自序
　　予本四明山人也。自弱冠失怙。隨母舅文華金 公傳授地理諸書。稍窺微縕。不幸先慈辭世。 遂矢志雲遊。傳授秘典曠覽名墓。揆厥興衰。 其昌熾者無非迎神避煞。得生入剋入之訣。其剝落者。 皆因沖生破旺。犯生出剋出之弊者也。乃知富貴 貧賤須邀一向。生死禍福全在水神。故龍無吉凶。 而龍之吉凶全在水。水無吉凶。而水之吉凶在向。 則迎財出煞全賴向以迎之。向以出之。何世之行。 是道者皆憒憒也。
余每出而試之。為乏嗣者。營葬遂多錫類之祥。 為卑寒者。轉向驟至豐裕之慶。然予尤必歷考諸書 研窮精奧。而焚修之暇。往往討論經言。探其旨 而得其歸。故於經之所隱諱者則顯達之。於時論所 偏僻者則辨上之。又憲宮言無憑。其於金木水火四局 之中配生旺墓養。以及四維四墓變局之向同歸局庫。 更有生旺水不上堂。或逆結歸庫。且有生旺向而水逆上堂。 從沐浴方消。
　　又有山上奇形水口怪穴種種不同。咸繪圖式以備參考。 余之暺厥心力。無非遠紹楊公救貧之志。而隨緣濟度。 不失西來本意。余何容心焉。然登局尋龍覓向立向。 固在目巧心靈。而原流真傳豈可秘而不宜乎。 故與當湖屈子天若。新豐劉子前度向參究奧旨。 而魏里計子亭山而輕易泄人。固欲期于救世濟俗。 以釋將來之迷惑云爾。
康熙壬申歲 嘉平釋子如玉徹
瑩書於指歸庵

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