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王亭之紫微斗數古賦今註(上卷):太微賦與形性賦(第三版)【壹】

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  • 商品編號: uf5326
    出版社: 圓方
  • 作者: 王亭之
    出版日: 2014/07/01
    ISBN13: 9789888295326
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝150x210mm
    頁數: 272
  • 定價:  NT$ 580元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  9 NT$ 522元
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商品說明: 

  《太微賦》及《形性賦》為斗數古籍中兩篇著名賦文,坊本多有收錄,但錯漏殊多,註文難免有誤。王亭之有感斗數家對坊本未見存疑,甚或言之鑿鑿,是故公開清初「八喜樓鈔本」,從中州學派觀點出發,為兩篇古賦重新作註,立論精闢,析義翔實,盼有助後來斗數家的研究。

引言——吉凶機遇非宿命

  中州學派紫微斗數的特色,在於反對宿命。憑斗數所能「精算」者,只是人生過程中一些重要的「機遇」。這觀點,完全跟現代量子力學的「測不準原理」相通,可以說是人文科學中的精算學。
  量子力學說,任何「測量」都測不準(測不出物象的實際狀態),因為於測量時已外加了一些能量在物象身上,是故所能測量出來的,便只是物象的相對狀態。用紫微斗數來推算一個人的生命過程,也完全一樣,所能推算出來的,只是人生的起落趨勢。
  當人生可能遇見一起勢的起點時,可稱之為機遇;其實,一個落勢的起點,同樣可稱為機遇。機遇的意思,是在這關口會發生隨機變化(變數)。於這時,便可以運用精算,推算出人於此際的應變策略(這就是數學上精算學的應用了)。所以人無宿命,只是一般人無法由精算訂出策略,由是落於常態,斗數則可掌握變數,由是依精算而計劃人生。
  陰陽學家由漢代開始,吸收儒家的思想,演變推算法則,並且加以徵驗,於是發展成為含中庸思想的人文精算學,這便是中州學派之所傳。所謂「徵驗」,即是用實際事例來驗證推算原則的準確性。
  徵驗不可能一成不變,時代背景不同,準確性即可能發生變化。例如命宮入「陽梁昌祿」格局的人,古化稱為狀元之命(讀書成名之命),在現代,則只能說是利於學術研究,可以成名,但成名後的際遇亦一定跟古代的翰林不同。是故可以說,徵驗有時代性,筆者於繼承此千餘年傳承的絕學之時,即注重於將許多徵驗予以現代化。然而這亦畢竟是十餘年前的事,時代變化迅速,讀者可以根據自己的體會,依原則予以更新。
  本書所收的幾篇古賦,即是古代的徵驗結晶,憑此可知對人生起伏的精算原則。但由於反對宿命,所以本派認為,憑斗數所能推出的,只是人生可能發生點甚麼際遇,至於碰到際遇,能否把握,抑或任其失去,則往往只繫於當事人的一念。
  推斷災難亦如是。推出甚麼時候可能發生災難,災難卻並不一定會發生,即使發生,令之擴大或縮小,亦往往只繫於一念。有時當事人甚至可以令災難化解於無形。
  這決定吉凶禍福的一念,即是佛家所說的「業力」。業力的善惡,即是人生吉凶禍福的依據,既然有業力因果左右着事情的變化,所以便非宿命。同時,這亦是儒家之所謂「立不易方」(處事原則不變,例如「守信」)而求「中庸之道」,由是推算出所應採取的應變方向這是抉擇,所以亦非宿命。
  因此推斷斗數,只能說甚麼時候可能有甚麼事件發生,絕對不可能說,一定有甚麼事件發生。亦正因如此,所以我們才能說可以「趨吉避凶」,若謂人生宿命,一切事情都必然發生。無可逃避,是則還何必要推算合運。知道了,不能改,有時反而不如不知。
  在斗數的領域中,前人推斷事情發生的機遇,有幾篇很著名的著作,即《太微賦》、《骨髓賦》,以及《女命骨髓賦》等。如今許多斗數著作,都有引用,唯歷代刻板或排印,時有錯誤,這次註釋即用清初「八喜樓鈔本」作為藍本,依古代精算原則及古代徵驗,復依現代人文背景,解釋這幾篇重要的賦文,供研究者參考。
  又,凡於附圖中註明出生年月日時者,皆為筆者所見實例。

別序

  本卷內容,為兩篇斗數古賦的註釋,即《太微賦》與《形性賦》。
  這兩篇古賦,《十八飛星策天紫微斗數全集》(簡稱《全集》)及《紫微斗數全書》(簡稱《全書》)均有收錄。
  本卷註釋,《形性賦》依《全集》本,參考《全書》本,《太微賦》則依「八喜樓鈔本」,參考《全集》及《全書》本。
  註釋之時,依中州學派的觀點,故跟坊本的註釋有所不同。又因鈔本文字與坊本時有岐異,而鈔本註文則接近中州學派的觀點,故可以說,本卷實在亦發揚中州學派斗數之術,此中開合與得失,可比較而知。蓋合不合理,一點即明,無須喋喋也。
  本卷各篇,均曾在《星島日報》發表。今修訂增補成書。

目錄

引言
別序
「八喜樓鈔本」《太微賦》註
 明代著作《太微賦》
 三十六、六十三之類
 斗數的「數」是甚麼?
 太微賦——依清初「八喜樓鈔本」
 主星重百官朝拱
 殺破不宜煞忌刑
 日月反背主孤剋
 祿馬交馳始有用
 祿逢沖破吉成凶
 馬遇空亡主奔波
 命宮敗地,表面風光
 命臨絕地,絕處逢生
 星曜組合論生剋
 十二宮流動生變化
 關於空曜的誤傳
 敗絕之地喜扶持
 以六十星系為主
 輔弼夾帝不制貪狼
 桃花犯主有高卑
 「君臣慶會」三種情形
 「魁鉞同行」有吉凶
 「祿文拱命」的結構
 「日月夾財」指命宮
 三種「馬頭帶劍」
 「空門受蔭」的「紫貪」
 是「刑忌」,不是「刑囚」
 「善蔭朝綱」朝天同
 「貴入貴鄉」多機遇
 「財居財位」富奢翁
 曰麗中天,重視文曜
 太陰居子,看福德宮
 「紫微破軍」須輔弼
 「眾水朝東」主耗散
 日月合照要看明暗
 「蔭福聚會」必遇凶危
 「泛水桃花」亦主藝術
 「風流綵杖」,因色惹禍
 康殺同位主客死
 兩種徵驗主水險
 祿居奴僕主勞碌
 無道之君主邪辟
 紫微獨坐重父母宮
 昌曲最宜入福德宮
 太陽文昌利科名
 妻宮何以利科名?
 祿守田宅勝守財
 外地發財與本地發財
 耗逢刑忌主乞兒
 貪會旺宮的結構
 殺臨絕地主夭壽
 貪坐生鄉壽考高
 暗同宮與困弱
 刑剋與傷殘之命
 「刑然會廉」主官非
 因官非背井離鄉
 「機月同梁」的出家命
 離宗庶出的推斷
 七殺重逢,羊陀迭併
 羊鈴合命遇白虎
 流年反局二例
 羊鈴遇病符官符
 火陀逢劫煞災煞
 流年名利的推斷
 流年權勢的推斷
《形性賦》註
 形性賦——依《紫微斗數全集》本

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