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中國相人術大辭典

中國相人術大辭典

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  • 商品編號: ju3599
    出版社: 捷幼
  • 作者: 張桂光
    出版日: 2002/06/01
    ISBN: 9578523599
    ISBN13: 9789578523593
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝150x210mm
    頁數: 554
  • 定價:  NT$ 540元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  9 NT$ 486元
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商品說明: 

本辭典是一本有關中國相人術的專門辭典。
  何謂「相人術」?觀察與解釋人的形貌、神態,以測斷其品格、命運的方法。
  中國相人術以〈易〉為基礎,並結合陰陽五行、天干地支、八卦、儒道思想、中醫理論及前人經驗的累積,而形成一種獨特的文化體系。
  本辭典將中國相人術的一般術語、綜合相格、氣色、頭面、五官、軀幹、骨肉、四肢、脈相、動靜等分門別類加以編寫,全書共收錄中國相人術的辭語共一千七百餘條,並請專人繪制插圖百餘幀。書末並附中國古代相人術事紀及參考書目、分類目錄,凡研習中國相人術者不可錯過。

編寫説明

  本辭典是一部有關中國相人術的專門辭典。
  本辭典的編纂,旨在介紹中國相人術的基本知識,爲有意於這一領域之學習與研究的人士提供專門的工具,以便讀者能吸取相人術中的科學合理因素、減少迷信錯誤成分、發揮相人術的積極作用。
  本辭典由張桂光擔任主編。其中有關相人術的一般術語、綜合相格、氣色的辭條主要由張桂光編寫,撰寫字數約占全書百分之十七;有關頭面的辭條主要由張濤光編寫,撰寫字數約占全書的百分之十九;有關五官的辭條主要由熊焰編寫,撰寫字數約占全書的百分之二十三;有關軀幹、骨肉的辭條主要由謝春玲編寫,撰寫字數約占全書的百分之十三;有關四肢的辭條主要由譚赤子編寫,撰寫字數約占全書的百分之十一;有關脈相的辭條主要由廖雨兵編寫,撰寫字數約占全書的百分之七;有關動靜的辭條主要由陳袖錫編寫,撰寫字數約占全書的百分之十。書內插圖,主要由陳鏗、楊惠榮繪制。
  本辭典編寫過程中,得到陳永正、李明賜先生的幫助,兩先生對本書的編排、修改均提出過許多寶貴的意見,在此謹致衷心謝忱。
  本辭典在選詞和釋義方面,缺點錯誤定當難免,希望廣大讀者批評指正。
甲戌仲夏編者謹識

前言

  這是一部解釋與觀察人的形貌神態以測斷其品格、命運的方術有關的語辭的辭典,我們所以不按通常習慣籠統地稱它爲〝相術辭典〞,是因爲相術除了相人之外,還包括相地、相六畜、相器物等內容,而相人的方術,只是相術中的一個門類。
  相人術當由人與人接觸中之直覺感受引起,但其形成則可能受相畜術的啓發。畜牧生産的需要,使我們的先民較早地掌握了從牲畜的骨骼、形態、毛髮、顏色等外在特徵考察其脾性、能力、壽命等潛在素質的技術,並形成了相牛、相馬、相鷄、相狗等專門學問。人們從中接受啓迪,甚至把有關原理移以察人,是很自然的事情。早期相例慣用〝蜂目豺聲〞〝長頸鳥喙〞〝長目豕視〞一類術語所反映的由畜及人的因果類推思維定勢,就是這種啓迪的很好説明。
  相人術的發展,則與社會的需要密切相關,盡管史籍中有關黃帝龍顏、顓頊戴干、帝嚳駢齒一類記載表明早在遠古時代人們便已註意到形貌的觀察,但直至春秋以前,除了聖人異相的記載外,甚少相人的記録。在等級森嚴、血緣親疏定貴賤的制度下,相人術除了選購奴隷、選拔力士與美女外便無更大用場,自然是用不着比相畜術更高的水準的。相人活動在春秋戰國以後所以能普遍展開並有較大的進展,這與社會的大動盪、大分化、等級秩序的大破壞而引起激烈複雜的政治、經濟紛爭所提出的要求不無關係,而相人術在兩漢能走向高潮並形成系統的理論,也與政治制度、仕進制度之改革所造成的激烈競爭的需要分不開。
  相人術的經驗積累固然能豐富其自身的理論、促進其自身的發展,但相人術要在古代中國社會立足並且擴展開來,還有賴儒、道、釋三教的滋潤。相人術在儒、道、釋三教漸趨合流的唐宋時代邁入鼎盛時期,這絶不是偶然的。相人術引入儒、道、釋三教理論後,就變得更豐富、更龐大、更複雜,也更具神秘性,擁有更廣闊的市場了。完成於1161年的鄭樵《通志》,在其《藝文略》中著録的相書,即已多達73部195卷。明清兩代,相人術活動深入民間,向更廣闊的領域、朝更實用的方向發展,相人術體係就變得更加龐大、博雜了。
  本辭典不可能涵蓋相人術這一龐大體系的所有語辭,只能選擇其中一些較常見、較實用的語辭進行解釋,其涉及的範圍,主要包括以下幾個方面:
  1.相頭面。面部向被視爲身體百部之靈居,通向五臟的神路,是相人術中最常用、最受重視的部位。大的方面可看頭形、面形;小的方面,可看一百三十五個部位各自所主的不同事類的吉凶和流年運氣;靜的方面,可由五官之定位看一生的貴賤,動的方面,可由氣色神情的變化看旦夕之禍福,真可謂一身吉凶於此盡見,面相內容在各部中確是最豐富、最龐雜的。
  2.相身軀。大的方面,身相三停的比例、身形的厚薄、重輕、欹正;小的方面,外顯的肩、背、腰、胸、腹、臀之豊陷寬窄以及隱微的乳、臍、陰、肛之色澤與大小欹正,於人的壽夭禍福亦息息相關。
  3.相四肢。大的方面,可看手腳之長短、粗細、滑澀、軟硬、曲直、骨節之隱露;小的方面,可看股與脛、上臂與下臂,指與掌之長短比例,可看指、甲、掌之形象、色澤、紋理,相學有〝七分臉相,三分手相〞之説,手掌的方寸之內,於人的富貴壽夭、情感智慧、流年運氣均有徵候,確實自成一體,在相人術中向來占有重要的地位。
  4.相骨肉。大的方面,可看骨肉的形質(如隱露、軟硬、橫直、粗細、鬆緊、滑澀等)、氣質(如清濁、粗秀、雅俗等)以及骨與肉之是否相稱、相滋;小的方面,可看骨起之部位與形狀,如枕骨有二十一般,額有三十二骨,均主不同之壽夭得失,常言骨相係一生之格局,於相人術中亦有重要地位。
  5.相毛髮。包括髮鬢、鬚髯、毫毛。其色澤、氣味、粗細、軟硬、曲直、逆順、疏密、生長部位等等,均各主不同之壽夭得失,亦相人術之大項。
  6.相斑痣。一般看斑痣之扁凸、色澤、部位、點數斷吉凶。就部位論,大致分頭面、手足、身體三大區域,每一區域又有繁瑣複雜的小區,於人之壽夭得失均有所主。
  7.相動靜。言語、瞻視、行走、坐立、飲食、睡臥的姿勢習慣,都是相人術觀察的重要內容,於人之富貴貧賤、壽夭得失均有表徵。
  8.相聲音。聲音之清濁、洪細、強弱、軟硬、深淺、潤燥、暢滯、厚薄、輕重、緩急亦各主不同之壽夭得失,爲相術家所重視。
  9.相脈搏。中醫有太素脈一派,以爲人的脈搏變化與五行八卦、河圖洛書之理相通,不但可以給人診病,而且可以預言人的貴賤、吉凶、禍福,可列爲相人術的一個組成部分。
  10.相人術的一般概念術語、原理方法以及一些綜合相格。
  相人術是一個龐雜的體系,在這個體系中,可以説是科學與迷信並存,精華與糟粕共見的,我們不可以輕易的肯定其一切,亦不可以輕易的否定其一切,應該站在科學的立場上,通過〝去僞存真〞、〝去粗取精〞的處理,吸取其科學的、合理的因素,批判其迷信、錯誤的成分,消除它在社會生活中的消極影響,讓它發揮積極的作用。
甲戌端陽後一日張桂光於熒暉閣

目錄

編寫說明
前言
辭語目錄
辭語內文
中國古代相人術事紀
主要參考文獻
分類目錄

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