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禪悅在當下

禪悅在當下

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  • 商品編號: xgs2576
    出版社: 橡實
  • 作者: 阿姜布拉姆 著,賴隆彥 譯
    出版日: 2012/07/01
    ISBN13: 9789866362576
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝
    頁數: 215
  • 定價:  NT$ 300元
    優惠價:  9 NT$ 270元
    登記後可再補貨
  • 點擊數: 1837
    會員評價: comment rank 5

商品說明: 

禪修大師阿姜查的嫡傳弟子
繼暢銷書《禪悅》之後 最新著作!
將泰國傳統的森林禪修帶給都會人
提供我們在面對痛苦時,最簡單、清晰與幽默的禪修方法!

在禪那中,心是絲毫不動的,但你卻得到比核子反應爐更大的能量,
這種修行會反應在你的健康、態度與生活之中,
讓你成為更快樂且更具影響力的人。

  所有成功的禪修者都是輸家,他們失去自己的執著;
  而覺悟者則失去一切,他們是真正「最大的輸家」。
  --阿姜布拉姆(Ajahn Brahm)
  阿姜布拉姆(Ajahn Brahm)是世界著名的幽默法師,同時也是高明的禪修導師,他的佛法開示總能振奮人心,禪修教導也獨具風格。此次,他用最簡單、輕鬆且幽默的禪修方法,幫助我們超越生活中不可預期的種種意外、痛苦和重擔;並幫助想禪修但總是提不起勁來禪修的人,如何透過日常生活中瑣碎又綿密的生活景況,來感受禪修的真滋味。禪修就在點滴的生活中,就在逐漸深化的禪修體悟中,使心趨入「禪那」的狂喜、快樂、輕盈與深定。禪那,是深度禪修的境界,在禪那中,心是絲毫不動的,但你卻得到比核子反應爐更大的能量,這種修行來的能量會反應在你的健康、態度與生活之中,讓你成為更快樂且更具影響力的人。
  面對痛苦最簡單、清晰與幽默的禪修方法!
  南傳佛教禪修大師阿姜查的嫡傳弟子,當代西方的心靈導師--阿姜布拉姆,他教你如何讓心從負面情緒、挑剔、憤怒、痛苦、煩亂或沮喪中轉向,而導向平靜、寂止與積極的事物。
  1.「不關我的事」
  無論別人說的是好話或壞話,那是他們的「業」,完全與你無關。當你有這種「不關我的事」的態度時,它就無法擾亂你。這也適用於生病與身體痛苦的情況。當你禪修時,提醒自己它們不關你的事,它們是身體的事--讓身體照顧它們。
  2.關愛作意
  在你很忙碌的時候,不要立即回應當下,而是坐下來,單純覺知身上的感覺與感受,再以和善與慈悲的態度去看待那些感受。藉由接觸身體的感受而非思考,是消弭思慮心很好的禪修對象。
  3.活在當下的每一刻
  當你在洗手間時,就只是在洗手間;當你在刷牙時,就只是在刷自己的牙齒。無論你在做什麼,把注意力全都放在那項動作上。藉由這樣的方式,將阻止內在心緒的竊竊私語,以及擴展與延長靜默的時刻,幫助你增進活在當下的能力。
  4.「水牛心」策略
  在心焦躁不安時,使用「水牛心」策略--立即放開它,別試著拉回它。如果你嘗試阻止它或控制它,心只會變得更加放肆、更難相處。你的工作只是保持正念,平靜地看著這個愚蠢的老頑童之心到底想要去哪裡。
  5.無人駕駛的公車
  你的生命就如無人駕駛的公車,由於沒有司機,因此沒有對象可以讓你喊叫催促著要離開這裡,或因為想要享受兜風的樂趣而要求放慢速度。所以無論遇到任何事都別逃避,面對這些負面的心態,看看在身體上與情緒上感覺如何?它持續了多久?

前言

  如果你想成為有名的「大人物」(somebody),請別讀這本書;它只會讓你成為無名的「小人物」(nobody),成為一個「無我」(no-self)之人。
  我並未寫這本書,書中的文字是從我的多次談話轉錄而來,編輯將所有的冷笑話都去除了。不過,反正我並未說那些冷笑話,說它們的人是那個自稱為「我」的五蘊(巴khandhas)組合。我有完美的不在場證明--我的自我當時並不在犯罪現場!
  本書並不是要告訴你應該怎麼做才能覺悟。它不像上一本書《禪悅》(Mindfulness, Bliss, and Beyond)是操作手冊,當然那本書也是佯稱為「阿姜布拉姆」(Ajahn Brahm)的惱人五蘊所作。依照指示操作仍屬有為法,只會讓你更陷入假我之中。反之,本書介紹的是,「消失」(disappear)如何不受制於「你」的存在而依然會發生。更甚者,不只是「外在」消失,整個被你視為是「你」的「內在」也都消失了。這真的非常有趣,其中充滿「禪悅」(bliss)。
  學佛的真正目的是放下一切,而非獲得更多事物,例如達到各種成就,好讓你能向朋友們炫耀。當我們放下某件事物,真正放下時,它便消失了,我們失去了它。所有成功的禪修者都是輸家(loser,失去者),他們失去自己的執著;而覺悟者則失去一切,他們是真正「最大的輸家」(the Biggest Loser)。如果你閱讀本書而有了一些體會,也許發現了解脫的意義,而其結果便是,至少會失去你頭上的所有頭髮!
  願你們都能「享受失去」(Get Lost)!

虛假不實的阿姜布拉姆
二○一一年七月,於伯斯(Perth)

目錄

前言

第一章 「不關我的事」
我們創造自己的世界,這對身為禪修者的我來說是顯而易見的;但當你不涉入時,你便與它脫離了關係,因為你對它已經不感興趣,於是整件事便從你的意識中完全消失。

第二章 把心拉回當下
當你有很多時間獨處時,很可能會感到無聊、不安、昏沉或挫折。不過,把那段時間投入禪修是很重要的,如果沒有獨處與面對心的時間,你將永遠無法了解原本就存在的那些障礙。

第三章 禪修真正的開始
禪修很長一段時間之後,我才充分了解自己的心,知道它需要什麼。在進行任何事之前,一定要先「磨亮」與提升正念。我知道,如果時機不對或正念還不夠敏銳,則心將無法緊盯呼吸。

第四章 「水牛心」的策略
強迫心是不對的,但放縱心也同樣不對,「強迫」與「放縱」兩者事實上都是「水牛心」的糧食。……但如果抱著「捨」心站住--如果你放下並保持慈愛與和善,那個「水牛心」很快地就會停止下來。

第五章 以智慧力取代意志力
每次「阿姜布拉姆」開始禪修,他就會將它搞砸。但我有足夠的智慧可以知道,只要「我」別擋在路上,那麼,在我與禪修對象之間就會出現一個美麗、開闊的空間。

第六章 美妙的寂滅行
當你放下禪相(不控制它)時,你會進入禪那--那些妙不可言的禪悅狀態。禪那是一切事物非常深的止息結果,包括止息身體、呼吸、心,以及最重要的止息意志。

第七章 體會禪悅
這條道路--內觀、禪悅、禪那--就在你的心中,你需要做的只是遵從指示:坐下來、保持靜默、觀呼吸並且不要涉入。逐漸地,禪修體驗便會自行展開。

第八章 與生命和解
我自己在禪修上的能力,來自我對一切正在經歷的事都說「夠好了」的態度。禪修上的能力只與態度有關。

第九章 來自「消失」的快樂
感官經驗會給我們一種存在感,讓我們認為自己是透過如「看」與「吃」等動作而存在。要捨棄由五識所構成的軀殼,我們得要有信心,以及一點點嘗試錯誤的精神。

第十章 讓這次成為最後一次
當你在修持行禪時,嘗試使用這樣的咒語:「我會死,這是確定的;我會死,這是確定的。」即使你是很有經驗的禪修者,也別低估「思惟死亡」的力量。如果你不是「入流者」,那麼,這樣的思惟與禪修將具有改變你人生觀的潛能。

第十一章 登上禪定的金字塔
只有當你攀登名為「禪定」的心中那座金字塔,並一路爬到頂端時,你才會豁然開朗,知道應該如何克服生命的難題。此時你已經超越世間並擁有宏觀的視野--鳥眼的視野、聖者的視野,因而了解到這一切是如何運作的。

【附錄】
名詞解釋
譯注

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