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盲派命理

盲派命理

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  • 商品編號: slj8761
    出版社: 時輪造化
  • 作者: 段建業
    出版日: 2005/07/01
    ISBN: 9810548761
    ISBN13: 9789810548766
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝148x210mm
    頁數: 199
  • 定價:  NT$ 480元
    優惠價:  95 NT$ 456元
    登記後可再補貨
  • 點擊數: 7646
    會員評價: comment rank 5

商品說明: 

張序

  命理者,術數也,術數法于陰陽,命理昭示人生;陰陽者,天地之道也;人生者,吉凶之期也。天地之道也深遠,百姓日用而不知;吉凶之期也難測,凡人欲知而不得,是故,有賢人出,作命理之術,使民知命,以順應天地而近道矣。
  命理既出,得一分三,見仁見智,流派紛呈。有盲瞽命師者,執杖獨行于山野村肆,與人批命,百不失一,因鐵口直斷而聲名遠播,流行于民間。惜其擇徒甚嚴,非盲不傳,口傳心授,不着文字,故其斷命之法不得爲外人所知矣。
  吾師段建業,爲人敦厚,潛心于學,因機緣巧合,得逢盲派高人郝金陽,蒙郝先生點撥,始窺盲派之堂奧,又及數年,方悟盲派之正理。感先生之恩,不敢藏私,遂于近年,將先生之絶學及自己之心得,陸續整理成冊,公之于眾,唯願有緣者習之,以傳道之用。新作《盲派命理》,乃全面系統總結盲師斷命之法,且于盲師之學又有發展,將盲派命理系統化、理論化,常人讀之,亦可習得盲師之法,入盲派之門。段師此舉,實乃吾輩學子之大幸,功莫大焉。
  統觀盲派命理,其法有三:曰理法,曰象法,日技法,書載其二,略述如下。
  理法乃斷命之根本,理通則局明,局明則象出。盲師于其理了然于胸,以爲天地之自然,故甚少言及。段師法于盲師,根于易理,從陰陽五行之説,整理並發展之,乃作盲派之理法,以簡化盲派之學,使常人得以理解。言既及理,不外陰陽,大凡術數,無不以陰陽爲本,若于陰陽無涉者,其爲僞術矣,學命者當以此細審。觀盲派之理,曰賓主、自體用、曰干支配置……無不與陰陽相契合。分賓主而知內外,察體用而明得失,析干支而辨形象,觀局運流年而通動靜吉凶。習者若從陰陽着手,則事半功倍矣。五行之説,亦爲至理,盲派功用之理,即本于此。若制局、合局、墓局、生局、化局、對局、戰局……形眾而理一,曰生剋乘侮、冲合刑穿,八字之功,莫逃乎此。知其理者,當可入盲派之門,于命者之意向、命局之高低、富貴貧賤之層次、大運流年之吉凶,俱可知矣。
  象法乃盲派之萃,亦爲術數之精。術數源于易,易者,唯象之學也。古之聖人仰觀俯察,取諸身物而設卦,易學于此流行焉。盲派之象,不見載于命理古籍,然于易象,莫不契若符節;于批命,莫不斷驗如神。如盲師夏仲奇斷某女嫁80老夫,遠嫁6000里,皆爲象之用也。或曰:此爲數也,胡言象乎?豈不知觀象不離數,象出數自顯,若天文之不離數學,象數一也。觀書所載,日干支象、日十神象、日宮位象、日神煞象,而象之運用,又日帶象、日共象、日合象、日化象……凡此種種,皆爲取象之法門,然象法之用,在于感悟,知其法而不知通變,亦不可行也。曾有人以某女八字示段師,師斷此女之夫已喪命于車禍,且身首異處,此即象之用也。學命者若于象法運用純熟,則斷命可達細微,形同親見。
  技法乃盲師不傳之秘,以口訣相傳,不可以常理推之,所謂公理不可自證,即此謂也。因本書不載,亦不贅言。
  吾于甲申年夏始遇段師,師告之曰:『八字須竪排。』初不識師意,乃哂之迂腐,及後方知自身淺薄。《系辭》開篇即謂:『天尊地卑,乾坤定矣。』干支即天地,尊卑自存。尊卑不分,天地不明,形亂則神散矣。八字竪排,觀感直接,天地分則陰陽現,理易明而象易出,于八字之理解亦多裨益。今之學命者,有以書寫方便爲由,而忽略八字排列之形者,實乃不明天地之道也,特書此段,與同道共參。
  段師新作完成,命予作序,因才疏學淺,提筆之間,誠惶誠恐,唯以對盲派命理之感悟,拉雜成文,一則以謝師教誨,一則以同志相得。願盲派命理于眾人之合力中發揚光大,方不沒師之初衷。
張衛 乙酉年冬于大連

自序

  盲師一派的論命方法,一直是口傳心授,是只傳盲人不傳明眼人的斷命絶學。因其決斷驚準、出神入化、百不失一而在民間廣爲傳頌。千百年來,研究命學之着作甚多,但未有一本能窺其堂奧。我有緣于丁丑年結識盲師郝金陽先生,並親領其斷命之神奇,甚爲驚嘆,決意拜師學習。然因受『盲派之絶學不能外傳』之師訓,故他在世時所學甚少。
  盲人算命,不看衰旺,不論用神,不講格局,與所有現成之命學理論相左。然其能做到金口鐵斷,必有其玄奧。我于二○○○年之後,始進入盲派命理的研究,之後所作《命理珍寶》、《命理瑰寶》、《盲師斷命軼例集》俱是研究之心得。積步成跬,積水成潭,從這些書中可以看出,盲派命理的研究是一個非常漫長的過程。就像釀酒一樣,師父郝先生留給我的是那寶貴的酒麯,要想出好酒,需要很長時間的發酵。我深知要達到先師的論命境界還有相當的矩離,如今只是起步而已。
  盲派命理最核心的地方是在解讀命理的方法上與傳統命理不同,因爲人的命運是由人與外界一切社會關系共同構成的,命理學所要揭示的,就是這種關系,只不過命理是用干支來類象這些關系。所以命理的本質在于表述人生,我們的任務在于解讀這種表述,將抽象的干支符號類化成人生的各種人、事,而將干支之間的關系類化成人事關系,我們將這些解讀出來,就是推命了。
  郝金陽、夏仲奇兩位盲派宗師的相繼故去,使得真正的盲派命理幾近消亡。留給我們的除了惋惜之外,就是無盡的追索,本書稱《盲派命理》,一方面是出于對他們的紀念,另一方面是一種期許,期望從此能有更多的易友參與本派的研究,並逐步完善之。我將此研究心得録于此,以留雪泥之鴻爪。
  在此,感謝趙宇先生,沒有與他的共同研究,就難有現在的成績;也感謝學生張衛、言明、慶威、孫康等給予的幫助,願更多的人參與到盲派理論的研究與命理學習當中,造福于社會。
段建業于并州
丙戌年孟春

周序——《我的盲派命理因緣》

  對超乎現世的追求是人類先天的慾望,人們本能地對未知世界充滿好奇和思索。然而千萬年的思索和探求並未解除疑惑,古老的問題仍在重復:宇宙是什麼?時間是什麼?我是誰?我從哪裡來到哪裡去?真有命運嗎?
  人類關于自我人生和世界宇宙的思索認識,漸漸累積沉澱,便催生了哲學,也造就了浩瀚豐富的中國傳統文化,而就貴賤臻吉凶的命理學則是一條恆古不衰的長河。回首算來,我涉足這條河流恍然十五年矣!然光陰虛度,直到二○○五年與段師面晤之後才算初入門徑,原來自己多年都在堂外徘徊。

一 播下種子
  我生于東北農村,小時經歷過多次村鄰請『姑姑』問農事、祭『籮仙』求吉凶的事。更有一次,大約是七八歲時,一位走街串巷爲人算命的盲人被請到家中。先生給很多人算了命,我們兄弟三人也算了,清晰記得這樣一個細節:二哥的卦金是兩元,先生説大哥和我是『紅卦』,要了每人五元。現在看,先生的卦金確有道理,大哥和我先後走出家鄉進了城市,實現了算命時説的「電燈電話,樓上樓下』,二哥盡管也算上是一方鄉紳,卻終歸沒能離開農門。這是我最早接觸算命的經歷,正是這些經歷無形中播下了我喜歡命理、接觸盲派的種子。

二 結識段師
  上世紀九十年代初,國內剛剛掀起周易熱。那時雖在校園,但正課之餘不免讀易學命,雖然經濟拮據,但購置易書卻毫不吝嗇,諸如《周易與預測學》、《周易預測例題解》、《四柱預測學》、《四柱預測例題解》、《中國古代算命術》等市面能見者悉收購來,當時對照書本給同窗下斷語,竟也偶中,現在想來不禁莞爾。工作之後,始終未放棄這一愛好,不斷收集資料,先後看過李洪成、李涵辰、張成達、劉立杰、郭耀宗、劉登雲等人的書。然緣分使然,均未深入。當時流行的命學理論,看命入手都是先觀日主旺衰,次究喜忌,再尋用神,光是日主旺衰就叫人頭疼,更何況尋找用神了。二○○○年,我在網絡上偶然看到了『卜文命學』,立馬被神奇的盲師郝金陽斷命故事所吸引,兒時算命的記憶重新被喚起。論命不重日主旺衰,不重用神的與眾不同的思想震動了我。原來不看旺衰,不尋用神,也能斷命,並且斷得這麼具體,這麼驚人。我被深深吸引。後經過同段建業老師的多次書信往來,感到他待人忠厚,不隱藏弱點,不搞噱頭,有一説一,心地坦白,值得信賴;並且段師悟性奇高,往往通過盲師斷語倒推出盲派理論,自成一家,確有心得,非東拼西湊抄書之輩所及。便毅然決定從師學習。

三 太原面授
  盲派命理思路與眾不同,接受了多年流行命書理論灌輸的我,乍一接觸盲派,真有些『盲盲』然無從入手。這樣一直到二○○五年我脫産到北京讀工碩,因業餘時間充足,于是參加了面授學習。這次學習真正使我明白了『命理的本質是表述人生的』,並能夠初步運用賓主、體用、做功理論,參合五行、十神之象探討八字了。段師沒有架子,不搞一言堂,允許辯論,能夠聽取不同聲音,特別是他天性質樸,不藏心機,着實讓人敬重。那段時間跟段師相處的日子是愉快的,對于段師倒是一種亦師亦友的感覺。

四 牛刀初試
  從太原回來,我便認真整理筆記,並用實例來驗證。
  我的一名同學,乾造:乙巳、己卯、壬午、癸卯。看六神,查五行,究宮位,我先試探道:『你看着文雅內向,但其實很有個性,脾氣上來,多大領導你都不在乎,對嗎?』(劫財幫身,傷官得令透出,又見正官)。『對,太對了,跟單位總工干過,跟上級人事領導干過。在單位我這脾氣都出名了。」我看他十八歲到二十八歲行丁丑大運,丁壬合財,應該是結婚運,再查流年,二十三歲流年丁卯與命局形成丁壬合卯午破,有同居破身之象,再就二十六歲庚午正財午火到位。考慮到二十三歲可能讀書,便斷『你不是二十三歲結婚就是二十六歲結婚。』『二十六歲結婚。對象是同學,處了好幾年。』初試成功讓我有些興奮,便又説了不少,有對有錯,斷完後他開玩笑説:『老弟,我前年去廬山一位老道給我算過,你倆說得差不多,現在你是廬山水平了。』
  還有一位在北京做生意的東北老鄉。乾造:丁巳、甲辰、丁酉、庚子。看他八字,運用段師有關「象』的理論,我跟他說:『你的生意可能跟計算機或者網絡有關,還可能有房地産。』他馬上驚訝地說「對,都有!』其實當時我內心的驚嘆程度絶不比他小,段師教的東西太管用了!初戰盡管摻雜不少錯斷,但我畢竟邁出了第一步。實踐中我還感到論命必須注意這麼幾條:第一,要對理論熟悉,最好爛熟于心,只有這樣,才能在八字排出之後快速提取出信息;第二,要經常把玩,使自己有一種狀態,這樣一個八字出來之後,便會常常有靈感,或說神來之筆;第三,不要害怕,要大膽下斷語,越是怕錯,越躊躇,往往越找不到綫索,越看不出東西;第四,千萬不要有功利之心,不要去顯示什麼,去炫耀什麼,尤其初學功力還不夠的時候,往往越想證實自己,但越是適得其反;第五,要經常實踐,注意總結,但盡量不要主動給別人去算,算與被算是一組陰陽,純陽不生,孤陰不長,預測之理,感應之道。
  有的學生有緣多次參加段師的面授,感覺每次聽課都有新的收獲。一方面是學員對盲派理論接受程度的不斷提高,另一方面則是段師也在研究進步。段師的這本專着,是他對盲派命學的破解,是他目前所有着作中最有份量的一部,不僅具有十分重要的理論價值,更突出實戰技法,是命學理論的一大突破,也是命學界的一大幸事。
周日新乙酉歲末于長春

目錄

張序
自序
周序
第一章 陰陽五行
 第一節 陰陽學說
 第二節 五行學說
 第三節 五行生剋
  一 五行相生
  二 五行相剋
 第四節 五行反常
  一 相生反常
  二 相剋反常
 第五節 五行類象
  一 金
  二 木
  三 水
  四 火
  五 土
第二章 十天干
 第一節 十天干作用關係
  一 十干之生
  二 十干之剋
  三 十干之合
  四 十干之冲
 第二節 十干配象
  一 十干配五行、四時、方位
第三章 十二地支
 第一節 十二支與陰陽、五行、十干關係
  一 十二地支
  二 五行本氣
  三 五行長生
  四 五行墓庫
  五 五行餘氣
  六 五行死地
  七 五行絕地
  八 十干本氣
  九 十干狀態
  十 地支盾藏
 第二節 十二地支配時間、方位、屬相
  一 十二支配四時方位
  二 十二支配月建
  三 十二支配十二時辰
  四 十二支配生肖及十二數
 第三節 十二支作用關係
  一 十二支相合
   1 十二之六合
   2 十二支三合局
   3 暗合
  二 十二支相冲
  三 十二支相穿
  四 十二支相刑
  五 地支相破
  六 地支之墓
 第四節 五行、干支其它特性
  一 辰戌丑未特性
  二 木的死活
  三 巳火的特性
第四章 四柱八字
 第一節 四柱排法
 第二節 大運與流年
  一 大運排法
  二 交運時間
  三 流年排法
 第三節 四柱宮位取象
  一 宮位類象
  二 宮位吉凶
 第四節 日主與十神
  一 十神概念
  二 十神生剋
 第五節 十神類象
  一 正印 偏印之類象
  二 正官 七殺之類象
  三 正財 偏財之類象
  四 比肩 劫財之類象
  五 食神 傷官之類象
  六 十神類象簡表
 第六節 神煞類象
  一 祿神類象
  二 羊刃類象
  三 墓庫類象
  四 驛馬類象
  五 空亡類象
第五章 盲派命理體系介紹
 第一節 盲派命理與傳統命理的區別
 第二節 盲派命理體系特點
  一 賓主觀念
  二 體用概念
  三 功神 廢神概念
  四 能量 效率概念
  五 賊神 補神概念
 第三節 干支配置原理
  一 干支生剋原理
  二 干支互通原理
  三 干支虛實原理
第六章 盲派命理論命方法
 第一節 八字入手方法
  一 看八字的功
  二 八字富貴貧賤
   1 富貴八字
   2 普通八字
   3 差八字
 第二節 做功方式
  一 制化結構做功
  二 化用結構做功
  三 生用 洩用結構做功
  四 合用結構做功
  五 墓用結構做功
  六 復合結構做功
 第三節 大運流年與應期
 第四節 制局通辯
  一 比劫與財的配置
  二 比劫與官殺的配置
  三 傷食與官殺的配置
  四 印星與傷食的配置
  五 財星與印星的配置
 第五節 制法明析
  一 合制
  二 冲制刑制
  三 剋制
  四 穿制
第七章 實例解析
 第一節 實測例選
  一 地產商
  二 富命女
  三 哮喘病人
  四 棄文從商
  五 女強人
  六 檢察官
  七 新西蘭出生命造
 第二節 弟子言明女士批斷命例節選
  一 小試牛刀
  二 經受考驗
  三 預測實證
  四 準確推算
第八章 盲派命理答疑

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