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冰鑑新解

冰鑑新解

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  • 商品編號: waz6067
    出版社: 華志文化
  • 作者: 曾國藩
    出版日: 2015/01/06
    ISBN13: 9789865636067
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝171x230mm
    頁數: 272
  • 定價:  NT$ 250元
    優惠價:  9 NT$ 225元
    登記後可再補貨
  • 點擊數: 2169
    會員評價: comment rank 5

商品說明: 

曾國藩的十二條自律:
  1. 主敬:整齊嚴肅,清明在躬,如日之升。
  2. 靜坐:每日不拘何時,靜坐四刻,正位凝命,如鼎之鎮。
  3. 早起:黎明即起,醒後勿沾戀。
  4. 讀書不二:一書未完,不看他書。
  5. 讀史:念三史《史記》、《漢書》、《後漢書》,每日圈點十頁,雖有事不間斷。
  6. 謹言:刻刻留心,第一工夫。
  7. 養氣:氣藏丹田,無不可對人言之事。
  8. 保身:節勞、節欲、節飲食。
  9. 日知其所無:每日讀書,記錄心得語。
  10. 月無忘其所能:每月作詩文數首,以驗積理的多寡,養氣之盛否。
  11. 作字:飯後寫字半時。
  12. 夜不出門。

本書特色
  曾國藩七大鑑人術
  1 神骨鑑:骨相察神的識人祕術
  2 剛柔鑑:長短互補且剛柔相濟
  3 容貌鑑:人是可以貌出品相的
  4 情態鑑:觀情態識良莠之流韻
  5 鬚眉鑑:鬚眉盡顯露男兒本色
  6 聲間鑑:辨識聞其聲而知其人
  7 氣色鑑:以氣觀志且以色察人

序言 用一雙眼看透一切人

  「譽之則為聖相,讞之則為元兇。」正如國學大師章炳麟的評價一樣,曾氏一生毀譽參半:挽狂瀾於既倒,鎮壓太平天國,被譽為「中興第一名臣」;主張富國強兵,被譽為「洋務運動的先驅」;他是著名的理學大師,學術造詣極深,桃李滿天下,有「德比諸葛,功過蕭、曹,文章無愧於韓、歐」、「道德文章冠冕一代」的稱譽;他一生不愛財、不怕死;努力做清官,做名臣,是儒家最後一位聖人,也是封建社會最後一位精神領袖。但由於他殘酷鎮壓農民起義、又被世人喻為劊子手、曾剃頭、封建地主階級的衛道士、地主買辦階級的精神領袖;在「天津教案」中殺人割地,又被罵為漢奸、賣國賊……
  作為清代以文人而封武侯的第一人,曾國藩是近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物。在清王朝內憂外患接踵而來的動蕩年代,站在不同的立場,對曾國藩的評價當然會有對立的觀點,但也有眾口一詞之處:那就是肯定他卓越的識人、用人術。曾氏統帥湘軍,戰功卓著,其成功的重要祕訣之一便是對人才的重視。他認為「國家之強,以得人為強」,「國家大計,首重留心人才」。在人才問題上,他敢於走出傳統,確立了與時代相吻合的人才觀,主張摒棄崇尚「義理」、鄙薄「技藝」的思想,宣導「師夷之長技」的新觀念,成為西學東漸的先驅。為安內禦外,他提出「得人才者得天下」,致力於實用人才的培養。
  毛澤東曾認真研讀過曾國藩的許多著作,對其事業的成功深為敬服,對其文章品格也真誠仰慕。他一生多次提及曾氏,如25歲時說:「愚於近人,獨服曾文正,觀其收拾洪、楊一役,完滿無缺,使以今人易其位,其能如彼之完滿乎?」34歲時說:「打倒太平天國出力最多的是曾國藩,他當時是地主階級的領袖。」77歲時說:「曾國藩是地主階級最厲害的人物。」蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜,認為曾國藩為人之道「足為吾人之師資」。他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書,自己又將《曾文正公全集》常置案旁,終生拜讀不輟。據說,他點名的方式、靜坐養生的方法,都一板一眼地模仿曾國藩。曾國藩的個人魅力,可見一斑。
  曾國藩有一句座右銘:「成大事者,以多得助手為第一要義。」他十分注意網羅和培植各類人才,其幕府享有「神州第一幕府」的稱號。到過太平天國的容閎在描繪湘軍大營人才盛況時說:「候補之官員、懷才之士子,法律、算學、天文、機器等專門家無不畢集,幾乎舉全國人才之精華,彙集於此。」幕府80餘人中,後來位至總督、巡撫、尚書等二品以上大員的就達三十人,如李鴻章、李翰章、左宗棠、劉蓉、唐訓方、彭玉麟、錢應溥、沈葆楨、丁日昌等。幕府還孕育了一批外交人員,如先後出使英、法、比、意的大使薛福成、出使英國的公使郭嵩燾、出使西班牙、德國的參贊黎庶昌等。一些知名的科技人員,如李善蘭、華蘅芳、徐壽、徐建寅等,也被延入麾下。曾國藩識別、培養、造就了大批人才,在中國歷史上是不多見的。
  曾國藩善於「以相取人」。《清史稿•曾國藩傳》載:「國藩為人威重,美鬚髯,目三角有棱。每對客,注視移時不語,見者悚然,退則記其優劣,無或爽者。」其得意門生李鴻章稱誦說:「知人之鑒,並世無倫。」甚至連對手石達開也承認:「公雖不以善戰名,而能識拔賢將,規劃精嚴,無間可尋,大帥如此,實起事以來所未見也。」
  曾國藩很大程度上摒棄了相學中的神祕主義和江湖色彩,重神而兼顧形、重常而辨別奇、重理而指導術,特別強調人的精神和氣質。他透過多年實踐,總結自身識人、用人心得,完成了一部鑒人專著《冰鑑》,取「以冰為鏡,能察秋毫」之義,集中國歷代相術之大成,是中國古代相術流派中「書房派」的代表作。《冰鑑》體雖小而思精,言雖少而意深,其鑒人、觀人之法在今天亦有重要的實用價值。國學大師南懷瑾在《論語別裁》一書中談到:「有人說,清代中興名臣曾國藩有十三套學問,流傳下來的只有一套—《曾國藩家書》。其實流傳下來的有兩套,另一套是曾國藩看相的學問—《冰鑑》。」
  蔣介石的相人之法,就得益於《冰鑑》。他在安排重要人事時,也常常觀察人的相貌顏色,以決定用否。《蔣氏王朝興衰史》說:「凡有重要人事安排,他必先招榜上有名者,觀察其相貌氣色,然後再做選用與否的決定。其相人之法得自曾國藩學說之處甚多。曾國藩著有《冰鑑》一書,是談氣觀相的一代宗師。據說蔣緯國在擔任三軍大學校長期間,《冰鑑》一書曾被指定為學生的重要參考書籍。」
  《冰鑑》原文雖只有寥寥的2269字,但在考辨人才上,頗有實用價值,也有著一定的科學性,是人力資源中國化、本土化的適用教材,對政府、軍隊、企業等各級領導者識別、儲備、選拔、培養人才大有幫助。
  不過,對於《冰鑑》,現代人讀起來頗為吃力,更難懂的是書裡講述「神骨」、「情態」、「容貌」等好壞的標準。如什麼樣的骨相、面相算是好相,好的標準又在哪裡?又如曾氏相術口訣:「邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看氣概,富貴看精神;主意看指爪,風波看腳筋;若要看條理,盡在語言中」,究竟蘊含著哪些寶貴的資訊?
  關於絕世奇書《冰鑑》的研究、論爭,已持續了百餘年。無論是對於《冰鑑》本身,還是對於獨樹一幟的曾氏絕學,我們都可以採用一種全新的閱讀方式來征服它。本書力圖透過凝練的文字、精美的圖解等多種要素的有機結合,讓讀者輕鬆讀懂《冰鑑》,全方位地解讀曾國藩識人、用人之學。
2009年3月

目錄

序言 用一雙眼看透一切人
第一章 神骨鑑:骨相察神的識人祕術
 察人識人,神骨第一:在內為骨,外現為神
 一身精神,具乎兩目
 由眼神察知內心
 細辨奸邪與忠直,清濁邪正之辨
 欲查德行則觀動靜
 曾國藩與相學
 察探隱伏的精神,精神狀態支配你
 英才雄才各具其神
 真英雄必有真精神
 「骨有九起」的涵義:古人樸素的智慧
 智慧拓展:不識人才大事難成
 選人用人以德為本
 人貴忠誠
 清濁之道,潔身自好
 知人者智,自知者明
 走出識人用人的盲點
 知人善用,各就其位
 用人不拘一格
 剛柔:五行消長的狀態
第二章 剛柔鑑:長短互補,剛柔相濟
 剛柔相濟,成就偉業
 由五行觀人:五行形相
 因才用人善驅馳
 內剛柔辨才奸:觀人當識內剛柔
 性格與成敗
 剛愎自用的悲劇
 剛柔失調為偏才
 智慧拓展:成大事者需要有血性之人
 英雄要屈身
 保持彈性,進退自如
 以硬對硬時絕不手軟
 剛性太強,以柔掩之
 揚長避短用人才
 識人勿被假象迷惑
 韜光養晦,收斂鋒芒
 屈尊能柔是一種大智慧
 要有容人的度量
第三章 容貌鑑:有感於內,必形於外
 容以七尺,貌合兩儀
 古人重相貌
 人格影響外貌
 透過儀容識人:容貌相互呼應,渾然一體
 形體與性格
 觀相貌識人術
 破解五官的祕密:五官是人的名片
 慧眼識五官
 智慧拓展:影響力來自第一印象
 古人論儀表
 容貌恭敬是吉利
 以貌取人的利弊
 從表情考察內心世界
 觀人需注重表裡如一
第四章 情態鑑:觀情態,識良莠
 情態是精神的流韻:情態顯露風度
 功名看氣概,富貴看精神
 看大旨也看細處
 常見的四種情態:由情態看人才的類型
 弱而不媚為佳
 「驕狂」誤人
 戒除疏懶之態
 用人方略
 不常出現的時態:由時態察人
 於純樸中選拔人才
 平庸可恥者需提防
 遠離「婦人之仁」
 根據情態識謊言
 智慧拓展:考察是用人的基礎
 鑑人需全面細緻
 人之高下,視其志趣
 從胸襟器度識人成就
 透過行為知心態
 微見著,細節識人
 留意反常情態
 君子小人之辨
 識人不能憑主觀喜惡
 成大事者需勤
 鑑人忌有色眼光
第五章 鬚眉鑑:鬚眉盡顯男兒本色
 眉:兩眼的華蓋
 鬍鬚:雄壯力量的象徵
 智慧拓展:眉目可以傳神
 神采重於鬚眉
 獨具慧眼,預見英才
 慎待早慧
 大器晚成
 管仲觀人十二準則
 孔子的識人觀
 孟子論辨識人才
 莊子識人九徵
 呂不韋的「八觀六驗」、「六戚四隱」
第六章 聲音鑑:聞其聲而知其人
 聲音的清濁之分:中工相神,上工相聲
 辨識聲相優劣高下:聲之優劣
 辨音識人
 音乃聲之餘:由聲音識氣質
 洞察「口有蜜腹有劍」的小人
 智慧拓展:言談鑑人優劣
 察言觀色巧知人
 用人忌浮誇空談
 善聽弦外之音
 做兼聽的智者
 認真對待反對者的聲音
 偏聽偏信,誤人不淺
 口才與人才
 謹言的智慧
 正直敢言
 識人,劍走偏鋒
第七章 氣色鑑:以氣觀志,以色察人
 總論氣色:面部如命,氣色如運
 氣色多種形態:氣色反映內在精神
 修養浩然之氣
 氣的顏色:觀色識人法
 氣無色不顏,色無氣不靈
 不佳的氣色:慎待自己的氣色
 看「氣色」知健康
 智慧拓展:觀人氣色知動向
 躁靜無常,舉止不節
 視色察情,盡鑑其質
 控制好喜怒之色
 男兒自立,需有倔強之氣
 劉向六正六邪鑑人法
 諸葛亮「識人七法」
 劉劭的「八觀」、「五視」

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