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連山易 三易之冠

連山易 三易之冠

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  • 商品編號: dacn8483
    出版社: 香港大成圖書
  • 作者: 韓藝 博爾朵
    出版日: 2010/07/15
    ISBN13: 9789889928483
    商品狀態: 一般
    裝訂: 平裝140x210mm
    頁數: 358
  • 定價:  NT$ 490元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  9 NT$ 441元
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  • 點擊數: 6186
    會員評價: comment rank 5

商品說明: 

  《三字經》中提到的《連山易》
  有連山、有歸藏、有周易、
  三易詳、有典謨、有訓誥、
  有誓命、書之奧。
  流傳甚久的古代奇書《連山易》失傳說似乎已成定論,現在終於在秘境追踪中重現,這是「江湖派」的秘笈,願鐘愛易經的學習者從此能打開一扇智慧之門……



  拜謝歷盡2200多年來用生命和智慧使《連山.規藏》、《連山經易》得以傳承到今天的連山先師們,他們將永垂青史。
  感謝師爺:白勝玉先生。
  感謝師父:韓藝先生。
  《連山經易》篆體隸書抄本原書在文革中焚毀。韓藝老先生憑藉超人的記憶而著述,至2009年初秋決意成文之際,日日疾書於案,有時間竟不得不停下來療養孱弱之身體,確實辛苦之至。韓老精通中國九家易論,精通醫道,青年時浪跡天涯,遊走江湖,性豪猛放,嫉惡如仇,才情果銳,卓爾不群,又善良心慈,老人家思維敏捷,精通占術,善射覆如神目,醫雜症比聖手。今若吾師不傳,料《連山.規藏》再無人續寫。所憾眾徒皆愚魯,無人能及師之半手,更不可越過高師超人之智、過人之才。再三懇請吾師能成文傳世,今幸得師允,天下蒼生可一睹《連山易》之博大精深,實是芸生大幸,至此我中華《連山.規藏》可以正訛誤于易壇,使國學的基礎得以正言,使我生後代能以此書瞭解自然、瞭解自身,對世界觀、人生觀、處世觀、道德倫理觀的正確認識,為構建和諧的人類社會生存環境而長謝此著吧!
  《連山經易》是中國在七、八千年之前就已成型的象、數、理,占的哲學著作,是教王者如何執掌權柄,威加權之於眾中,授傳官家統民之技巧,東家、商家如何立身立市交貿之機要,是兵家統帥三軍、指揮兵戰的兵書秘笈,是教化我邦爾曹成人之大課。
  是中國文字的嬰兒期。
  是中國倫常理學之始。
  是中醫學理論之鼻祖。
  是中國無神論的有力實踐。
  是中國家庭小社會第一教。
  是中國數學、方程、幾何定律的發端。
  是中國農耕的科學種田從書。
  是人類的教科書。
  如坎卦教人學習的方法,離卦教兵家如何養兵、用兵和防兵,自家如何優生優育處理家庭和社會問題,農家如何適時種植收穫等。
  《連山經易》、《連山.規藏》在隱世遁入民間22個世紀或2200多年之後的盛世,連山傳人韓藝先生攜眾弟子把歷盡百代滄桑,自秦始皇焚書後曠世遺存巨著《連山經易》公佈天下,這是歷代連山易家千辛萬苦用血淚換來的。
  把這部中華民族瑰麗的文化珍品奉獻出來,是想本屬於中華民族的連山巨著給中國文化振興大業添加磚瓦。連山傳承者不羨虛名,不嘩於眾寵,只想把屬於全民族的文化遺存得以繼承和發揚,這是來自於2200年前至西元前5000年中華民族智慧燦爛的一頁,若你仔細研讀《連山易》,不難領會它的樸素思想和唯物的哲學體系,古人嚴謹的客觀邏輯觀點,先師祖樸真的寫實態度令人震撼……
連山弟子博爾朵

序言

  《連山經易》雲:天地之大莫過乎風,風運地,地載山、水、澤,風頂天而推離成日光,萬物生焉。人居地分男女,一陽爻定男,一陰爻定女,陰陽備索乾坤三爻成卦。六氣通,分四季,風雷動,萬物生息。定八節,八卦成,尊戊己,帝王居兮。
  天設險風雷雨驟河流成天網顯形,地設險成山川湖海盜賊生矣;高山中藏熊羆白虎威傷,有八卦定八方戊己中央:成帝王九五居中,雷聲動相兵戎坎離交鋒;爭乾坤成值符休咎運行,由六氣成生死傷病尚存,逢春震權柄威懾,離文武定帝之本,坎勞役載帝之舟,奪乾坤天下所向。由艮兌人論繁衍,寅申巳亥天網所主司,辰戌醜未父母訓教,巽震主權柄,坎智謀,離文武,兌金銀,各主所論。
  由三元和六甲萬象之主。由四季運六氣休咎已判。六甲者輪值符各主值運,四季者主司萬物一春人生一世。六氣者三旺三衰主司休咎,決不可推五行謬之人生。立方圓成規矩四季旺衰,有傷符帶病符多主不幸,白虎合病符病患滿門,吉利宮變凶處奔波傷財,有權柄入墓絕難論長命。
  有春無夏少年得志恐命難常;有夏旺無春時少年奔波;有秋運無春夏半世作難;春夏秋弱而冬旺只等晚景;春夏秋冬散亂不聚百歲難榮顯。病符帶賊乘旺沖卦病死難救,賊爻處逢白虎盜竊殺人。天網合卦處階下成囚,本卦合傷符無處難說不殘,本卦值死符又死虎處,謹防賊人傷主之命。
  卦值太陰逢春夏舉世光彩,卦帶值符變破碎休說家破。卦值空日柱合病符病患難逃(不逢沖),卦值破碎轉變福處先破後吉昌,卦值福宮帶白虎不宜逢沖威震四方。日月逢弔客聰明精業,日柱逢弔客合月上病符要防突病傷命,日柱值病符暗合弔客夫婦各走他鄉,日上暗合弔客移情別處。十二值符各有所別,略舉片言而通萬類。
  凡推人四柱在年柱前要知六甲,六甲前要知三元九運,亦成六柱,凡八卦者皆六爻定陰陽消長,而命源中確論四柱豈不謬乎?八卦者是假設六柱者為客觀,假設與客觀對應成應方知事之實處。天下同名同姓者很多,但是同鄉同村者不多,四柱前更多兩柱代表現在的地區和省城,在舊時代表異國異地。
  在八卦定男女論之爻不可論其卦,陽爻代表男性,陰爻代表女性是先古而定,「男的恥骨是一根整體為⚊陽爻,女人的恥骨是有韌帶的兩端為陰⚋爻,古人早已知道女人的恥骨是有韌帶有軟組織相連的兩端,生小孩時便於骨盆打開,生育後又恢復原樣。在上古時起先人靈柩骨骸時,先看人骨的恥骨來分辨男女,男的叫「乾元」,女的叫「開元」。有的學者認為應以生殖器定陰陽,這顯然是低估了中華老祖的智慧,這種定義也不太玄妙。
  古人對風水很重視,當然對殯葬也非常重視,上古人起靈柩遺骸時是用恥骨來分男女的,和現在的染色體辨男女作用一樣,雖然古時沒有現在發達,但也很能解決問題。
  八卦陰陽卦劃分在書中講的很清楚,古人是用宮變陽爻來定陰卦陽卦;除此外,古人對陰陽卦劃分的解釋也不拘泥於一種,還用動、靜、高大等來區分,乾艮高大屬陽,坤兌低靜屬陰;巽離善動屬陽,震坎被動屬陰等。
  本書中的藏干支和其他書著不同,陰:按《連山經易》的理論體系傳承文獻中十天干藏十二地支如下:

幹藏地支
  甲中寅、乙中卯、丙中午、丁中巳、己中醜未、戊中辰戌、庚中申、辛中酉、壬中亥、癸中子。

地支藏幹
  寅中甲、卯中乙、午中丙、巳中丁、醜未中己、戌辰中戊、申中庚、酉中辛、亥中壬、子中癸。
  作為《連山易》的傳承者,我們希望此書使廣大的易學愛好者獲益啟智,以啟蒙社會世人,這也算是「江湖派」在易學界具有學術里程碑的一個貢獻,在中華民族的文化發展史上,原著《連山經易》的確是在「皇家」及上流社會中流傳及應用。由於它對權政,兵論,文習武練,四時農耕,教育後人方面樸素而現實的實用價值,後被「皇家」佔有,並盡可能在歷代老百姓心目中把它的印記抹去,然而抹去一種證據的最佳方法是覆蓋,自漢代起皇家禁百姓演天文,在三國曹魏時代凡演天文者都是重罪;原因很簡單《連山經易》是唯物樸素哲學,作為「天子」的神權統治決不允許它的流傳,故而歷史上也不可能有它公開生存和公開傳承的社會空間,只是被少數傳人秘密傳承;但皇家對老百姓又得用一種學說來愚眾,所以歷代的封建統治者都有造假之嫌,把真實而實用的經典用偽「科學」一層層的隱蔽覆蓋,以至於《連山經易》被誤認已「失傳」。
  擬出版《連山風水》和《連山命理推宗》。
《連山經易》傳承者
韓藝

目錄


序言
 幹藏地支
 地支藏幹
第一卷
 連山的來歷和演變
 論部落到勢族及後天八卦的形成
  第一節 農耕與四季
  第二節 近姻親到遠姻親
  第三節 八卦圖的生息關係
  第四節 法乎天、應乎地、天上地下
第二卷
 三皇伏羲畫八卦
 八卦中的顏色所代表的人物尊卑
第三卷
 天網章
 天網的形成
 天網在兌離巽坤四卦的作用
  第一節 兌卦的天網定義及誥詞
  第二節 離卦的天網定義及誥詞
  第三節 巽卦的天網定義及訓詞
  第四節 坤卦的天網定義及訓詞
第四卷
 天網在艮坎震乾四卦的作用
  第一節 艮卦的天網定義及訓詞
  第二節 坎卦的天網定義及誥詞
  第三節 震卦的天網概念及誥詞
  第四節 乾卦的天網定義及訓詞
  陽長陰消的解説
第五卷
 子午卯酉四正卦之尊卑等級
 權謀策.兵戰策
  第一節 天干的來歷及後天八卦方位
   秦始皇為何要焚書坑儒?
  第二節 論震卦(卯)權謀.兵策
   震卦.卯甲乙
   權謀.兵策共法
   論敵我勝敗
   用武者下政、用兵者亡政、謀策攝政
  第三節 論離卦(午)兵戎.數理.生育
   子、午、卯、酉淺述
   離卦的生育論
   離卦兵家論
   一、離卦之「離麗廣園」
   二、離卦變象火山旅「護親棄疏」
   三、離卦變象火天大有「習文成武」
   四、離卦變象火雷噬嗑「必武天下」
   五、離卦變象山火賁「詩文舉慶」
   六、離卦變像天火同人「同親和諧」
   七、離卦變象雷火豐
  第四節 論兌卦(酉)「世貴善藏,妄貪者傷」
   兌卦第一種人、兌為澤
   兌卦第二種人、澤水困
   兌卦第三種人、澤地萃
   兌卦第四種人、澤山鹹
   兌卦第五種人、水山蹇
   兌卦第六種人、地山謙
   兌卦第七種人、雷山小過
   兌卦第八種人、雷澤歸妹
   兌卦的誥詞
   第一解 兌卦之「兌威金豪,萬人所爭」
   第二解 兌卦象變為澤水困「運蹇難得」
   第三解 兌卦象變為澤雷隨「順乎自然」
   第四解 兌卦象變為澤天夬「妄求如虎」
   第五解 兌卦象變為水澤節「節能常養」
   第六解 兌卦象變為雷澤歸妹「所得必公,善藏用吉」
  第五節 論坎卦之坎習、無不習
   第一卦 坎為水
   第二卦 水澤節
   第三卦 水雷屯
   第四卦 水火既濟
   第五卦 澤火革
   第六卦 雷火豐
   第七卦 地火明夷
   第八卦 地水師
   坎習無不習之誥詞
   一、坎習無法
   二、有道尋志
   三、志堅成尊
   四、有心成富
   五、有技常養
   六、無志守信
   七、失律志匪妄
   四正卦總結
第六卷
 四隅卦之辰戌醜未
  第一節 四隅卦之季節交替
  第二節 四隅卦辰戌醜未父母之訓
   艮卦母之訓
   巽卦父之訓
   乾坤父母訓
第七卷
 第一節 白虎章
 第二節 白虎在八卦中的應用
 第三節 白虎在天符卦中的應用
  天符卦坎卦2008年的象變
  天符卦艮卦(2009年)的宮變
第八卷
 三元九運.六甲值符.八卦轉十進位
 第一節 八卦圖中的三元六甲值符
 第二節 八卦轉十進位
 第三節 論十天干
 第四節 論十二值符
  十二值符在卦中的作用
  如坎卦(2008年所值)
  一、論爻位相應沖合
  二、論十二值符和動爻
  三、論十二值符在象變中的作用
  十二值符與納甲地支的關係
  十二值符在像變中的應用
第九卷
 病符
 病符在卦中的作用
 例:女命澤雷隨之無妄卦
第十卷
 天險天賊
 第一節 天險簡述
 第二節 天賊
  天賊例一
  雷天大壯之歸妹(入室搶劫例)
  天賊例一象變論
  天干地支旺衰論
  第一 旺氣
  第二 強氣
  第三 盛氣
  第四 傷氣
  第五 死氣
  第六 餘氣(弱氣)
  通氣
  天賊例二
  雷水解之火水未濟(盜竊殺人例)
  雷水解之火水未濟象變解
第十一卷
 論六十四卦
 艮為山、艮宮卦
  艮卦宮變簡述
  艮卦象變
  艮為山
  山火賁
  山天大畜
  山澤損
  火澤睽
  天澤履
  風澤中孚
  風山漸
 坎為水、坎宮卦
  坎卦象變
  坎為水
  水澤節
  水雷屯
  水火既濟
  澤火革
  雷火豐
  地火明夷
  地水師
 震為雷、震宮卦
  震卦象變
  震為雷
  雷地豫
  雷水解
  雷風恆
  地風升
  水風井
  澤風大過
  澤雷隨
 乾為天、乾宮卦
  乾卦之象變
  乾為天
  天風姤
  天山遁
  風地觀
  山地剝
  火地晉
  火天大有
第十二卷
 兌為澤、兌宮卦
  兌卦之象變
  兌為澤
  澤水困
  澤地萃
  澤山鹹
  水山蹇
  雷山小過
  雷澤歸妹
 離為火、離宮卦
  離卦之象變
  離為火
  火山旅
  火風鼎
  火水未濟
  山水蒙
  風水渙
  天水訟
  天火同人
 巽為風、巽宮卦
  巽卦之象變
  巽為風
  風天小畜
  風火家人
  風雷益
  天雷無妄
  火雷噬嗑
  山雷頤
  山風蠱
 坤為地、坤宮卦
  坤卦之象變
  坤為地
  地雷複
  地澤臨
  地天泰
  雷天大壯
  澤天夬
  水天需
  水地比
  連山占例
   例一:傷殘卦、天澤履之中孚
   乾造:一九一八年生人
   例二:病死無救、火澤睽之火雷噬嗑
   乾造:一九五五年生人
   例三:偷情易被抓、風水渙之觀
   坤造:一九七四年生人
   例四:犯天網占例、複之臨
   乾造:一九六三年生人
   例五:論太陰、困之訟
   坤造:一九七一年生人
   例六:論病符、坎之渙
   乾造:一九六四年生人
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