原自序
　　古之學者。仰以觀乎天文。俯以察乎地理。今天文有禁。非所宜言地理山 有知也。若父母ト其宅。兆而安厝之。則孝子仁人。人人得以自盡。故 地。聽俗巫指畫。置其親於水泉螻蟻之鄉。此與委之溝壑。以與獪狸食之 。不戰栗震懼。願耕經藝史。勢不能兼營。年及肚。自願無他善狀 書窺其堂。奥又赢糧躡。幽勝所見積既多。亦間遇山翁。奇士短長相。切久之 會群說而折其衷。集眾長以成。 定幸卜祖父母。父母及發妻諸宅楽皆安穩。然辛苦墊昏亦極矣。始予之自 有稍。稍驗人又異之。予日否天下事。惟此事最明白耳。他物或藏篋筒中 田川擺設天地間。任人横看豎看。豈不甚明白然。他事知一分算一分。知五大 中智以上。獨此事欲知之。必真知之。不容上落下夫。 。不遠千里眼。光兼收數百里。事在致廣大審穴脈候息。察土壤中 關絲。事在盡精微。彼俗巫野師。何算智慧而能及此。或日孝子。但求安親。那必福后是大不然。夫福父之心。與吾之心等吾之心。但願子孫成。立祖父得安其體魄。又 能福子孫。在天之祿豈不甚快。若僅護養尸無害而后嗣凋零。冥中必然傷之。故安親福 后本一貫事不容作兩截觀也。 晨辰偶游古歙江君。天生豪俠士也。容我矣我話及山水事。江君矍然日。吾以失 學士也。今而知先生無所不用其極也。明白邀請遊山。經旬月周覽鄰封名 。經夏涉秋江君。固欲聞青鳥白鶴之義。予即所聞所見圖而說之 謀梓之。予日。以是靈黎失我書生本色矣。君日先生之本色。自在卒就梓 請其名子曰。俯察亦學問中一事也。可名之曰地學

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原自序
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