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八刻分經定數(密碼表)

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八刻分經定數(密碼表)
  • 商品編號: xyt6869
    出版社: 心一堂
  • 作者: 宋 邵雍
    出版日: 2003/12/25
    ISBN13: 9789888266869
    商品狀態: 一般
    裝訂: 平裝170x230mm
    頁數: 150
  • 定價:  NT$798元
    匯率參考:  換算成人民幣
  • 優惠價:  95 NT$758元
  • 商品庫存: 2
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商品說明: 

本書特色
為令此稀見鈔本不致湮沒,特以最新數碼技術清理版面,以原色彩色精印,一以作玄空法訣資料保存珍藏,一以供同道中人參考研究。

內容簡介
  《八刻分經定數》,原十五卷,另卷首一冊起例及密碼表。題[宋]邵雍撰。清鈔本。未刊稿。線裝。虛白廬藏本。
  《八刻分經定數》,又名《皇極數》。術家多稱此數創自[宋]邵雍。謂邵雍精術數、星命,恐其子愚蠢,不能傳其學,故創本術傳子,只需依法推算,便可知人生死貴賤。此說當是偽託。此術與《鐵板神數》、《邵夫子先天神數》、《蠢子神數》等相似。術家推命後的批章,往往因為被推算者的六親之生肖存亡等奇準,而被稱之為「神數」。
  我國的推命術,如星學(七政四餘)、子平學、紫微斗數、河洛理數等,其原理、起例、推算法則等皆已公開,無甚秘密。唯各種「神數」(如《皇極數》、《鐵板神數》等),其原理、起例、推算法則一直未有公開,以「神數」為業之術家,對「神數」的原理、起例、推算法則甚為保密。
  坊間流傳之《鐵板神數》推算法,非常繁複,諸法雜用,眾說紛紜,莫衷一是。而《八刻分經定數》(《皇極數》)卷首的起例、推算法及密碼表,則比較清楚、詳細及豐富,篇幅亦較清刻本《鐵板神數》卷首「坤集」中所載,多兩倍有餘,本書可說是對研究《八刻分經定數》(《皇極數》)及各種「神數」的極為珍貴資料。
  本書《八刻分經定數》條文部份與本叢刊另已出版《皇極數》條文基本相同,是現時已知各派「神數」中最多條文之系統之一,惟起例(密碼表)部份多有不同,當是兩種不同傳承。(密碼表也因術家心得習慣,如不同的切入點,而有不同。)今一并出版,若讀者能與《皇極數》密碼表及條文,最早刻本(清中葉)的十四卷本《鐵板神數》(附秘鈔密碼表)、《邵夫子先天神數》、《蠢子纏度》、《先天蠢子神數》等(以上俱輯入本叢刊),當對「神數」之原理、起例、推算法則等當有會心。
  為令此稀見《八刻分經定數》密碼表鈔本不致湮沒,特以最新數碼技術清理、修復版面精印,以供參考研究。


《八刻分經定數》,又名《皇極數》,原十五卷,另卷首一冊。題[宋]邵雍撰。清鈔本。未刊稿。線裝。虛白廬藏本。
  本書原序中,《八刻分經定數》(即《皇極數》,心一堂術數珍本古籍叢刊另已出版十六卷本)。明《永樂大典》中載有《皇極數》三卷,據《四庫全書總目提要》中所載:「不著撰人名氏。其說以八卦之數推人禍福吉凶。占子孫一條有云:此祖宗後代之數,先天不傳之秘。司馬溫公得之於康節,康節子伯溫又得之於司馬公,從而流傳。今得之者幾希,予不得已而傳之云云。牽及邵子,猶數學之慣技。牽及司馬光,妄益甚矣。」明《永樂大典》本《皇極數》雖與本書卷數不同,不過皆云傳自邵子(邵雍),又俱「以八卦之數推人禍福吉凶。」故本書與明《永樂大典》本《皇極數》或有淵源。
  本書卷首起例中,用晝夜分百刻之法,考我國明代及以前,一日(晝夜)分百刻,至清初才改為一日分九十六刻。然本書起例中又有「本朝欽天監…數理精蘊…」之語,按《數理精蘊》一書乃纂成於清康熙間。故本書當編成於明代(沿用一日〔晝夜〕分百刻之明制),而修訂於清康熙後(故有《數理精蘊》等語)。
  考傳世不同流派的神數鈔本,最早是明代(參考虛白廬藏之明清各派「神數」鈔本),而筆記、小說中有關「神數」的記載,也是在明代及以後才出現。另,《四庫全書》輯宋祝泌撰《觀物篇解》五卷附《皇極經世解起數訣》一卷之提要云:「陶宗儀《輟耕錄》載泌精皇極數,其甥傅立傳其術,爲元世祖占卜,尚能前知,則亦小道之可觀者。蓋其學雖宗康節,而亦自別有所得。故其例頗與《經世書》不符,而其推占亦往往著驗。方技之家,各挾一術,邵子不必盡用易,泌亦不必盡用邵子,無庸以異同疑也。二書世所鈔傳,間有譌脫,諸本竝同,無從訂正,今亦姑仍之云。」可知宋代祝泌亦精「皇極數」。可是,祝氏之「皇極數」乃是推算國運之術,并非推占人命之術。故此,凡推命術而名《皇極數》者,當是明代以後偽託邵雍《皇極經世》之名而已。
  明代小說《水滸傳》已載有《皇極先天神數》之推命術。(《水滸傳》第六十回:「吳用答道:『小生姓張,名用,自號談天口。祖貫山東人氏,能算皇極先天數,知人生死貴賤。卦金白銀一兩,方纔算命。』」)
  明代袁了凡(一五三三~一六零六)所撰《了凡四訓》(《訓子文》)中云:「
  余童年喪父,老母命棄舉業學醫,謂:『可以養生、可以濟人,且習一藝以成名,爾父夙心也。』後余在慈雲寺,遇一老者,修髯偉貌,飄飄若仙。余敬禮之,語余曰:『子仕路中人也。明年即進學,何不讀書?』余告以故,並叩老者姓氏里居。曰:『吾姓孔,雲南人也。得邵子皇極數正傳,數該傳汝。』余引之歸,告母。母曰:『善待之。』試其數,纖悉皆驗。
  余遂起讀書之念,謀之表兄沈稱,言:『郁海谷先生在沈友夫家開館,我送汝寄學甚便。』余遂禮郁為師。孔為余起數:『縣考童生當十四名,府考七十一名,提學考第九名。』明年赴考,三處名數皆合。復為卜終身休咎,言:『某年考第幾名,某年當補廩,某年當貢。貢後某年當選四川一大尹,在任三年半,即宜告歸。五十三歲八月十四日丑時,當終於正寢,惜無子。』余備錄而謹記之。
  自此以後,凡遇考校,其名數先後,皆不出孔公所懸定者。獨算余食廩米九十一石五斗當出貢,及食米七十餘石,屠宗師即批准補貢,余竊疑之。後果為署印楊公所駁。直至丁卯年,殷秋溟宗師見余場中備卷,歎曰:『五策即五篇奏議也,豈可使博洽淹貫之儒,老於窗下乎?』遂依縣申文准貢,連前食米計之,實九十一石五斗也。余因此益信進退有命、遲速有時,澹然無求矣。」
  由此可見,《皇極數》(《八刻分經定數》)在明代已然流行,而且以「纖悉皆驗」聞名。至清代則演變成為《鐵板神數》。
  民間流傳術數中,《鐵板神數》與子平、紫微斗數等推命術不同之處,乃術家不單以人的出生之年、月、日、時推算,尚需問命者提供部份六親之生肖存亡等資料,以供術家「考刻分」(一時中再分刻分)。術家推命後的批章,往往因為被推算者的六親之生肖存亡等奇準,而被稱之為「神數」。考民間流傳之《皇極數》(《八刻分經定數》)、《邵子數》、《蠢子數》、《甲子數》、《太極數》、《先天(神)數》等,多相類似,也多宗邵雍為撰者,或為今天流行的《鐵板神數》之前身,可統稱之為「神數」系統。時至今日,除《鐵板神數》因有清刻本及民國印本流傳而比較廣為人知以外,《皇極數》、《八刻分經定數》、《邵子數》、《蠢子數》等其他類同之術,歷來大多只有鈔本流傳,而且都幾近煙沒,或只在民間極小範圍之中流傳,已鮮為人知。
  我國的推命術,如星學(七政四餘)、子平學、紫微斗數、河洛理數等,其原理、起例、推算法則等皆已公開,無甚秘密。唯各種「神數」,其原理、起例、推算法則一直未有公開,或云「神數」非推命之學,實是「射覆」之術,待考。一直以來,以「神數」為業之術家,對「神數」的原理、起例、推算法則甚為保密,各流派的「神數」刻本或鈔本,大多只錄其條文,於原理、起例、推算法則大多從缺,或只摘錄部分起例,亦語焉不詳。時人欲作「神數」的原理及推算法則等研究,一直極為困難。
  本書序中對《八刻分經定數》(《皇極數》)原理有如下描述:
  「……於《皇極經世》,另刪尾卷分十五小冊,自一萬五千數,其法從寅上起大衍,取人生於寅之義,畫卜人生休咎、壽夭、窮通。……不必思情索理,無論智愚,皆可依據葫蘆,詎不快哉。」
  「時分八刻也。……蓋支干雖同,而刻分各異,一時八刻,差之毫釐,失之千里。惟於晝夜百刻之數,……必以胎元為準,從寅上起大衍,遇卯乃止,從寅逆數,遇寅則止,仍將大衍作數,加以天干,配合地支,則知某卷某頁某數,及其父母生年歿年,與兄弟、妻財、子祿,有與書合者,即是此刻,不合再推,必推究符合,乃可從年干依大衍推。……」
  綜觀本書序文及卷首起例,可知《八刻分經定數》(《皇極數》)的推算法,又與坊間流傳之《鐵板神數》推算法不盡相同。坊間《鐵板神數》是以一時分八刻、一刻分十五分(即一日中分一百二十刻分)去考刻分。而《八刻分經定數》(《皇極數》)中,乃沿用明代一日(晝夜)分百刻之法去考刻分。其中又按曆法,在不同節氣晝夜時間,刻分有不同對應的日月位置、十二宮度數及二十八星宿分野等。
  清刻本《鐵板神數》坤集中,有紫微斗數、河洛理數等起例的內容,而《皇極數》的起例中,則并無此等內容。或許清刻本《鐵板神數》坤集會有紫微斗數、河洛理數等起例的內容夾雜於其中,是為混淆視聽之用。《八刻分經定數》(《皇極數》)已清楚說明是從「胎元」推得「大衍作數」後,「加以天干,配合地支」,得出「某卷某數某頁」之條文的推算方法,以及有詳細的「密碼表」。相對坊間流傳之《鐵板神數》推算法,非常繁複,諸法雜用,眾說紛紜,莫衷一是。而《八刻分經定數》(《皇極數》)卷首的起例、推算法及密碼表,則比較清楚、詳細及豐富,篇幅亦較清刻本《鐵板神數》卷首「坤集」中所載,多兩倍有餘,本書可說是對研究《八刻分經定數》(《皇極數》)及各種「神數」的極為珍貴資料。
  本書《八刻分經定數》條文部份與心一堂術數珍本古籍叢刊另已出版十六卷本《皇極數》基本相同,是現時已知各派「神數」中最多條文之系統之一,惟起例(密碼表)部份不同之處很多,當是兩種不同傳承的《皇極數》(《八刻分經定數》),據云諸種不同「神數」,便是條文相同,其使用密碼表也因術家心得習慣,如不同的切入點,有不同的密碼表。今一并把《八刻分經定數》起例(密碼表)出版,若讀者能與心一堂術數珍本古籍叢刊另已出版的十六卷本《皇極數》,最早刻本(清中葉)的十四卷本《鐵板神數》(附秘鈔密碼表)、《邵夫子先天神數》、《蠢子纏度》、《先天蠢子神數》等(以上俱輯入心一堂術數珍本古籍叢刊),讀者對「神數」之原理、起例、推算法則等當有會心。
  為令此稀見鈔本不致湮沒,特以最新數碼技術清理、修復版面精印,以供參考研究。

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