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望診遵經:氣色中的生死經

望診遵經:氣色中的生死經

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  • 商品編號: deyu9875
    出版社: 大堯文創
  • 作者: 汪宏
    出版日: 2015/01/23
    ISBN13: 9789866579875
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝170x230mm
    頁數: 392
  • 定價:  NT$ 380元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  9 NT$ 342元
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  • 點擊數: 1710
    會員評價: comment rank 5

商品說明: 



  《氣色中的生死經》是對清代醫家汪宏所撰《望診遵經》的當代解讀。汪宏,字廣庵, 清代新人, 以行醫為應, 生平尤重視診法, 曾謂:「非診無以知其病, 非診無以知其治也, 故治病必須知診, 診病必須遵經。」
  原書分上、下兩卷。上卷敍述望診的重要性及基礎知識、基本原則、人體正常生理的氣色表現以及病理狀態下的氣色主病等,并根據「有諸內必須諸外」的理論,結合周身部位、四時、五方、氣質等因素,闡明氣色與病症的關係;下卷列述體表各部位的望診提綱,論述了望眼、口、鼻、唇、齒、耳、眉、須、發、腹、背、手、足等以及望汗、血、痰、便等的診斷意義。原書論述系統而精辟,實為集望診大成之不朽名著。
  在中醫「四診」中,「望診」居其守《難經》中就有「望而知之謂之神」的記載,然而,將「望診」作為一個專門論題加以系統研究,汪氏是第一人。原書共101篇,對「望診」論述尤為精辟。根據「望診」結果,對疾病的性質做出分析判斷,這在中醫診斷尚無疑是個創舉。
  作者在「望診」上的重大貢獻,是第一個提出「望色十法」理論。他在「相氣十法提綱」中說:「大凡望診,先分部分,後觀氣色。欲觀五色之精微,當知十法之綱領。」汪氏所創「十法」,即浮沉、清濁、微甚、散摶、澤夭。「十法」不僅詳分了病症的表裡、陰陽、虛實、新久、輕重,而且對五色的細微變化進行了辨析,強調了這一變化對疾病的轉歸和預後的判斷意義。運用「十法」可以從總體上辨別急病的性質。汪氏指出:「蓋十法者。辨其色之氣也;五色者,辨其氣之色也。」這便是「十法」的意義及其與五色的關係。
  在具體運用上,「望色十法」結合人體的周邊部位、四時、五方等因素進行診斷並根據四時、晝夜、陰晴的變化等具體情況,結合五方水土、稟賦、老少體質的差異提出不同的治療方案。這些,都充分體現了中醫診斷的高超智慧。
  「望診」理論是在《內經》的「有諸內必形諸外」和「以常衡變」的基礎上建立起來的。其核心,是:五色與五臟相應,即以青、赤、黃、白、黑對應肝、心、脾、肺、腎,結合臟腑在面部的分屬,用陰陽五行相死相克的理論進行演練推理,以此觀察和判斷臟腑病變及其相互影響。原書對這一理論進行了切於實用的發揮,「以五色主病條目」為題詳盡羅列了疾病的各種現象。
  對五臟與五關的關係,原書亦有很多創見。汪氏認為,五官內應於五臟,通過望五官可以瞭解內臟的病變。如鼻呈現白色,是肺臟有病。病色深白色,喘氣而胸悶的,是因為邪氣充斥其間;病色淺白,喘氣而不胸悶,是因為正氣空虛。眼角發青,是肝臟有病。病色深青的,是因為邪氣充斥其間;病色淺青的,是因為正氣空虛。口唇呈現黃色,是脾臟有病。病色深黃的,是因為邪氣充斥其間;病色淺黃的,是因為正氣空虛。舌紅而短縮,是心臟有病。舌呈現深紅色,舌乾而短縮的,是因為邪氣充斥其間;舌呈現淺紅色,潤而短縮的,是因為正氣空虛。耳呈現黑色,是腎臟有病。耳呈現深黑色的,是因為邪氣充斥其間;耳呈現淺黑色的,是因為正氣空虛。因而病色以淺淡微虛,以深濃為實,等等。
  綜觀原書,其特色全在「遵經」二字。汪氏論病,強調「ii治病必須之診,診病必須遵經」。原書立論,皆源於《內經》、《難經》、《傷寒論》等經典名著,並融入了作者自己的臨床經驗。古代社會,由於沒有先進的診斷儀器,診病主要憑藉醫生的學識和經驗。汪氏根據《內經》的經典理論,運用「望、聞、問、切」四診的方法解決了許多疑難雜症,其診斷手段至今仍在中醫診病時廣泛應用,因此,原書自問世以來,被醫家奉為「望診」圭臬,歷代傳誦不絕。
  但是原書文詞簡古,後世鮮見有人注釋整理。為此,我們對原書內容做了分類歸納,病進行了宜於今人理解、應用的靈活解讀,對一些關鍵點,或常人常見的形色進行了圖示化講解。這些明晰的圖解,或將抽象的醫理形象化,或將複雜的問題條理化,使之既變於初學者入門,又適合專業人士精研,更可成為現代人於日常起居間觀形色即可知健康情況的家用手冊。
甘健行己丑年六月於素心齋

原序

  我父親汪坤堅,字義彰,號石城翁。他生前在讀書之余,曾對我說:「醫學之道,最為精深微妙,應明辨清楚後再去施行,這樣才能救治大眾。如果似懂非懂,草率對人施治,就有可能把人治死。你已經行醫多年了,知道醫道的精要嗎?」我起身回答說:「過去軒轅氏著《本草》,作《內經》,盧氏、扁鵲、雷公、桐君這些明醫,無不遵循他們鎖定下的行醫規範;漢代、晉代、唐代、宋代的醫家很少有人能超出他們為醫學所奠定的範圍。我現在學習他們遺留下來的經典,領會文中的旨趣,其要旨有兩個方面:一是診斷,二是治療。望、聞、問、切,講的是診法:針灸藥石,講的是治法。如果想要治病,必須先進行診斷。不進行診斷就不知道是什麼病,不進行診斷就不知道病在何處,也就不知道怎樣進行治療了。醫家不但要診斷出病人得了什麼病,而且還要瞭解這種病是怎樣形成的。這樣,凡是天地古今的道理,是否適合南方、北方的不同地域,一年四季氣候的差異,晝夜陰晴的變化,以致人的先天稟賦、體質強弱的不同,老人、少年身體條件的差異,都會通過望、聞、問、切顯現出來,這豈止是僅僅瞭解一些氣血經絡、皮肉筋骨,以及五臟六腑的狀況和風、寒、暑、濕、燥、火六種病邪,喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒就行了的呢?病人的病情雖然表現在外部,但其本源卻在人體的內部。病情表現在某一部位,但根源卻在另一部位。找到病因的源頭就可以知道它的始末,追尋病因就可以探求它的本源。所以寒、熱補瀉方法的運用,都需在診斷之後才能決定;治本與治標,其先後順序的原則,也要診斷後才能確立。大方、小方、急方、緩方、奇方、偶方、複方等七種類型的配方,宣劑、通劑、補劑、泄劑、輕劑、重劑、滑劑、澀劑、燥劑、濕劑等十種分類的方劑,汗、吐、下、和、溫、清、消、補等中藥的八種治療方法,鑱針、圓針、鍉針、鋒針、鈹針、圓利針、毫針、長針、大針等九種治病針法的選用,莫不因診斷的結果而取捨選用。古代聖賢所說的『明理』,就是要明白這些道理。醫學上講的辨證醫治,就是用四診的方法來辨識疾病的症候。不明白這個道理,就不能進行辯證施治。辨證不明,治法也就無從確定。因此,治病必須懂診斷,診斷則必須遵循醫學經典的原則了。」
  父親聽完我的話,對我說:「你算是入門了,但還沒有登堂入室。古代遺留下來的醫學經典,文詞深奧,診病方法精深細微。你既然已經掌握了診法的大鋼,就應該進一步研究裡面的具體內容,要慎之又慎,這是需要徹底搞清楚的事情,更要下功夫窮究事物的原理,從而獲得知識。因為這是患者身家性命的所寄,與病人的生命息息相關。《詩經.衛風.淇奧》說:『君子修養自己的道德,就好像做一件精美的骨器、精良的玉器一樣,認真地加工製作。』你要努力再努力。」
  聽了父親的教導,我把這些話都銘記在心,經常警示自己。現在作《望診遵經》一書,有感於父親昔日的教導,就把這番話寫在本書的前面,用以告誡後人。
光緒元年三月上浣新安汪宏廣庵氏書於西安航埠

目錄

出版說明

原序
卷上
 診法常以平旦
  全身三部九候診脈法
  寸口脈切脈法
 望色常宜定靜
 明堂周身部位
  面部各部位與臟腑對應
  鼻尖及人中病色所示病疾圖
 明堂六部提綱
  明堂、面頰、臟腑相應部點陣圖
 面貌分應臟腑
  從面色部位看五臟熱病
  五臟被風邪所侵的病狀表現
 五官分應五臟
  五臟與五官氣色相應
 五色分應五臟
 相氣十法提綱
 望法陰陽總綱
 五色相應提綱
  五行、五氣等均與五臟相應
 五色主病提綱
  五臟病及其面色表現
 部色主病提綱
 四時望法相參
  面部四季平色與病色的分辨
 四時氣色主病
 晝夜陰晴相參
 五方望法相參
  五方、五色與五臟相應
  地勢、水土影響人的形色
 老少望法相參
  各年齡段人的五臟情況與行為
 居養望法相參
 變色望法相參
  各種情況下人的氣色表現
 望色先知平人
  五臟各自正常的面部氣色
 色以潤澤為本
  從面色看生死
 五色交錯合參
 五色十法合參
  從十種氣色辨病情病勢
 五色六部合參
 氣色部位合參
  氣色部位相應、相乘、相生及相克
 氣色門戶合參
  面部病色歸入門戶即為凶兆
  從面色斷五臟病的病危季節
 色病宜忌合參
  從氣色的陰陽看病勢好壞
 氣色聲音合參
  望、聞、問、切的具體內容
 氣色脈象合參
  脈診的依據
  各種面色有相應的正常脈象
 氣色病症合參
 推廣望色大意
  各季主氣為病的症狀表現
  五情所傷的身體反應
 主病條目大意
 青色主病條目
  從面色發青部位看痛的部位
  從面色發青部位看肝病情況
  從面部青色看氣血情況
  從面色發青部位看身體狀況
 赤色主病條目
  從面色看傷寒太陽病的病情轉歸
  從面色發紅看身體情況
  小兒面色發紅所示病症
  高度警惕面部出現的異常紅色
  哪些病會引起心痛
 黃色主病條目
  從面色發黃辨五種黃疸
  從面色發黃部位看脾的問題
  治小兒積食簡易方
  從面色發黃看五種疳積
  從小兒面黃看腹中諸疾
  從面色發黃部位看身體情況
 白色主病條目
  如何分辨外感和內傷引起的咳嗽
  從面色發白看五臟之積
  從面色發白看腹瀉原因
  警惕面部出現的異常白色
 黑色主病條目
  從面部黑色分辨骨痹與腎痹
  從面部黑色程度看腎風的病勢
  從面色發黑部位看身體情況
  警惕面部出現的異常黑色
  從面色發黑部位看死期
 上卷附識

下卷
 目分臟腑部位
  中醫五輪圖
 眼目形容提綱
  從眼的形狀、大小及活動情況斷病
 眼目氣色提綱
  從眼睛神色看人體健康程度
 臉色望法提綱
 面目望法相參
  從面部與眼睛氣色辨生死
 眼目形容條目
  從眼部浮腫情況斷病
  從雙眼情形斷死期
 眼目氣色條目
  從目紅看身體情況
  從目白看身體情況
  從目青看身體情況
  從目黃看身體情況
  從目黑看身體情況
  從瘰鬁眼紅斷死期
 望舌診法提綱
  從舌的型態看氣血及五臟情況
 診舌形容條目
  哪些原因會引起舌腫
  從舌的蜷縮和舌上瘡看病在部位
  從舌的情形看病的可治與不可治
 診舌氣色條目
  從舌色看病所在部位與人的生死
  從孕婦舌色變孕產的順逆狀況
 診舌苔垢條目
  從舌苔看身體狀況
 診舌津液斷病
  從舌的津液斷病
 診口形容提綱
  從口的動態斷病
 診口形容條目
  從口的形容看身體情況
  從口角歪斜情況斷病
 診唇望法提綱
  從口唇形態看脾的問題
  從異常唇形看病所在的部位
  從唇色看病與生死
 診唇形容條目
 診唇氣色條目
  從唇紅的深淺看病
  從唇白的深淺看病
  從唇青的深淺看病
 四白望法提綱
  全齒圖
 牙齒望法條目
  從牙齒形態看病所在部位
 診鼻望法提綱
 診鼻形容條目
 診耳望法提綱
 診眉望法提綱
 髭鬚望法提綱
 髮髲望法提綱
 診頭望法提綱
 面形分屬五臟
  從面部浮腫情況看病
 面容分屬五臟
 診腹望法提綱
  腹診法
 診背望法提綱
  從背部情形看病
 診手望法提綱
  從手的情形看病
 診足望法提綱
  從足的情態看臟腑病
 毫毛望法提綱
 腠理望法提綱
 尺膚望法提綱
  從尺膚的六種情態看病
 診皮望法提綱
  從皮膚的形態與色澤看病
 診肉望法提綱
 絡脈望法提綱
 絡脈主病提綱
 診筋望法提綱
 診古望法提綱
  從骨骼的異常情態看病
 爪甲望法提綱
 診乳望法提綱
 臍腑望法提綱
 腎囊望法提綱
 陰莖望法提綱
 診汗望法提綱
 診血望法提綱
 診痰望法提綱
 大便望法提綱
  從大便的色質辨不同的痢疾
 診溺望法提綱
 月經診法提綱
  從陰道(大量)分泌物的顏色看病所在的各臟
 形體周身部位
 身形望法提綱
 身容望法提綱
 形容望法大綱
 行止動靜提綱
 診坐望法提綱
 診臥望法提綱
 身容四法提綱
 意態望法提綱
 望診遵經.文言原本
 敘

望診遵經.文言原本
上卷
 診法常以平旦
 望色常宜定靜
 明堂周身部位
 明堂六部提綱
 面貌分應臟腑
 五官分應五臟
 五色分應五臟
 相氣十法提綱
 望法陰陽提綱
 五色相應提綱
 五色主病提綱
 部色主病提綱
 四時望法相參
 四時氣色主病
 晝夜陰晴相參
 五方望法相參
 氣質望法相參
 老少望法相參
 居養望法相參
 變色望法相參
 望色先知平人
 色以潤澤為本
 五色交錯和參
 五色十法合參
 五色六部合參
 氣色部位合參
 氣色門戶合參
 色病宜忌合參
 氣色聲音合參
 氣色脈象合參
 氣色病症合參
 推廣望色大意
 主病條目大意
 青色主病條目
 赤色主病條目
 黃色主病條目
 白色主病條目
 黑色主病條目
 上卷附識

下卷
 目分臟腑部位
 眼目形容提綱
 眼目氣色提綱
 臉色望法提綱
 面目望法相參
 眼目形容條目
 眼目氣色條目
 望舌診法提綱
 診舌形容條目
 診舌氣色條目
 診舌苔垢條目
 診舌津液斷病
 診口形容提綱
 診口形容條目
 診唇望法提綱
 診唇形容條目
 診唇氣色條目
 四白望法提綱
 牙齒望法條目
 診鼻望法提綱
 診鼻形容條目
 診耳望法提綱
 診眉望法提綱
 髭鬚望法提綱
 髮髲望法提綱
 診頭望法提綱
 面形分屬五臟
 面容分屬五臟
 診腹望法提綱
 診背望法提綱
 診手望法提綱
 診足望法提綱
 毫毛望法提綱
 腠理望法提綱
 尺膚望法提綱
 診皮望法提綱
 診肉望法提綱
 絡脈望法提綱
 絡脈主病提綱
 診筋望法提綱
 診古望法提綱
 爪甲望法提綱
 診乳望法提綱
 臍腑望法提綱
 腎囊望法提綱
 陰莖望法提綱
 診汗望法提綱
 診血望法提綱
 診痰望法提綱
 大便望法提綱
 診溺望法提綱
 月經診法提綱
 形體周身部位
 身形望法提綱
 身容望法提綱
 形容望法大綱
 行止動靜提綱
 診坐望法提綱
 診臥望法提綱
 身容四法提綱
 意態望法提綱
 中醫名詞索引

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