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骨相學

骨相學

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  • 商品編號: jse026
    出版社: 掌相研究社
  • 作者: 蘇朗天 譯著
    出版日: 1983/09/01
    商品狀態: 一般
    裝訂方式: 平裝149x210mm
    頁數: 114
  • 定價:  NT$ 460元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  9 NT$ 414元
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商品說明: 

原著者歷畧 鍾婕妤

  原著:Here’s Looking At You 〝Aphrenoanaly-tical Psyehology By Henry B. Auerbach, B. Sc., M.E.現譯是最新骨相學,著者享利,柯伯,是一位土木工程師,出生於美國芝加哥,在俄亥俄州接受大學敎育,得到工程師學位。少年時期,加入政府機構工作,獲遣往建築巴拿馬運河。其後又在加州管理開懇土地。完成工作後,即返囘芝加哥,開辦州與州間的經紀商業。當第一次世界大戰結束之後,即進入大學,再進修土木工程,美術,和醫學解剖學等學科。閒時以繪漫畫,旅行,閱讀爲樂。更好研究相人學,和分析每一個人的品質爲另一種興趣。不過亨利從來沒有利用相人學和分析每個人的品質爲正式職業。但亨利自從離開土木工程業務之後,即接受當時著名的日報社聘請,擔任體育和漫畫欄主編。他爲着要適應工作上的需要,所以日常小心描寫他的作品,把存有惡意的,是用幽默的手法,在漫畫中表達出來,但用意是深刻的。他經過一段小心謹慎,還可鍛鍊自己的時光,無疑是增加他日後對於觀察人相的準確;他更用圓滑的手法,成功地得到申張正義。
  一位曾經是土木工程師,在習慣上會令他把每一件工程上所需要的材料,自然地想出在結構上所擔當的份量,質量和所需的數量;太多是屬於虛耗,太少則感覺不足。在亨利柯伯的基本才能,再加上在醫科解剖學實習觀察得到的學識;和觀察到人體的結構;再從頭蓋骨的發展形狀,對於智力的影響是怎樣;因此可以分析一個人的資質,達到很高程度。而且,亨利在第一次世界大戰結束之後,他曾爲美國政府效力訓練工作人員。這種工作,給他能夠利用他的實驗學識,和審辨的眼光,爲政府揀選人材,分配適合每一個退伍軍人的工作,得到很大的贊賞。他又能解決很多徘徊在迷惘和困擾中的人,得到安慰和改善人生觀念。
  亨利柯伯本着良知,幫助一般人解決疑難;因此,不但時常公開解答一般人的疑問。凡有向他求數的家長,他會指導他們怎樣引導他的兒女,向那一方面進取,才可以發揮年青輩的才智。他還時常開研討會,公開演講,發表他的研究所得的結果,給大家知到。
  亨利柯伯更把他三十五年不斷的觀察和寶驗,綜合著作一本以頭骨的形狀,來判斷一個人的品質,公之於世。希望世人藉著書本的知識,給一般愛好研究人相學的讀者,有所參考,能夠準確地分析每一個人隱藏在裏面的一切質素;先來認識自己,進一步來研究別人。當然,一個人的成就,有賴於個人的優良的質素,和有良好教育的裁培;然後能夠發揮內有的潛能,得到成功。如果發現自己的品質不好,但經過自己努力改善,亦未嘗不可以脫離困難境遇的。
  學習研究人相學,是一門艱深的學問,但亦很有實用的。當我們掌握到人相學和骨相學的定義,便可以立即運用來判斷一個人的優劣和成功或失敗。不過,當一般相者論相時,一定要運用綜合的判斷方法,鑑別各個部位的優點或缺點表現,然後才能得到一個準確的結論。在這一本書裏,我們可能找到怎樣來衡量自己的價值。發覺到那一個部位較爲發達,那種質素較爲顯露時,就應用來瞭解自己,選擇適合自己個性的職業,努力耕耘,前途定是無限量的。
  蘇朗天老師,數十年來,推動掌相學,不遺餘力。更是自著和翻譯掌相學書籍,共有七種之多。現在這本最新骨相學,是他老人家認爲值得介紹的譯著寫作。(蘇老師出生在一九一一年,今年是七十二歲)無非是把他研究多年的骨相學,以供會友和同學及好研究骨相學的人,有一本值得參考研究的書籍吧了。
  本人曾跟從蘇老師學習人相骨相和手相多年,獲益不少。本人對於這本骨相學也有研究過。現在盡我的所能,把原著者歷畧和背境,作個簡畧的介紹。
鍾婕妤
一九八三年六月

高序 高凌雲

  我國人相學已歷數千年,在學術上佔有崇高之地位。且代有高明之士出,其寶貴之著作,廣博流傳;編入四庫全書者,亦復不鮮。然人之身體百骸,行處動定,莫不有相。而頭骨顏面在人相學上尤爲重要。如太淸神鑑云:「頭部者,處一體之尊,爲百骸之長」又云:「人之骨法中貴者,莫不出於頭額之骨,頭額骨之奇者,莫不出於腦骨成枕」冰鑑云:「一身骨相,具乎面部」。月波洞中記云:「凡欲相人,先視其首」。人倫大統賦云:「欲察人倫,先從額相。玉管照神局云:「頭骨欲起,額骨欲峻」。神相全編云:「觀頭之方圓,頂之平塌」。管輅神相云:「其頂欲平廣,其前欲方正,其後欲豐滿,其四面隱隱有稜角」。據前賢各書觀察人相者,多注重於頭骨,其審辨部位之準繩,判斷吉凶之正確,素爲人深深折服。惟是頭骨之豐隆陷削,何以識其榮枯?偏正低昻,安能斷其成敗?其因何在?其理難詳。以上各書,具無明釋。殊感書不盡言,言不盡意。後學者祇可知其然而不知其所以然。見其果,而不知所致之因。此不特有礙學術深入之探討,更恐相學粹華替淪於日後,豈不惜哉!吾師蘇朗天君,極力發揚相學,作育英才。乃終日孜孜,研機窮理。深知頭爲百骸之長,腦爲眾智之源。部位之不同,致所司亦各異。腦之生長有豐隆低陷,骨之形狀則聳凸凹平。實因有諸內而形諸外。人乃依外形而顯其內性,秉內性而表其行,各人言行不同,因而成就乃異。由是有榮枯得失,貴賤窮通。前賢許負先生曰:「有心無相,相逐心生。有相無心,相隨心滅」。誠哉斯言也。吾師 蘇朗天君今於授徒之餘,翻譯 Henay B.Auerbach先生之Here’s Looking At You 並以其本人歷年研究骨相學之心得,加入詳述,名其書日「最新骨相學」。其實爲譯與著,混合而成之佳作。此書冶中西相學於一爐,通古今相法於一脈。發古人未言之奧理,解今人欲識之玄機。眞不愧爲現代之石室丹書,月波經典,其誰曰不然!
香港掌相學會學術部主任高凌雲序於香爐峯松竹書齋癸亥端陽

自序

  鄙人有關於人相學的著作,共有兩本。其一「實用人相學」,在一九六五年出版。其二「現代人相學講義」,在一九八○年出版。以上兩本人相學中,都有介紹過骨相學。可惜只作簡略的講述,未能把骨相學全部說明。而且我的同學中,亦屢次催促我把骨相學的存稿,早日付梓,以滿足讀者的要求。因此,我把骨相學原稿,整理之後,付梓出版,作為我第七本叢書之一。

  「骨相學」,是設計了一個複雜綜合的系統,把每一人的道德觀念和智力潛能,歸於頭蓋骨某一個部位隆起,可以觀察得之,可以觀察得之;是研究頭蓋骨的一種新學說。英文是Phrenology。

  「骨相學」是由加爾醫生Dr.Francis Joheph Gall發明。其後得到他的弟子Dr.johann Casper Spuoeheim斯勃斯咸醫生,共同研究三十餘年,於一八一○年時,他們的合作巨著Anatomg And Physiology of the Nervous System in Ceneral and of the Brain in Particular 出版於巴黎,因此奠定「骨相學」的基礎。相距現在經已有一百八十多年了。雖然「骨相學」現在尚繼續和研究當中;但「骨相學」對於研究「人相學」,已經有很大的幫助。這是一般有高度「人相學」知識的人所承認。

  我譯這本「骨相學」,是選自骨相學名著"Here"s Looking at you" by Henry Auerbach, B. Sc, M. E. 在一九五三年出版,經已絕版多年。不過,在同一類著作之中,以這本書較為詳細,而且容易明白。原文可以稱得上文圖並茂。而我所譯的是意譯,不是直譯。中間加上我國相學名辭,作為解釋;只要讀者明白易瞭解為目的。

  日本相學,近年來進步頗速。聞相學大家盧毅安先生說:是得助「骨相學」不少。事實上,如欲作深度研究「人相學」,是不可能缺乏「骨相學」的學理支持的。

  蘇朗天寫於香港  一九八二年十一月

目錄

原著者歷畧
高序
自序
甚麼是骨相?
第一章
第二章
 仁惠性
 尊崇性
 模倣性
 精神性
 強硬性
 正義性
 自尊性
 名譽性
 持續性
 居住性
 友愛性
 慈愛性
 配偶性
 色情性
第三章
 觀察性
 大小性
 形狀性
 輕重性
 色彩性
 秩序性
 計數性
 記憶性
 位置性
 時間性
 音調性
 言語性
 比較性
 推因性
 直覺性
第四章
 飲食性
 生命性
 破壞性
 鬥爭性
 秘密性
 警戒性
 理財性
 構造性
 想像性
 希望性
 實驗性
 論耳
 論眉
 論眼
 論鼻
 論口
 論地閣
 論顎骨
第五章
 普通人相的表現
第六章
 優秀人相的表現

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