如何去相別人的心?
  英才自十多歲開始,術數一直陪伴我成長,直至今天,算一算也度過了三十多個年頭,自一九八四年恩師黎峰華師父推薦英才在屯門仁愛堂教授術數開始,不經不覺亦已在術數教壇上輾轉近三十年。
  恩師對英才的影響極深,無論在學問,以及處世方面,都有很大的啟發,讓我永誌不忘。承恩師之教誨,發師門之光芒,幸有門下無數,更幸的是當中亦有執鞭為師,使桃李滿門,得傳師門之教誨,薪火得以相傳。至此,我相信勉強可以對恩師說一聲:「師父,我做到了。」
  在這數十年教學生涯中。很多給我看過相的人都成為了我的好朋友,有些甚至在事業上跟我合作起來。最難得的是:有很多學問比我好,經驗比我多,社會地位比我高的人,都成了我相學班的學生外,也都成為「拍檔」、「知己」,跟我一起去研究相學,共同開發、推廣這個新的領域!
  人生總有些地方是命運所安排。諸如父母、家人、健康、才智等,然而亦有屬於個人所努力的部分,諸如人生價值、處事態度、道德取向、交朋結友、悲喜苦樂,甚至是取善捨惡等,同樣有大家能力所及之範圍。就以生死來說,雖有天意安排,但生命的意義、存在的價值和態度,卻在乎你我如何面對,行善與樂、積極面對,還是作姦為惡、消極避世。這些抉擇,在英才看來,就是所謂生命境界、昇華之路。人需要學習,亦需要自知,明白什麼是正確,分辨什麼是錯誤。名、利、權、色,雖有吸引之處。但為此而逞一時之快。失一生之運。是否值得?
  英才慶幸成長時得遇​​恩師,獲得術數知識的傳授,而能體會處世做人之理。黎恩師有一口頭禪:「好的拳師並非代表好的教練」,英才執教多年,確有所悟。《三國演義》〈草船借箭〉一節記載:「江邊小船,船艙內,白天。艙壁懸掛《經星昏明迭見圖》及《七十二候圖》……諸葛亮躺在艙內,雙手墊在腦後仔細端詳諸圖……魯肅指著壁上圖表:『先生,此圖有何用途?』孔明笑道:『子敬。亮反要問你,何為將帥?』魯肅:『統兵、陷陣、徵討、封疆矣!』孔明:『古今統兵者,均自以為將帥之才,殊不知將、帥之分,非勇悍之武夫所能通曉。平庸之將,所着重乃兵力多寡,勇猛如何,此類武將如呂布、袁紹等輩比比皆是,不足掛齒。』」

術數家的使命
  回想今日香港術數界,我輩中人多以大小傳媒、周刊雜誌及生肖流年畫等,來證明自家學問之了得;更有習相數載者,匆匆設班授徒,來個財運亨通。然而,我輩是否想過,乘此機會教誨學員人生處世之道?在金融海嘯期間,各界人心惶惶,前途未卜,正是學習玄術之我輩發揮救困扶危、避險止禍之機,而非恐天下之不亂,標奇立異,誇誕不經。一位有道的術數家及老師,該如孔明所述:「比如用兵,這兵字就大有學問,兵者有可見之兵,有不可見之兵,可見者荷戟執戈,肉身之上;不可見者,日月星辰、風雷水火、山川靈氣,如此萬物萬象均可為兵。」簡而言之,天時地利人和都屬用兵之訣,相學與相術之分,同出一理,術數家應以人心立善為主,德行為先,決不止於教人富貴榮華,避談處世待人之態度,而應是導人迷津,免世人陷於歧途,以致愈陷愈深,自是功德無量。
  若以術數討好旁人而不知判斷是非、曲直、對錯者,這不異於邪魔奸險?對答間只在乎場面功夫,嘩眾取寵,以偏概全,根由不問,務求客人樂得開心,免於衝撞對峙,投其所好,唯唯諾諾而皆大歡喜,這是本末倒置。昔日恩師教誨:「禍福吉凶由心造」,正如《三國》諸葛亮的智慧:「高明之將帥,不僅知己知彼,善用兵將,還要觀天時,明地利,懂人生;熟讀兵法。料事準確,統帥萬軍,自然遊戲自如,興邦立國矣。」
  英才自一九九七年至今,因應社會之變、人心搖擺之際,構思了凡百餘課程種類,將各類掌面相課程及講座配合時機,以應港人之需,目的是借助術數之能,憑一己之心,盡一己之力,幫扶大眾而已,當與坊間同業背道而行,實承恩師所授之哲理做人之道,以完助人之願也。
  香港是國際大都市,來自五湖四海的人比比皆是,在某程度上,懂得「帶眼識人」確是比高學歷、高收入更為重要,尤其中港通自由行後,君不見千奇百怪、各式人種匯集香江,罪案頻生,人心比以往更難測、更難料。《論語.季氏篇》說:「子曰:『益者三友,損者三友,友直、友諒、友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便,損矣。』」,可見擇友之重要。

相學的深層意義
  讀歷史可以訓練人的分析思維,令人變得更聰明;研數學可以訓練人的邏輯思維,使人做事更有條理;而相學則可以讓我們體驗人生,衍生處世待人的哲學。明白是非對錯,知道什麼該做。什麼不該做。有一位姓阮的學員,擁有統計系碩士學位,英才與之曾於課前閑談,他說了一段很有意思的話,可供讀者分享:「相學確是一套很系統的研究人的學問,除非常常細心地分析人之五官、輪廓、骨骼、情態、氣色及聲音等,否則,很難在短時間內判斷有關形相之所屬而定吉凶,確實需經驗之累積、觀察之入微,並非如八字、斗數般,可回家慢慢靜心細算。習相者不但要擁有驚人記憶力,而且要有一種觀察入微的心眼、豐富的人生經驗,才能完整地發揮相學之精粹,老師的教學技巧可算是出神入化,折枝使劍之境界,令我等學員在驚嘆中學習,將深奧化為趣味的生活智慧,確是坊間少有。」
  學員抬舉之情,往往令導師迷情自大,英才實不敢當,然而,當中有一點確見精警:「判斷」的而且確是相學家的一個難題,非習相三數月者所能辦到。近數年在學院中多了很多碩士、博士及教授等擁有較高文化背景的人士,在學習過程中,多了一份認同和尊重,此乃英才欣慰之處。任何學問研究者或瞭解人的學問者(如醫學、心理學、哲學等)都會有盲點,不能以偏概全,衷心盼望後學者能客觀分析,勿以權威學說及自命人神而誤盡眾生。

筆者的挑戰
  編寫一系列的面相部位叢書,對英才確是一項很大的挑戰,既要將過去積存的相學資料重新整理,更要深入淺出令廣大讀者明瞭,對於工作量大得驚人的我,若非憑著一點傻勁和執著,相信很難做得到。而麥漢楷先生、劉醫師及莊校長能在百忙中為此書寫序,英才在此一併深深謝過。對於幾位對英才的讚賞,英才實不敢當,且有點汗顏。「師父」二字在筆者心中,實在是責任多於榮譽。
  最後,英才深深感謝上天給我一位很好的啟蒙恩師:黎峰華師父,令今日的我,可以宏傳相法。幫助很多有需要的人,若非昔日恩師力推英才授課,相信今天英才仍未能惠及眾人了。古人說得好,「遇故而知新,可以為師矣」。平心而論,能不能「為師」,對我並不重要,但可以像一把火炬,能將恩師黎峰華所授的理念,引導更多人明白真相、真理,以及發掘更多有助社會的人材,此生無憾矣。師父,多謝你!
李英才

目錄

代序一
代序二——望診與相學
代序三——從子女面相尋找教養方法
自序——人可以貌相
觀人法
 學相有益識人
 簡易觀人法
 整體觀人法
五官與十二宮
 五官相法
 十二宮相法
額相詳解
 額居上停
 七種主要額形
 額高額低相法
 額闊額窄相法
 額紋相法
 印堂相理二十七項
 額相六十四項
 額相口訣
耳相簡介
 耳蘊玄機通心靈
 耳官職司
 耳相基本結構
 簡易耳法
 耳相四十八項
耳相詳解
 相耳觀人
 外輪、內廓
 風擋、痣癦
 風孔、耳穴
 耳垂、垂珠
 耳與健康
 相耳辨病
 面相與健康
耳向古訣
 耳向詩訣
 耳相歌訣
 採聽官詩五闕歌
面相十三部位詳解
 十三部位總要圖
相學古籍摘錄
 《人倫大統賦》論額
 古籍論耳
 古代相學著述
 《石室神異賦》輯錄注解
流年運氣
 百歲流年運氣
 流年法
 《流年運氣部位歌》
 鐵關刀流年法
課堂實錄
 眼帶浮光,眼有桃花
 眼神勢利而外露
 額高、鼻差、顴靚
 眼帶浮光,面惡心慈
 儒生相,兩眼平和
 眼神不滿,奸門平闊
 武將儒生,眼藏神
 慈母,旺夫相
名人面相
 楊千嬅——生命力強,運勢拾步而上
 謝霆鋒——反叛天王晚運佳
 容祖兒——三十歲後星光更燦爛
 何潤東——額高得志少年旺
 吳君如——眉心寬廣,性情爽朗
 梁漢文——福堂有陷人消極
 陳煒——聰明敦厚穩重
 張玉珊——桃花寬額成大業
 郭可盈——眼神堅定逆境更自強
 周海媚——晚福亨暢
 鄺美雲——個性強,情路憾
 陳彥行——家庭美滿幸福中年
 曾志偉——M字額相,少運得志
 譚詠麟——成功孩子王

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