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盲師斷命軼例集之壹

盲師斷命軼例集之壹

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  • 商品編號: slj9405
    出版社: 時輪造化
  • 作者: 段建業、邢銘芬
    出版日: 2003/12/25
    ISBN: 9810509405
    ISBN13: 9789810509408
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝150x211mm
    頁數: 149
  • 定價:  NT$ 480元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  NT$ 480元
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商品說明: 

  社會上與多人對瞎子算命往往嗤之以鼻,常常給予嘲諷和戲謔,就連研究命理的同行,有的也不屑一顧。當然,在這個領域哩,水平參差不齊,但我清楚,那命理學之至高一定掌握在盲師一派的手中。以往研讀《滴天髓》與《三命通會》,知其學理深奧,內容泛博,但在實際應用中,卻有隔靴搔癢之感,不能直擊命運之要害,故常有學命十年而不得其要者,更有理論頭頭是道,而不能斷通一命者。正因此,社會上對算命的評價不高,而學界更是一致否定之,以為不過是心理猜度和蒙人的把戲而已。不過,你要是能心平氣和地讀過此書,相信你會對命理及人生命運的認識會有一個根本的改變觀,如果你是研究命理者,你的收穫更是不言而喻。

前言

  命理之學,相傳發軔于漢魏之際,成形于唐宋時期,流傳至今已有近兩千年的歷史。作為一種文化現象,能延存如此久遠,不論它是謬是正,已經與有學術研究的價值了。況且,命學之本源出自于《易經》,深刻體現著『天人合一』的易學思想,且融合了陰陽五行、干支曆法、運氣學說等,構成一個博大而完整的學術體系。它屬于中國古代的哲學系統,並歸于易學術數學的範疇。
  儒聖孔于曰:『不知命,無以為君子也』。孔子的弟子子夏又進一步闡述:『死生有命,富貴在天』。東漢的王充講得更直接,說:『人生性命當富貴者,初稟自然之氣,養育長大,富貴之命效矣。』幾千年來,測命之術以及中國人自有的天命觀,已經融入了國人的社會生活之中,成為中國傳統文化的一部分。在古代,上至學者大儒,下至平民百姓,無不對它傾注了莫大的興趣,我們可以從許多史學、戲曲、小說中看到對命運或測命術的描述和論說,可以說,命學影響之深之廣已經超越任何一種學術文化,在中國文化史和學術史上,佔有重要地位。
  有人說,隨著科學的發展,算命迷信早晚會被徹底破除。我們現在不論這種預言是否在科學意義上成立,單就它是一種文化而會,這樣的說法顯然是無知。文化的存在是為了滿足人們的精神需求,算命術所根植的是人的天命觀,中國人的『天命』如同西方人的『上帝』一樣,科學發展到今天,為什麼上帝沒有被破除呢?說到底,文化是人類的精神家園,而科學只是人類活動的工具。兩者是不能相互替代的。
  我注意到,近年興起的最前沿科學——人類基因學的研究,已經在某種意義上對命運的存在提供了佐証。科學已經証明,人體的DNA有三萬到四萬個基因,而這些基因不僅控制若生命機體形態的遺傳,而且一個人的性格、智商、體質和疾病也是由基因決定的,追就意味若,一個剛出生的嬰兒,我們可以通過分析他的基因,得知他的個人才能以及將來是適合于做工程師、藝術家還是運動員,他一生會有何更重大疾病,何時得病等等信息。如果這種技術完全成熟的話,那麼『命運』的其實存在就成了不爭的事實。
  命理學及其天命觀主張人命之根本已生而定之,而非後天努力所致,人的後天努力只起微小的作用,而非決定作用,反對它的人更強調人後天努力決定自己的命運。一個人自己的人生體驗會影響他的世界觀與人生觀,信命與不信命,沒有哪一種是正確的而另一種就一定是錯誤的。孔子之才學不可謂不博,抱負不可謂不大,而一生之努力不可謂不勤,可終其一生,顛沛流離,政治上一無所成,故而發出『吾命在天』的浩嘆。有誰能說,孔子這種人生觀是錯誤的呢?
  所以天命觀只是一種個人信仰,無關乎對錯。如果你能認可宇宙有規律,那麼,人只是宇宙的一部分,人的命運也一定有規律,命理學便是研究其中規律的學問。中國古人正是將宇宙的規律(干支體系)與人出生秉承的天地之氣相聯繫,創立了命理學術,其思想之精深、體系之完整、邏輯之嚴謹是西方任何一種同類學問無法比擬的;然而,多少年來,卻因其自身的推測功能和其他原因,一直被排斥和否定,遭受不公正的待遇。近年,聯合國教科文組織發起保護民間非物質文化及口傳文化遺產,我想命理之學,作為一種流傳已久的文化現象與方術,保存並加以研究它,正是我們當前亟待要做的事情。
  也許有人會問,命學古籍甚豐,而當今研究學習者不計其數,還有保護的意義嗎?這讓我想起瞎子阿炳,我們也知道研究學習音樂者甚多,而當代的流行音樂多到不計其數,可我們為什麼還要懷念阿炳?為什麼還為僅保存了他的一首音樂絕唱《二泉映月》而遺憾呢?盲師夏仲奇先生在命理中的價值就如同音樂中的阿炳。在某些民間文化的承傳上,中國人有自己的方式;許多武學、功法、絕技都不留文字,後因繼承無人而在民間消失。盲師一派的論命方法也因承傳上的種種限制而瀕臨湮滅!而它們恰恰是命學的最高水平,至少可說是我見識過的最高水平。
  本書所選夏仲奇斷命遺例,是夏先生的弟子邢銘芬女士在他生前記錄的。邢女士品學俱佳,也毫不私藏,將她收錄的夏先生的遺例交由我整理和解讀。看著這些斷例精彩紛呈,引人入勝,令人嘆為觀止,拍案叫絕。相比之下,我雖從研此學十餘年,也只算作涉其皮毛而已,故能作解者甚為寥寥。今將夏先生之遺例存錄于此,一方面是為保存這一文化遺產,供方家與學者研究之用;另一方面歡迎同道高手參與解讀,以將最秘訣的民間命理方術得以完整流傳于世。
  在創作此書的過程中,得到同道好友王虎應、趙宇及弟子王開宇、程曉智的幫助;徐建宏先生為此書做丁校對與潤色,筆者一併表示謝意。
段建業 癸未年季秋于太原

蘇序

  今年鬧『非典』,我在學校裡接受『隔離觀察』。其間無事,便翻看《滴天髓》、《淵海子平》和《子平真詮》等幾本有關四柱命理的書。開始學得很快,但不久就感覺有些茫然。讀書的困難主要有二:一、命理與命例之間有時存在矛盾,是非難辨;二、有些命例分析頭緒太多,無所適從。
  結束『隔離』之後,我即去請教邢老師,于是看到了另一片天空。邢老師所講雖然也不離天干地支、陰陽五行,但與那幾本書相比,她講得更加直觀。特別是有關理與象的結合,她的分析尤其給人啓發。此外,她講的命例大多來源于我們身邊的現實生活,易于求證,便于理解。自那時起,在邢老師的指導下,我開始系統地、全面地學習四柱命理。現在,對于簡單的八字,我也能慢慢品出個中三味。
  關于四柱命理,我經常請教段老師。建業于四柱,特別地鑽研,且能深化與概括。每次聽他請他講解,總能感覺他在發展。衷心地希望他盡快完善自己的體系,日日新、月月新。這樣,我們跟着學習,就能更多地不勞而獲。
蘇永利 山東大學易學博士
癸未年癸亥月于北京

王序

  辛巳年秋,我尚在山東大學求學期間,有幸結識了段建業先生和邢銘芬女士,自那之後,凡遇有命學上的疑難問題,莫不向二位老師討教,而二位老師亦總能給予我1個圓滿的解答,令我受益匪淺,且于命學的理解,自感切切實實邁上了一個新的臺階。
  在眾人的印象中,盲人批命,乃純屬糊口而已,至于準驗與否,有沒有道理,甚少有人再去關注深究之。而邢銘芬老師,以她獨到的眼光,敏銳地認識到盲人命師運用的命學理論及掌握的一些鮮為人知的斷命技法,非但自成體系,更屬數術中人終生孜孜尋求的命學真經。憑借自己超強的記憶力及近三十年對命學真髓的執著追求,終于令自己在命理學方面,臻入到一種靈魂性把握的深邃境界。
  段建業教師性情溫和,言談頗文雅,講解命例甚爲深入淺出,且時時有自己的獨立見解,其命學理論功力的深厚,及剖斷命例的細膩精準,常常令我由衷地感到嘆服。此次段建業老師和邢銘芬老師聯袂推出這部命學新作,相信喜好命學之士閲讀後,對于命理學的博大精深,以及對于認識我們所處的這個世界,自會有一番個人的反思和感悟的。
王文成 癸未年孟冬
于福州福建師大網院第一教學中心

邢序

  七十年代末,由于自己的命運不濟,加之我對神奇事物的好奇之心,使我開始研究易經。我先後拜過好多師父,受益最多的有兩位,第一位恩師是一位博學多才的老中醫,筆名叫賤章,他不僅精于醫道,還擅長易經各種術數,而且預測準確,我跟他學習奇門、六壬、相術、六爻、八字、風水等知識;第二位就是本書的主人公夏仲奇先生。這兩位老師俱已不幸辭世,但他們留給我的東西卻讓我終身受用不盡。
  賤章先生為人剛正,治學嚴謹,學識淵博,道德高尚,是我可敬的尊師。夏先生是人中之仙,推命斷語驚人且神奇,令人嘆為觀止。我親耳所聞,其推過的人成千上萬,過去的,將來發生的,未見有所錯失。我接觸過許多算命的先生,包括現在享名的大師級人物,無一能比及夏先生。我知道他的水平是當今最高的,故自從我開始學易,就一直想跟他學,但他不教明眼人,這是極其嚴格的行規。因爲他與我家沾親,我叫他姑夫,盡管他拒絶傳我,但還是有相當的便利條件接近他,並能旁聽他爲人斷命。他知道,由于盲師一派特殊的看命之訣,就算你記住他所算的一切,也永遠聽不出『門道』來。
  盡管如此,我還是堅持着筆記、心記,日積月累,我記録了幾百例情節完整的命例,為了解夏先生的斷語,我讀過許多命學典籍與今人著作,但還是衹能理解其中一部分,而不能領悟其全部。因爲夏先生所用的方法與我們現有的命理知識都不同,他主張不用衰旺、不找用神、不定格局,用的是他們盲人世代相傳的一種歌訣,他稱爲《十排歌》。其歌訣是什麼內容,已被他永遠地帶到墳墓裡去了。我祇能期待將來有人能破開此謎。
  時間到了二零零零年,我認識了段建業先生,那次他是到蓬萊講學路過濟南。得知他師從的也是位盲人,我便拿出部分夏老師的斷例給段先生,他一聽,便説與他的師父郝金陽用的東西完全一樣。後來我想起​​夏先生在世時說起過他的師從,他的師父是解放前從山西五臺遷入山東的,而師爺是一個盲師劉先生。聽段先生講,他師父的師爺也姓劉,我們判定,夏先生與郝先生應該是同一位師爺。
  我與段先生的相識也許是上天冥冥之中的安排,以使即將流失的盲師一派的命理真訣能永遠流傳于世。在當今紛紛擾擾的易壇,少有段先生這樣有真才實學而又品性高潔的人。他抽出很大的精力爲我做錄音整理,並附上對這些命例的解評,還為本書的印製投入了很多的精力與財力,在此對段建業老師表示衷的感謝。
  我準備將我收集的命理分成幾集來寫,然後,再將第一位恩師所傳授之內容寫成兩集出版,繼而寫出一本高級相術書,最後寫一本六爻方面的專集,使我兩位恩師教我的東西能留存于世,並希望能得到廣大術數愛好者的探討與指正。
邢銘芬

目錄

前言
蘇序
王序
邢序
★豆腐老的傳奇
★悲慘的女人
★黑道頭目
★苦盡甘來
★牢獄命定
★漢奸的結局
★多妻之命
★命剋子女
★求財當有道,失道必遭災
★六個姑娘
★小偷與盜賊
★將門虎女
★父親的哀傷
★小妾命
★劫後餘生
★少年犯
★成功的第三者
★老姑娘
★女公安
★八十歲的新郎
★奇異的婚配
★招婿女命
★短壽女命
★絕命情仇
★宿命的情殤
★絕算之命
★壬戌夫伏法,乙卯女從良
★孽情
後記

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