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科學的八字

科學的八字

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  • 商品編號: jni6838
    出版社: 姿霓
  • 作者: 林相如
    出版日: 2008/12/01
    ISBN13: 9789868466838
    商品狀態: 一般
    裝訂: 平裝148x210mm
    頁數: 267
  • 定價:  NT$280元
    優惠價:  95 NT$266元
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  • 點擊數: 5610
    會員評價: comment rank 5

商品說明: 

  具有科學背景的林相如老師,從科學的角度,介紹八字命理學,教您活用八字,只要能掌握時機,抓準機會,就能創造出好命來!
  本書是學習八字命理最佳入門之教科書!

  具有科學背景的林相如老師,透過科學的觀點、心理學分析、統計學實驗,以及二十多年的實際論命經驗,用深入淺出的文字,教您排八字、找神煞、論喜忌、取用神,讓您可以自己論命批命,找到成功的立基點。

作者序 八字命理vs.現代科學

  本書的書名定為《科學的八字》,或許會引發人們認為筆者是故作驚人之論,然而筆者的態度卻是審慎而認真的。
  當然,本書也絕非執意以枯燥的科學論證來印證命理,而是以科學的觀點,帶領初學者或是同好,共同來暢遊命運的園地。
  天體的運行是循環的,宇宙的足跡是規律的,季節的變化、潮汐的起伏、分子原子等粒子的運動有其一定的軌道,構成人體每一個組成分子都是宇宙的產物,是什麼力量在影響著天地的運行及一切物質的變動,同時也將決定我們人類命運的吉凶禍福呢?這股力量就是「磁場」。
  衹要是具備初級物理知識的人,就能了解有關磁場的理論或計算的公式,在日常的生活中,也有許多活生生的例子,可以幫助我們對磁場力量的認知:
  (一)釣魚的朋友們都熟悉的潮汐移動,它們不但有規律,而且非常「準時」。
  (二)當我們拔掉水槽底的塞子而將水洩出時,我們會發現水常形成一個漩渦,這個現象不因水槽的位置是在美國或台灣、是在高山還是地下室而改變,並且漩渦的方向「總是一定的」在北半球是逆時針方向,在南半球是順時針方向。
  (三)候鳥每年到了「一定」的時間,就會朝「一定」的方向遷移。
  (四)鴿子「總是」能找回牠原來棲息的處所,但當太陽黑子的活動太劇烈時,鴿子便紛紛迷路了,直至太陽黑子的活動不再乾擾磁場後,鴿子才又能感知牠原來的軌跡。
  (五)海洋的菌類沒有視覺、味覺、嗅覺、觸覺,甚至知覺,它們依賴磁場力來引導覓食。
  (六)人類也有天生的磁感,許多人已經實驗證實,不靠指南針可以找出北方。
  (七)南北極裡容易見到極光,或是無線電話受到干擾乃至羅盤指針錯誤而釀成空難、船難悲劇,這些也是磁場受到太陽黑子過度活動的結果。當磁風暴產生時,有些影響可長達數年,例如可能長期改變氣候,使某地的食物源隨之消滅,也可能降低沙漠人種的自然辨位及尋水能力,使他們走錯路或找不到水源。
  我們可以簡單的下一個結論:只要是有形體、有質量的一切物質或生命,均脫離不了磁場的影響。
  人類,當然也是要受到磁場的影響。筆者自初中時代就對命運等神秘之學充滿了好奇與求知慾,唯獨對一件事情不懂——為什麼研究命運的書,不論是紫微斗數、八字或是占星,都要以出生的時間作為計算的標準?為什麼一個人出生的時間可以決定他一生進退榮枯?直至後來學了物理、讀了天文、研究了多位學者專家的論點,才恍然大悟,並因而觸類旁通。
  現在我來敘述一個邏輯,請讀者朋友們一起來思考。任何一個時間點,不論是三千五百年前或一億二千三百四十五年六個月又七小時八分九秒鐘後,或是任意一個人的出生時間,只要我們能明確的指出一個時間點,我們現今的天文學家便能為我們精確的計算出在這個時間下的太陽系中,星球的相對位置,而且可以保證它的可信度,因為五十億年來,地球的運轉沒有慢過一秒鐘。所以,時間代表的是星體的相對位置,再由星體與星體間的角度及距離,就決定了一個特定的磁場狀態。所以每一個不同的時間點,也就構成每一相對的特定磁場。
  我們知道,有質量就會產生磁場,即使是小至一個單一電子,它也是要形成一個小磁場的。所以人體顯然也是一個磁場。現在讓我們進一步來思考:當一個嬰孩還在母親的體內時,他是被包圍(或某程度的隔離)在母親身體所形成的磁場內,一直到離開母體之前,他所接受到宇宙磁場的影響是甚微弱的,而在母親生下他之時(也就是俗稱的落土),在這時間下的磁場力才感應到這名嬰兒,這種感應是奧妙的、是神聖的,也是無與倫比具有決定性的,母親把嬰兒製造出來,就像電池工廠將電池生產出來一般,但直到「電」被充進了電池後,這個電池才開始有了作用。隨著所充進的電的電壓、電量或是交流、直流種類的不同,每顆單一電池都有著它不同的使命。
  所以,即使是來自相同父母,承襲著相同基因的小孩,也從小就可看出截然不同的個性及能力,有的聰穎、有的愚魯、有的愛熱鬧、有的好孤獨、有的合群、有的冷僻,有的溫文、有的暴戾,有的保守有的投機,有的長於音樂有的長於美術或是詩文數理等等,不一而足。從生理學及解剖學的眼光看來,人類的腦部構造及神經系統可能是特別能接收宇宙磁力訊息的天線,雖然目前尚無直接證據證明此一假設,但或許在不久的將來,在命理學家、天文學家和其他科學家的合作之下,我們終能肯定人類與宇宙息息相關的看法。
  在西洋方面,幾千年來天文學和占星學就像一對連體嬰,各自日益精確而詳細的觀察記錄日月行星在天體間的變化。從二世紀的多祿米(Ptolemy)到十六世紀的喀卜勒(Johannes Kepler)都是偉大的天文學家兼占星學家,但是從伽利略在一六○九年用望遠鏡仰觀天象之後,這兩門學科便開始逐日分家了,演變至今,可說已至兄弟鬩牆的地步。標榜科學方法的天文學家,常常指斥占星學是一堆無稽之談,而崇奉「天人相應」信仰的占星學家,則常批判科學方法的有限性,認為直覺、靈感、類比等方法是研究占星學不可或缺的工具。這種情形到了一九八八年,開始出現十分值得注意的轉變。一位英國西南部的權威天文學家波西.塞莫(Percy Seymour)在一九八八年所出版的《占星學:科學的證據》一書掀起了一陣熱烈的爭辯。透過這本書,天文學家與占星學家重新開始接觸彼此的世界、重新摸索對方的宇宙,開始企圖建立一個共通的對話基礎。
  傳統上,天文學關心的是天體的性質,而占星學關心的則是天體對人生的影響,現代天文學認為人類不過是在一個螺旋形銀河邊際的普通恆星系中,一顆行星上生命進化過程中的一項偶然產物,實在沒什麼了不起。現代占星學,則把每個人都看作宇宙的中心,實在是非比尋常的神聖,比較之下,數千年前的占星學家,則幾乎只為帝王占算。塞莫本人是「皇家天文學會」的會員,任教於朴里茅斯工業技術學院,還兼那裡的威廉.戴天文台長,他八六年出版的教科書「宇宙磁力」曾被世界磁星權威里諾.蔑斯特教授(Leno Mestel)稱為「解讀給外行人知道磁力在宇宙中無所不在的成功作品」。
  相較於西方占星學,東方的命運學,尤以我們中國的八字或五術,就不只是「科學而已」了。就以八字來說,由於它納入了易經的兩大學說「陰陽」及「五行」,裡頭涵蓋了強弱、寒暖、動靜、從化、喜忌等觀念,實已臻於哲學之堂奧,尤以天干地支的發明更是畫龍點睛。八字學中排演命式所用的節氣,即是西洋占星術所使用宮度、宮位的精華,因此它的準確度可說是百分之百。
  一個人在一生當中,無可避免的,總要面對許多的問題,我們可以將所有的問題統歸為三大類:一是有關生存(身)的問題,如成長、競爭、就業;二是有關生活(心)的問題,如安全感、快樂、舒適;三是有關生命(靈)的問題,如探討生存的目的、生命的本質或使命感。
  東、西方文明對學術的歸類觀點有極大的不同,西方把處理物質世界的學術以科學來代表之,科學所處理不來的,如美感、感情、情緒等問題,則以形上哲學來代表之,再把科學與形上哲學都處理不來的,如人生的無常、無奈、特殊的際遇等,以宗教來處理之。
  從表面上看來,西方文明的這三套學術——科學、哲學、宗教,似乎正可恰如其分的來解決人生中的三大類問題——生存、生活、生命。雖然我們知道,人生中的問題有時不易清楚的強行將之歸於某一類,正如西方文明的學術,我們也不否認在不同的類別下都有它的功能,但是無可置疑的,西方如此的歸類方式,對解決問題的觀點而言,是最有「效率」的。或許也是因為如此,自五四運動以後,我們也把西方的這些學術,特別是科學,搬上了我們的教育體系之中。
  東方文明是以「動態」的觀點來看待宇宙的,認為宇宙間的一木一石都有其生命及影響力。比如說,西洋式的建築,所著重的是建築物本身的美,但東方的觀點則將建築物結合外在的地形及人在建築物內活動的感受,因此東方發展了西方所沒有的風水學,再拿醫學來作比方,西方看待人體是站在解剖學的觀點,但東方則以活人的表現來望聞問切,所以西方的醫學裡找不到東方觀察出來的氣、脈、穴。
  由於東、西方觀察人、事、物角度的不同,及東、西方思考方式的不同,而衍生出了東、西方不同的宇宙觀、學術體系及功能,來解決人生中各類的問題。八字算命學就是東方所獨有的一套以時間來看一個人一生運程起伏、吉凶消長、甚至妻財子祿的特殊學問。
  現在筆者列舉幾個例子來連串以上的論述。假如我們提出一個問題:為什麼我與大夥兒去釣魚,在同樣的時間、同樣的地點下,別人釣得到魚,而我釣不到?面對這樣的問題,西方學者的態度可能是——科學家會建議你改善你的釣魚技巧、釣鉤或魚餌;哲學家會勸你不必太在乎釣魚的結果而應在乎那個過程;宗教家可能勸你不要殺生或祈禱魚兒上鉤。這個問題暴露出來了西方學術體系的兩個盲點。首先,「這次」為什麼釣不到魚,未獲得解答;其次,遵照各專家的意見,「下次」也不保證就釣得到魚,或是釣得到跟別人一樣多的魚。
  讀者們或許會認為釣魚這樣的問題是筆者舉例舉得巧,因為在水面下另一世界裡的魚的活動不是我們所能掌握的。其實這是東西方觀察角度的差異,在西方學術的眼光中,釣魚這事件只是人在釣魚,但東方的學術在思考這個事件時,是連人帶魚、連時間帶方位都合併考慮來綜觀的。更進一步,筆者還要說,人生中的問題,往往都是更像釣魚的例子,都不是科學、哲學、宗教所能滿意解答的。
  我們拿開店做生意來說,完全科學化的管理、採購、行銷再加上日以繼夜的努力,是否就能保證客人的上門?這與釣魚的例子是否如出一轍?
  再來觀察社會上男女的交往情形,是否某一方用盡了所有的科學方法,拼命的追求或挽回,就能保證對方必能到手。事實上,經驗告訴我們,往往一方追得愈兇,對方反而跑得愈快!這也是十足一個類似釣魚的例子。
  再以農夫的耕作為例,科學的方法再配合無可挑剔的努力,是否也能保證農作物的收成?答案總是「謀事在人,成事在天」,因為來個颱風,便什麼也沒有了。
  當我們在指出西方學術的盲點之時,似乎暗示著東方的學術,有什麼妙法利器可以來圓滿解答上述的問題,本書的內容——八字算命學,就是這妙法利器之一,而這妙法利器是源自於東方的宇宙觀所演繹、建立的兩大基石——陰陽與五行。由於以陰陽與五行來分類宇宙萬物的觀念(本書中有解說)較西方思想更具有包容性,因此舉凡物質的、抽象的、能感知的或任何想像得到的事物,都可以加以歸類推衍,並納入體系,因此很自然的,日常生活中所經常面對的人、事、物、五臟、顏色、職業、方位、甚至時間,全都可用陰陽與五行來加以規範。所以,當我們在解答上述問題時,我們大概是這樣回答的——因為時間或方位對你不利,所以你釣不到魚、賺不到錢、愛情的追求沒有結果、你的辛勞耕作沒有收穫。
  再拿社會上日益增多的離婚事件來說吧!除了八字算命學之外,天下就沒有一門學問,沒有一個專家可以完全不根據其他條件(只根據雙方的出生時間)指出為何離婚要發生在這兩個人身上,要發生在這一年!
  一般人來算命,固然不了解算命背後所根源的偉大立論基礎,當然也就無法充分利用這一門學間來改善日常生活,乃至於工商策略。根據一個人的八字結構,我們可以掌握到他的基本個性、健康與五臟的平衡狀態、能力的分野與極限、婚姻與人際關係,一生中每一階段的吉凶,更得以在職業、陽宅、發展方位與用人的搭檔上尋求配合,以作更大的發揮和突破。有了八字初步診斷,如果再結合上同樣是東方文明產物的占卜、陽宅及現今的西方文明等學術,那麼一生的成就必然大增。工商企業界在用人、決定時機、慎選合夥人之際,如果未能穩住這些先決條件,那麼後繼的科學管理又何能為功?
  我們常聽到兩種對於命運說法的不同版本,一說「我命由我不由天」,一說「萬般皆是命,半點不由人」。命運與個人的努力之間,到底哪一邊居於主到地位?「人定勝天」只是一個自我安慰的說詞,還是一個真理?
  筆者投身於命理研究與臨床諮商的時間總共超過二十五年,以專業為人批命、解惑諮商也近二十年,對於吾人生命乃至運勢吉凶之軌跡頗有心得。故知命理術數有其窮,亦知人之禍福吉凶與命理有不可違逆之必然性。為探究其原因,了解個人實際感受或外在成就與命理運勢軌跡間之貼切性(即算命之準度)乃學與悟並修,多方涉獵心理學、天文、催眠、靜坐、氣功、求證大師高人並測試高科技儀器,總算略有體會,並於一九九三年底應「大成報」之邀稿撰寫專欄而完成《多度空間的命運觀》一書。此書的觀點將命理推昇至「第四度空間的智慧」。
  《多度空間的命運觀》為古今中外首次被提出之新觀點,將科學、哲學、宗教精神、命理與前世輪迴(靈界、靈修)融合貫穿、共冶並論,並以臨床案例四十餘篇佐證之,而深獲國內外學者之贊同與鼓勵。大意是人所居住與活動之世界稱為三度空間,在此空間所發生之一切人事如結婚、外遇、同居、失財、獲利、升遷、丟職、受傷生病、官非等,人總是以努力有成、受騙上當、策略運用得當或太貪婪、執著等「人間之言語」加以解釋其結果或原因。到了四度空間的世界裡,不再有人間的言語,只剩下時間:科學、哲學、宗教都不能處理因時間的變動所帶來的吉凶演變,科學所探討的定理、定律,如各種物質的沸點、壓力、張力、浮力、動力、臨界點等,更是不因時間的改變而變動的法則,只有道家能處理因時間的改變所引發的人事吉凶。道家認為有財運了自然就會進財,有官運自然就會升官,時間若不對,就事倍功半或一事無成。
  套句中國的古話說的「天下事合久必分,分久必合」,那麼三度空間裡談的是為什麼分或為什麼台;而四度空間裡談的是,到了什麼時間就會分,到了什麼時間就會合,不論錢財、婚綠、官職或人事,一切都是因緣的和合而已。至於五度空間呢?到了五度空間的領域就連時間都不談了,而只論因果關係,談的是輪迴、前世、業力、靈界、智慧、悟性、靈性或靈修,是前一輩子,甚或更多前世的習性累積,來論斷此生到人世間的目的、使命及愛恨情仇的償還關係。
  由此而知命理乃是四度空間的工具,用以推知「由五度空間所傳來,在三度空間裡實踐完成」的交會時機。五度空間是劇本,三度空間是舞台,四度空間則是上台表演的時間。因此單由命理當然無法盡知人事之細微,而人終其聰明機巧或處心積慮,自也無法規避命運軌跡之定數,所以一番激悟後,更加珍貴命理之奧妙。
  由《多度空間的命運觀》(於二○○五年改版更名為《命運由我不由天》)一書,固知筆者對靈界之觀點,但直至一九九五年筆者透過靈媒,才算是真正與靈界之「人士」有了面對面的溝通,這些年來也參與了幾百位朋友,請教過多位靈媒,並存下百餘捲錄音帶為證。猶記首次以中原話(台語)與「三太子」(中壇元帥李哪吒)談話,了解並證實「靈界乃千真萬確存在」所給予筆者的震撼,但也更知命運軌跡(磁場)的法力無邊(當命與運真的很衰時,連神也難救的,所謂改運只是自欺欺人),然後知命、順命、用命,知何時可為與不可為,知靈修為生命之終極要義。至今筆者所接觸過的國內外靈媒超過十位,他們能與各個不同層次的高靈或靈團溝通,傳遞許多「靈界的訊息」。但讀者們需注意的是,即使是由神靈所提供的解答,也只是吾人做決斷時的一項參考,每個人都必須做自己的主人,對未來跨出的每一步要做出自己的決定。筆者的經驗,對人間的世俗事,特別是時機的掌握,命理比之靈界的聲音有著更高的參考價值。
  本書自一九九一年問世以來,承蒙許多讀者的喜愛,並被譽為「八字命理最佳之入門教科書」,歷經數次改版並由新的出版公司接手,每一版都銷售一空,除了國內已經絕版之外,整個東南亞都不容易找得到,我自己的手中也只剩下一本,今年夏天在馬來西亞教學時,學生都買不到書,衹好將我手中的這一本交由他們去影印。
  最早是由「武陵圖書公司」出版發行,定名為《科學的八字》,十年的合約期滿之後,「人本自然未知館」又與我簽約發行,將本書更名為《好命藏在八字裡》,數千本賣完之後,結束合約。接著本書又獲得「姿霓文化公司」的青睞,再將書名更回為《科學的八字》,得以繼續與讀者們見面。
林相如 二○○八年十一月誌於台北

目錄

第一章 影饗命運的原動力——磁場
 第一節 宇宙之大——無邊無際
 第二節 宇宙的規律性——井然有序
 第三節 萬有引力定律——法力無邊
 第四節 宇宙進化論——上帝與你我都來自共同的起源
 第五節 太陽系與黃道——生命與命運都來自它
 第六節 紫微斗數所用之宮位已偏離——算命不要問道於盲
 第七節 二十四節氣——算命的科學基礎
第二章 八字所需的基礎知識
 第一節 八字的源由——源遠流長
 第二節 天干與地支——前古文明的智慧結晶
 第三節 陰陽與五行——劃分宇宙萬物的基本單位
 第四節 天干與天干間的相互關係
 第五節 地支與地支間的相互關係
第三章 四柱八字排列法
 第一節 八字命式的求法——簡單而易學的算式
 第二節 八字的宮位——六親與我的關係
 第三節 大運的求法——十年風水輪流轉
第四章 干支五行與強弱循環
 第一節 旺相死囚休——宇宙間強弱消長的法則
 第二節 十二補運星——十天干與十二地支中的強弱關係
第五章 六親星的求法及某意義
 第一節 六親星的求法——寓至理於簡式之中
 第二節 六親星所代表的意義——外觀是六親,內觀是自我
  食神——快樂而好品味
  傷官——率性、自負而不喜束縛
  正財——守成、踏實而好財
  偏財——善於捕捉任何機會
  正官——保守、服從而深謀遠慮
  七殺——威嚴、執著與頑強
  正印——善良、清高而愛面子
  偏印——刁鑽、不滿與創新
  比肩——自我完美主義
  劫財——慷慨好義也守不住財
第六章 神煞及其影響
 魁罡——主觀強而霸性重
 金神——抱負遠大而強情不屈
 桃花——講究浪漫到處留情
 紅豔——情慾總是不分家
 風流度——問君有幾多風流
 陰錯陽差——恩愛反成煩惱出
 祿——富足飽滿
 刃——好強而進取
 驛馬——勞碌多奔波
第七章 八字論命的方法與為人批命的程式
 第一節 八字論命的方法——庖丁解牛
 第二節 為人批命的程式——大扣大鳴
  職業與用神五行的對照
第八章 十干性質及其喜忌
第九章 日主強弱的判斷法
第十章 選取用神的法則
 第一節 扶抑——強弱的平衡
 第二節 調候——寒暖的平衡
 第三節 病藥——順逆的平衡
 第四節 通關——內外的平衡
 第五節 從化——形勢比人強
第十一章 格局的種類及其選定法
附錄
 一 論命實例
 二 與作者有約
 三 八字與人格心理學的越洋較勁

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