「玄空飛星卷五實例篇」是陳癸龍老師用了六年時間所寫成的第五本三元玄空學學理書，一如已往，本書貫徹了陳老師的所言實在，絕不絮絮叨叨的作風。
　　本書「實例篇」為陳老師執業及教學三十年後的精心傑作，由風水相宅時應所注意的各項細節，形巒、理氣的分析，實戰時會遇到的問題，以至可應用的風水物品，皆有圖附註。喜愛研究三元玄空風水的讀者，萬勿錯過。
◎選用真實屋苑個案，令讀者更易融會貫通；
◎外煞之外形煞以及外氣煞，眞實相關照片無私公開；
◎論飛星盤理絲絲入扣，基盤飛星與流入星辰如何比較，逐層分析；
◎現代「九星及卦象增益篇」，世界萬物，盡歸玄空，加強現世版本首度公開；
◎業內秘而不宣的「形心」中心點分辨法-首度公開；
◎平洋龍巒頭應用簡易訣法，助你更易掌握操作方法；
◎正三元大玄空派專業學理，相宅實際操作，剖白紀錄；
◎收山出煞，五行調侯，業內相宅操作，該放何種卦象風水物品，再無秘隱；
◎運隨時變，相宅秘訣，老師每局皆論心得，有如陪同老師一起相宅。
　　此書收藏價值極高，實為後學者不可或缺之讀物。

　　古賢之理氣口訣中的隨風而動，隨地而行，隨物而感。隨屋而附，隨人而應。說明了理氣之特性，理氣會隨風而動，才會有能量之強弱。隨地而行，才會有納氣之機會。隨物而感，才會有巒頭之影響。隨屋而附，才會有陽宅風水之好壞。隨人而應，人才會去關心風水。總之，理氣可謂，風水之基本也。
陳癸

自序

　　四年前此「卷五」其實已寫好作校對，有批發的同事看過我這初稿，回應給我説，內容寫得深奧，怕讀者不易明白而影響銷售情況。與此同時，我有門生亦看過這初稿，也回應説學理太複雜，對不懂「三元玄空」而愛好風水的讀者，怕吸引力不大。説來好像很有道理，但我不認為是這樣。
　　兩年前重新把此初稿再取出來看看，自己仍不甚認同他們所說的問題，所謂內容深而影響銷情，對三元玄空學學理來説，本來就是這樣，根本沒有所謂深與不深，而銷情方面，我是從來都不把它放做出書的首要條件。至於學理複雜，吸引不到不懂「三元玄空」的讀者，不懂的才要去進求學習，對嗎？除非你對風水一事，根本一點兒興趣都沒有，要不然為何「三元玄空」是各研究堪輿學者的最高目標和境界，而你可以無動於衷？
　　有一天，有位門生前來說：「老師，我覺得你人很和善，班中常鼓勵我們爭取個案來做，又鼓勵日後學成出來執業，其他師傅就沒有這樣了。」詳談後我才知道原來坊間很多別家的風水師傅，教人懂得風水，但不想人家使用，更莫論鼓勵您執業。這情況其實也是頗普遍，庸師僅懂「利益」二字，且其人大多不是自信不足，便是心胸狹窄。但細想如果好像醫學院教出來的醫生，而不准他們去行醫，情況都會像這般的一樣滑稽，一樣無奈。
　　我其中幾位徒弟已出來執業，「下山前」我對他們訓示，身為地師者，定必要自律，不能貪，不苟且，還要窮餘生去追求真理；不自傲，不欺人，萬勿以拜權貴商賈為榮。為人造福，則隨緣，盡心力。能對他們這樣的説，我自己當然要克守這些原則及思想，原來其中的「不欺人」，一點兒都不容易做到，我在「風水樓王」風水報告中的直言，説到不好的，已得罪了不少住在那屋苑的坊眾，我本著對事實的報告，不欺人但亦令他人難受，究竟如何做才為正確？
　　教學二十多年，我助理收過不少來電報班的電話：「我可否不讀初班，直接入中班？因為我在其他地方已學會了。」、「我對玄空飛星已很熟識，我想直接報讀老師的深造班，有新班開嗎？」、「首四堂內容太淺，可否第五堂才開始上？」、「我在外地不便上課，我學費照交，可否寄我講義及錄影？」，早期我助手仍會解釋其不可及勸告種種，後來這類來電多了，乾脆便說：「對不起，請由初班修讀起，才可全面吸收老師的學理。」。每逢有新班開講的第二、三課，我都會跟學生們說：「你們現在所擁有的知識，就猶如一杯滿水，如不先把一半的水倒掉，如何能載下新的知識？」。正三元大玄空派風水，世上又有幾人能說對它，「學會了」、「很熟識」，人們對知識的追求，是應以謙卑、執著的態度處之，未入門已然自以為是，日後有機會下山，又如何地「不自傲」。畢竟老師只懂傳授知識，不會教人如何做人，商業社會的「你賣我買」，以古舊風水學術的知識傳承中來説，只怕行不通。
　　最後現在付梓的「卷五」，為了使學者更了解我在平洋龍法中，陽宅相法的實際操作，我在前頁基礎篇部份加入了幾篇文章，學者可從此部份多作一些操作上的了解；中僩部份的應用篇，是對星盤上的理解做一些説明，其中的值年凶煞方及九星卦象增益篇，是「上場」時必要的知識。再加上一篇整合篇，引領學者如何為相宅前作的準備及相宅時應注意的地方。書後頁的實例，都是以香港各社區作實案的紀錄，其中亦多八運新建的奇形異狀的陽基作解說，學者除懂得八國星辰的相互變化外，亦可看看我建議的形心位置，另外，八國的卦氣生旺衰死，應用何種形式作調侯，又如何地「收山出煞」，都簡單說明了。除此之外，實例中我插入了不少三元玄空派所用的風水物品照片，看著附來的照片，自然印象加深。
　　身為現世人，相宅論風水，比以前舊世界難得多了，因現今的建屋形態，及現代城市大氣中的各種電波及輻射，對氣場產生的不良影響，又城市建築的空間及巒頭的急劇變化，都增加了相宅的難度。研究風水之難，難在驗證一事之中，那怕你用十年作學理上的功底，再加上二十年作佈局驗證，你亦難把所有學問及經驗，相對地整理出一套完整的報告，發表其所有。再加上「正三元大玄空派」風水，歷來先賢以守秘不洩天機為己任，請坊間學者不要以為開開星盤，對對宮位，放點東酉，便懂玄空，我在此勸告各位後學，玄空之秘，就如浩瀚的宇宙，可能你現所懂得的，只及學問中的表面，萬勿為井底之蛙，仰頭觀天就以為天就這麼的大小，猶如我們看玄空的星盤，萬勿以為天地父母三盤卦的樣子就是這樣，實不知盤中有盤的學問。
　　最後，感謝我的門生及徒弟對此「卷五」製作的幫忙，有他們的協助，老師才能把六年前的初稿，付梓成書。然畢竟刊書刷字難免有錯有漏，讀者如有此發覺，都請不吝賜教，把錯處電郵給我，好讓下次再版時，得以改正。
陳癸龍
二零一四甲午年立冬陳癸龍序於玄空館

李序

　　筆者89年便開始拜師學習風水，一直持之以恆地研究這門學問，至今仍跟隨名師學習。我相信風水是一門與時並進的學問，如陽宅由早期的三合院、四合院，到現時的高樓大廈；由從前家族合居到現在一梯數伙，甚至出現床位籠屋，古今陽宅，可謂判若雲泥。筆者堅信，不斷研習和實習，累積經驗，與時並進，是提高風水功力之不二法門。只埋首書本或專注風水課堂而不親身實踐所學者，永遠衹能紙上談兵，卻不能踏入風水之門檻。一所陽宅，不同時間、不同空間、不同人物入住，便會有不同的風水尅應，不去親身體會驗證，極難有進步。
　　要功夫高又全面的話，必須多接觸不同類型的客戶，如富商、專業人士、基層人士、商家、廠家等；甚麼類型的建築物也要看，如獨立大屋、村屋、高樓大廈、公屋、酒店、工廠、商鋪、地盤等（筆者曾經為一位朋友勘察風水，他住在一艘遊艇內，怎樣去定坐向呢？）。多接觸不同層面的事物，才能豐富自己的經驗，這是定律，勘察風水亦不例外。
　　接觸玄空風水的讀者，或會碰到一些疑惑，為甚麽這個住宅開山向星1、4大門便夫妻和順恩愛，那個住宅同​​開山向星1、4大門則夫妻分離？為甚麽書桌同樣在山向星4、9木火通明之位置上，此宅之小孩讀書聰明，而彼宅之小孩卻得眼疾呢？又或者，安放了同樣的風水物象，化解相同的理氣煞，一所住宅成效顯著，但另一住宅則成效不彰，究竟是什麼原因呢？
　　坊間大多數師父會告訴你：「要配合巒頭，外巒有沖射，星數組合便應凶不應吉。」可是，其實從理氣星盤上亦已有跡可尋。城市住宅多為平洋龍，外巒頭之沖射較少，當外巒沒有明顯山水或異常外形時，當以理氣為依歸。
　　根據基本玄空學理，當向首元神得運，整個飛星盤數便以得運論。1、4得運以「夫妻和順」斷，4、9則以「文昌」斷。但假若向首元神失運，整個飛星盤數便以失運論，如此，1、4，便主「夫妻分離」，4、9便應「眼疾」了。那麽，向首元神怎樣才算得運呢？理氣上分很多層面，最基本莫如旺向星排到向首，而向首方又見明水。再深一層，則要合零正、內外巒相配。
　　要調理理氣星盤，多以五行生尅制化，用色、數、質、形之五行物象去催旺吉星或尅洩凶星，但是否有效，還要涉及很多風水學理。
　　舉個例子來説，離宮見交劍殺，流年9紫挨到，正法本應用水去化解，但離宮為火鄉，流年9紫火火氣溢盛，用水真的有效嗎？抑或用火去尅制交劍殺更為合適呢？這又可催旺流年9紫星，但火太盛，是否怕過猶不及而產生反效果呢？真正使用玄空五行化煞催旺，必須先理解全盤飛星組合，其次看山向星配合內外巒論定其吉凶及力量，繼而看流年飛星及神煞加臨，再結合運星、天心、元旦盤之五行生尅綜合判斷，才能準確計算如何「落藥」及其份量。
　　陳癸龍師父這本著作《玄空飛星卷五實例篇》，挑選了多個真實案例，從定立坐向，取形心，內外巒之影響以至宅內風水佈局、化煞催運及整個相宅的實際操作程序，也無私地公開，帶領讀者上了多堂實習課，是一本極具參考價值之相宅指引。
　　研習任何一門學問，也要不斷提出疑問，反覆論證。筆者深信風水堪輿　在不久將來會超越玄學的藩籬，成為一門科學。玄空風水有一套完善的學理（不同派別雖有差異，尤其理氣方面，但其核心學理基本相同），經過千多年的流傳和經驗累積，已涵蓋環境學、地磁學、氣流學、光學、色彩、物質、數學、心理等各範疇的學問。若能以科學層面去探究，定必會成為一門專業的科學，此乃筆者之夢想，是為序。
晚　李泗達

林序

　　「人為天地之心，吉凶原堪自主，易有災祥之變，避趨本可預謀。」飛星賦。
　　余習地理之學二十有五載，惜早年不入其門，不得其要領。年二六、先君棄養，亦因犯形理二煞之害。憶二十年前，香江大興土木，多見舊房遷拆重建，比比皆是，其時打椿探地，皆以舊式方法，每打一椿欲聾震耳，在旁屋宇皆感山搖地動，憶先君寢室正值面對動方，未及一箭之距，宅內更逢白蟻禍侵，尤以先君之臥室為甚。宅中更有靈體襯機出沒。九十年代初移民風潮席捲香江，先君亦計劃經年，預備舉家在加國植根，余一直在加國修讀，在當地以便接應，正備一家團聚。某朝家來急電，得知先君罹致肝疾，尚餘壽命三月，本團聚近在眼前，怎知噩耗驚聞，火速動身回港。頓見家中被形理所欺，惜當年對地理只一知半解，禍凶近在咫尺，束手無策，先君為舉家粗勞，不到三月，便撤手塵寰，家悲動不已矣。更巧余房上下層鄰居亦先後離世，樓下住一宅母，罹致癌疾，上層為西醫之子，年約十餘，亦因病離世。正是臥於同一位置。更感慨形理之害。
　　地理之學，人皆知為人子者不可不知也。自此立志努力探求青烏之術，亦皈依三寶如實修持藏傳密法。亦隨美國水晶宗師習西洋之法。習道家氣功以感應氣場能量之變化，以驥望能匡扶陽宅剪裁之功。在堪輿徑上二十數載，不惜資糧光陰，訪尋明師，收集地理諸書，先後拜師有十名，習陰陽二宅之理。每師皆有不同精闢見解，續漸了解地學之奧。更在十數載前有幸拜坊間稱為沈氏再傳弟子「大師傅」門下為關門弟子。「大師傅」一生傳奇，多年屢見有習堪輿之仕登門求教，惜望門輕嘆。唯真正拜門下者習玄空之學，只有尹師兄和余二人。後亦隨六壬神數泰斗容老師，習其地理見解。「大師傅」比喻為嶺南玄空之顛，得其引領登入玄空之堂奧。玄空之秘欲求如雲中望月，霧裏看花，亦不可得之。青烏之術，體無用不行，用無體不彰，其必體用一元，方顯堪輿之用。青囊經云：氣感而應，鬼福及人，則生死相通之理，固明以告人矣。葬經後首發其義，曰葬者乘生氣也，生即陽也，乘者即乘馬乘舟之謂。堪輿大義，只此盡之矣。
　　余多年未敢偷閒，雨夜觀書，睛畫覆瑩，遍走南北，尋地謀求，察龍神剝換，穴格結作，望砂水環抱，堂案登對，登官鬼朝應，垣城護衛，觀禽獸鎮塞，胎息孕育，如何情形蓋粘倚撞，如何取用認生，氣審關旋。
　　「大師傅」替余連年佈局，從一卑微文員，登上當年全球最大手電供應商為港澳之首。事業屢見高峰。借兩老先後騎鶴西去。余亦專心事業。堪輿之徑更見孤單。寄情努力於堪輿諸書，宗先天之學，以備開物，成務之道。
　　數載前與摯友李君泗達，夜論青烏，其理通達，余實是久旱逢甘。得悉李君早拜陳師癸龍門下，幾經引薦，余求學於陳師習乾轉坤移之學。陳師實是博學多聞，堪輿之書，無所不讀，而理氣卒以玄空為正。玄空之學握陰陽之樞，發圖書之秘。
　　昔杜陵蔣氏，得傳地理正統。蔣公以蓋世之宏博，得到幕之心傳，特著地理辦正一冊闡天玉，青囊之理，闢平砂玉尺之偽，惜書不盡言，言不盡意。陳師癸龍有志斯通，而好是書功，靜而專思，精而深窮歷象，直探河洛，詳究元運，遠稽新舊樓房，集成於風水樓王百例，實可直比尤氏二宅實驗。陳師洞達堪輿奧竅，尤深明玄空各種要義，旺山旺水之外有替卦，以通其變，有兩向以補其偏，有三般卦以妙其用，更有打劫之法以彌其缺，更有五星城門一訣以濟其窮。
　　近代堪輿之書真偽混淆，茫無理緒，求之不得其要領，擲書而歎，蓋不知其數數然矣。困學既久。陳師心有所得，思成書集一系列。而總匯之於挨星一訣以明先天立極之旨，爰作「玄空飛星卷五實例篇」。啟其徑路，破其隱謎，俾共見理氣之真，備詳經旨諸家臆解，可息聚訟矣。陽宅大道，不將成廣陵散絕響人間。
　　卷五為有志地理者暗室有燈之助，又念著凡以明道地理玄空家前賢言之幾盡矣。
　　奚採而編之類分，而層解之理耳其的當，於卷內者，形心立極要言，問發前賢所未發。卷內理無不明，法無不備。地理辦正中，惟天玉內傳為理法之大備。陳師融匯貫通，引證於現今屋苑實例之內，彰顯其功。是書獨重剪裁實用佈局，皆本天機元妙。分星定卦，格法大備。天元真機，發露於世。受業門生新會林國誠壬辰季秋百拜

目錄

作者簡介
自序
李序
林序
基礎篇
　坐向之謬誤
　論正確的坐向看法
　羅經測坐向，難以準確！
　形心取定法
　平洋巒頭學
應用篇
　盤理解讀進階篇
　八國理氣辨析
　值年凶煞到方
　九星及卦象增益篇
整合篇
　陽宅玄空應用法
實例篇
　太古例
　和富例
　銀海例
　嘉亨例
　港景例
　藍天例
　蔚藍例
　栢慧例
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