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中州派紫微斗數深造講義(上、下)

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  • 商品編號: gu9163
    出版社: 紫微文化服務社
  • 作者: 王亭之
    商品狀態: 訂購後進貨(須2-3日)
    精平裝: 平裝
    頁數: 684
  • 定價:  NT$ 24000元
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「紫微斗數」在目前依然只是一種術數。術數與學術的最大分別,是缺乏有深度的理論。所以同樣是推算祿命之術,「子平」的學術性就比「斗數」濃厚了許多。這是由於「子平」在明代經過萬育吾尚書的整理,輯成「三命通會」一書行世,資料完備,然後於清代經陳素菴大學士加以理論上的提高,撰成「命理約言」,將儒家的「中庸」思想用之於命學,又再注釋「滴天髓」一書,跟「命理約言」互相發揮,於是「子平」便由術數提高到成為學術。
  反觀「紫微斗數」,雖然有「紫微斗數全書」、「紫微闡微錄」等古籍,但由於編輯的工夫做得不好,而且推斷之語太過欠缺理論,所以明清兩代編纂類書的人,除「道藏」外,根本不將「紫微斗數」收入。「道藏」肯收錄斗數,恐怕還是因為相傳其發明者為陳希夷,他在道家的名頭太大,所以才多少有點「寧濫毋缺」的心理。
  筆者起初研究「子平」,對「紫微斗數」亦非常之瞧不起。後來發現斗數並不是一種呆板的推算祿命之術,古人一些非常武斷的論據,如「女人七殺坐福德宮必為娼婢」、「貪狼居旺宮終身鼠竊」之類,如果考慮到古代的社會文化背景,亦可以找得出這些論斷的根源。尤其是研究斗數前身的「十八飛星」,更可以看得出這門術數的發展脈絡,因此才改變初衷,對這門術數加以研究。
  照筆者研究的結果,「紫微斗數」的精華,其實在於統計與徵驗。由統計徵驗,然後得出一些可靠的論斷,但卻仍缺乏理論基礎。
  譬如說,太陰本不喜落陷宮,但太陰在卯宮落陷守命,卻稱為「反背」,只要與輔佐諸曜在「三方四正」會合,則為大富命格。這個論斷相當準確,有一位地產商就是這種命局,但為甚麼稱為「反背」,為何「反背」見吉則成富命,則從來沒有人加以解說。知其然而不知其所以然,可以說是「紫微斗數」的缺憾。
  所以筆者曾試圖建立「紫微斗數」的理論基礎,但在建立過程中卻發現,現代社會背景跟古代大不相同,許多論斷,需要大量研究資料來加以修改或補充,個人能力有限,建立為艱,所以曾經打算過放棄。然而因緣湊會,筆者在一個偶然的機會為人用斗數推斷一場官司,被驚為神算,於是宣揚出來,以致不得不受友人所託,在他創辦的雜誌上筆談斗數,由是通過一些講座,吸納了一些有興趣研究斗數的學員,人多好辦事,加上電腦的幫助,相信建立斗數的理論已經不難,至少亦已具備了初步的條件。但既然需要集思廣益,又需要大量研究資料,就必須為參加者提供一些必須具備的徵驗知識,因此筆者才決定將一己所知,撰成篇章以廣傳播。前撰「中州派紫微斗數講義」,所提供的是一些實用基礎知識,目的是使讀者能據之對命盤作出較準確的推斷。當然,這亦牽涉到融會貫通的問題,如不能融會,則推斷時便難以發現一些細節。至於本篇撰寫目的,則是將筆者一己的研究心得,包括實用與理論,和盤托出,希望能使研究者以之作為踏腳石,通過更多資料的分析,發現更多星曜性質,配合現代社會背景,為「紫微斗數」提供一些適合現代的詳實推斷,同時建立分析的理論。
  然而必須注意,「紫微斗數」所能推斷的,只是一個人的先天運勢趨向,決定一個人的實際遭遇還有「地運」與「人運」。所謂「地運」,關係到社會背景,這一點,個人無法控制。但「人運」則不然,每個人受父母師友的影響,當臨事之時,會有不同的反應,反應引起的後果因而便亦有所不同。所謂「趨吉避凶」,其實即是控制一己的反應與決定,務求其後果較為對自己有利。因此後天人事常常可以改變先天運勢。
  所以研究者必須瞭解到「紫微斗數」這點局限性,於推斷時千萬不可完全沉溺於先天運勢的顯示,而忽略了社會背景與後天人事的主張。
  曾經有人寫信給筆者,提出一點質疑;若說命運可以由後天人事去改變,那麼,怎麼可以証明命運已經改變呢?譬如說,用「紫微斗數」推算出一個人某年有牢獄之災,於是勸這個人不要做違法的事,結果其人是年平安渡過,但怎樣証明他不聽勸告,就一定有牢獄之災呢?
  這個問題的確提出得很有深度,特別是對「紫微斗數」一無所知的人,的確容易產生這個疑問。但筆者卻可以舉出一個例子來証明「趨吉避凶」的事實。
  於一九八四年,筆者為一個銀行秘書推算,發現她於一九八六年會碰到一組子宮癌病發的星,於是勸她去檢查,結果經三次檢查才發現有癌細胞初步滋生,立即予以割除。筆者相信,如果她不在八五年初割除,則八六年病發必無疑問,而現在,她則應該可以避過子宮癌病發的凶險。也許,這即是研究「紫微斗數」的積極意義了。希望讀者能對此加以體會,則不致導出人生宿命的結論,同時亦知道自己所研究的,確能裨益個人及社會。亦唯有抱看這種態度研究,才不致使「紫微斗數」永遠居於術數的地位。
  倘如一定要追究,關於官非、破財等厄運避免的確實例証,當然難以像疾病避免的信而有徵,但當事人恐怕亦不一定覺得無跡象可尋。
  筆者甚至有一個理想,企圖通過斗數星系的研究,來推斷一對夫妻的「子女宮」,在甚麼年份可以避免誕生弱智的嬰孩,或有先天性疾患的子女,目前正展開這方面的工作,而且已略有眉目,當然希望理想能夠實現,相信對社會裨益必大。 這種趨避,亦跟官非、破財之類厄運的避免一樣,很難提出避免成功的証據。但假如從相反處看眼,能指出某些星系組合會影響到父母誕生弱能及有先天性疾患的兒童,而且有徵驗與統計為証,那麼,即使我們提不出正面証據,証明叫一對夫婦於那一年避孕,結果就避免了弱能兒童的誕生,但亦應該令人信服。因此目前研究「紫微斗數」的方向,實在應該由統計與徵驗看手,先行擴大星系組合的性質,然後才去建立斗數的理論。若隨便以架空之談,將斗數的一些術語神秘化,便認為是理論的建立,那便未免流於玄學,忽視了「紫微斗數」本身的特色。
  是故研究斗數再無他徑,唯一的坦途是發揮集體的力量去做統計與徵驗的工作,則知自矜「秘傳」、「秘本」者為非,亦知將斗數引為玄談者之非。因此本篇能提供給讀者的,決不是「紫微斗數」的極致,只是一些曾經徵驗與統計的資料紀錄,與及一些很初步的理論若希望從中發掘「秘傳」,那則決不是筆者所能提供。

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