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人生改運寶典

人生改運寶典

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  • 商品編號: cpm0976
    出版社: 名師
  • 作者: 蘇國聖,蘇雙聖
    出版日: 2011/10/01
    ISBN13: 9789881510976
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝147x211mm
    頁數: 241
  • 定價:  NT$ 600元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  9 NT$ 540元
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  • 點擊數: 3084
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商品說明: 

  命理是因人而異的,有的人一生遭遇許多折磨辛勞,有的人卻是平步青雲,有的人樂天知命,有的人則哀嘆命苦。你會埋怨老天爺捉弄命運嗎?其實命運掌握在自己手裡。只要懂得轉彎,官場失意的才子,也可以成為一代文豪,落魄的店小二,也能成為企業家。古人云:「為善雖無福至,禍其遠矣;為惡雖無禍至,福其遠矣。」善哉斯言,值得我人三思。希望本書能夠給讀者帶來一些啟迪,帶來一些開悟。遙寄真誠,謝天謝地!

自序 蘇國聖

  傳說,古時候有一個周公預測高手,他為人預測百無一失。某日,一老婦人找他求測兒子下落,他斷老婦人獨生兒子三日後必死於窯洞中。老婦人悲痛欲絶往家走,半途中遇見了桃花女,桃花女問其悲傷原因,老婦人加實相訴。桃花女算了一遍,然後說:「沒有事,三日後的晚上下雨時,你把兒子的舊衣服掛在門上,連喊三遍你兒子的名字,就沒事了」,果然三日後的晚上下起了雨,老婦人按桃花女的話做了,第二天她兒子平安回家。原來他兒子在回家路上遇著大雨,便躲在一個破窯洞裏避雨,突然聽到了母親在喊他,便從窯洞中跑了出來,剛跑出來窯洞便倒塌了,事後,老婦人帶著兒子向桃花女致謝,許多人也就知道了這件事情,便不再找周公預測,而是找桃花女預測。周公得知此事後,便設計害桃花女,他找人向桃花女求婚,桃花女亦應下這門親事。周公擇了一個大凶之日:天罡、地煞全現之日,陰間小鬼害人之日。桃花女看了「星函」後笑了笑說:「要想結婚,得答應我一個條件,我要頭戴羅,下轎走在紅布上,胸戴鏡子,洞房兩把劍」。周公未作多想便答應了。大喜之日,一切按桃花女的話做了。三十六天果然天罡出現了。他們欲捉桃花女卻被她頭上的羅攔住了;七十二地煞也如期來到了,他們也欲捉桃花女、而被紅布壓在了下面;諸小鬼也想上前,但被鏡子和劍鎮住了。桃花女安然無恙。從這個故事中大家受到了什麼啟示?如果只會預測而不會化解是學業不精,我們不僅要精於預測,更要懂得化解之道。中國術數的化解方法,即簡單又神奇,只要用一塊石頭、一根針、一個樹葉等等,就可以完成,但這些破解方法如果是學業不精的人為人化解時,不但不能為其解除凶災反添其禍。化解學實質上是調節陰陽五行.出現凶災之年運是陰陽五行失衡而引發的,只有通過化解學調節陰陽五行平衡就可以起到化解凶災作用。
  大連開發區到瀋陽的大巴車總是出車禍,在2005年夏季,筆者應邀前往為其調整,在零晨3時筆者身穿道袍帶上符印前往,首先為其「淨車」(車禍之產生多因車內附有陰性物質)之後在車上貼上符令,再將六尺紅布鋪在路上,車從紅布上壓過。該車至如今一直平安無事。
  2000年應邀到一戶人家為其女「除邪」。該女本在大連一工廠上班,在工廠附近發生一場車禍使一年青人喪命,此女傍晚上街時竟然看到那個人,從此那個陰物與她發生「陰交」,筆者運用「鬼門十三針」及祖傳「藏身躲影」為她「除邪」。做後七天此女一切恢復正常。
  有很多人不相信化解之道,認為一切都是定數,是不可改變的現實。其實這種想法是一種錯誤,是不懂周易的誤解。易之根本不是定數而是變數,變易才是易之核心。「門前的水不是一秒前的水」這就是變,變才符合辯證法哲學觀,世間萬事萬物都是在不斷變化中,唯一不變的定律就是「變」。我們只有從變中才能尋找到不變。定數是不符合辯證法的哲學觀的,因為世上根本不存在定數的,如果說存在定數,那麼相同八字會是相同的人生軌跡嗎?答案是「不同」。那麼為什麼相同的八字而人生軌跡不同呢?原因是很多的,比如說風水的不同、相貌不同、名字不同,還有更主要的就是因果不同。
  佛教有一部經典著作《安士全書》,其中有一個故事,足以說明因果造成人生軌跡的落差。
  兄弟二人是雙胞胎(雙胞胎不存在風水影響、相貌影響),無論是言行還是舉止都是一樣的,學習成績也是一樣的。某年二人進京考狀元,夜宿一農家。農家女貌美聰慧,看準兄弟二人必然會考上狀元,便有意嫁給其中一人為妻。她先找到兄長,兄長也看好農家女,答應回來娶之,言明明媒正娶而拒絕與其媾和。女怕兄長反悔便找到弟弟,弟弟與之媾和並發誓回來娶之。考試結果是哥哥考成狀元而弟弟名落孫山,原因就是因果,因為兄長正義不亂媾和而弟弟媾和。造成了最後的損失。
  我們再來看幾個八字相同命不同的例子:
  一、乾隆下江南時認識了個妓女,他倆翻雲覆雨之後。乾隆饒有興致的要了那妓女的八字:己巳、己巳、己巳、己巳,他一看驚呆了,這個八字和皇后的八字一樣,他想:為什麼一個貴為皇后,一個卻賤為妓女呢?乾隆帶這個疑問回到京城,他為了弄清這個問題,就發出皇榜,昭告天下,誰要是解對了,就賞金千兩,如不對就杖罰一百。皇榜一發,全國各地的算命高手都雲集到京城來了,結果沒有一個測得對的。一個一個預測師被打得過體鱗傷。呂洞賓看到這幕心理很難受,就變成個預測師來解這個八字,以免同道再受罰。他一看這個八字就說:此八字為四腳蛇,蛇出頭為龍,皇后在家排行是老大,故貴為皇后,蛇藏於尾,什麼也不是,所以就賤為妓女了。不過她們都有幸跟龍尊共眠,也為貴也。乾隆聽了,心悅誠服的笑了。
  二、據記載,朱元璋當皇帝後深恐和自己同一生辰的人來奪他位子,就下令把這些人抓起來殺掉,後來抓到一個養蜂老人,朱元璋感到不解,就親自審問。一問才知老人養了十三箱蜂,相當於他管了十三省布政司的稅收。原來老人只是養蜂的皇帝,朱元璋於是放心了,不再抓人。
  三、紀曉嵐的第六侄兒與他家中僕人的兒子劉雲鵬,是同年、同月、同日、同時,而且在同一間屋子裏誕生。照理來說,他們的命運應該相似,可是實際上卻大不相同。紀曉嵐的侄兒在十六歲那一年便不幸夭折,而劉雲鵬卻一直健地活著。(見《閱微草堂筆記》)
  按照四柱命理學,以四柱排八字,按道理,八字相同的人命運應該是相同的,那麼,古今中外為什麼那麼多八字相同的人命運卻完全不同呢?這顯然告訴我們,八字並不能完全決定死一個人的命運,也就是說,命運可以改變!關鍵是,自身要有改變命運的強烈願望和行動。以發射到某個高度的衛星做比喻:衛星的軌道軌跡在進入軌道後就已經固定了,這似乎和人的命相似,但是若衛星帶有微小發動機,只要它們一點火,衛星就可以脫離原來的軌道,這相當於人啟動改變命運的發動機,命運就必定能改變。
  現在,知道壞命運可以通過修行變好的人已經越來越多了,但許多人不知道好命運還會因故越來越變壞。事實上,許多命運很好的人,比如許多高官富賈,他們其實多是找人算過命的(命中註定原本不會有大惡運),但照樣栽了大跟頭,或進監獄或被判死刑或自殺,其原因是什麼呢?一味驕奢淫逸,甚至大造惡業乃至大造殺業。這方面的例子實在是太多太多了!很多人甚至因此而怪算命先生害了他,說沒有算出他的劫數。
  上面的第三個例子中,紀曉嵐因為兩人八字相同出生地點相同而命運截然不同這件事,而費神推究其原因,最後他說:「這可能跟命中註定的食祿(衣食福祿)有關!一個人一生的食祿多寡,在呱呱墜地的那一刻便已註定了!我的侄兒與劉雲鵬同時出生,所以食祿相同。但因為我的侄兒生長在富貴家庭,從小嬌生慣養,每天華衣美食,把一生的食祿都提早享用完畢,所以年輕時便夭折了。而劉雲鵬卻出生在貧賤家庭,整天節衣縮食,消耗的食祿頗有限,所以迄今才能健壯地活著!」用佛法來解釋就是人有福份與壽份,如果福報享完了,壽份還沒完,就會早死或遭橫禍。如果壽份完了,而福報未完,就會得中風、植物人等病,讓大把的人來照顧你,等把福報消完了,人也就死了。所以,百歲高齡的人很少是富貴中人,而且許多老人家時常勸我節儉,不可暴殄天物,否則便會折壽……
  那麼,我們應該如何惜福呢?先看看弘一大師的開示「惜福」:「惜」是愛惜,「福」是福氣,就是我們縱有福氣,也要加以愛惜,切不可把它浪費。諸位要曉得:末法時代,人的福氣是很微薄的:若不愛惜,將這很薄的福享盡了,就要受莫大的痛苦,古人所說「樂極生悲」,就是這意思啊!我記得從前小孩子的時候,我父親請人寫了一副大對聯,是清朝劉文定公的句子,高高地掛在大廳的抱柱上,上聯是「惜食,惜衣,非為惜財緣惜福」。我的哥哥時常教我念這句子,我念熟了,以後凡是臨到穿衣或是飲食的當兒,我都十分注意,就是一粒米飯,也不敢隨意糟掉;而且我母親也常常教我,身上所穿的衣服當時時小心,不可損壞或污染。這因為母親和哥哥怕我不愛惜衣食,損失福報以致短命而死,所以常常這樣叮囑。諸位可曉得,我五歲的時候,父親就不在世了!七歲我練習寫字,拿整張的紙瞎寫;一點不知愛惜呀我母親看到,就正嚴厲色的說:「孩子!你要知道呀!你父親在世時,莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋,就連寸把長的紙條,也不肯隨便丟掉哩!」母親這話,也是惜福的意思啊!我因為有這樣的家庭教育,深深地印在腦裏,後來年紀大了,也沒一時不愛惜衣食;就是出家以後,一直到現在,也還保守著這樣的習慣。諸位請看我腳上穿的一雙黃鞋子,還是一九二○年在杭州時候,一位打念佛七的出家人送給我的。又諸位有空,可以到我房間裏來看看,我的棉被面子,還是出家以前所用的;又有一把洋傘,也是一九一一年買的。這些東西,即使有破爛的地方,請人用針線縫縫,仍舊同新的一樣了。簡直可盡我形壽受用著哩!不過,我所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類的東西,卻須五六年一換,除此以外,一切衣物,大都是在家時候或是初出家時候制的。從前常有人送我好的衣服或別的珍貴之物,但我大半都轉送別人。因為我知道我的福薄,好的東西是沒有膽量受用的。又如吃東西,只生病時候吃一些好的,除此以外,從不敢隨便亂買好的東西吃。惜福並不是我一個人的主張,就是淨土宗大德印光老法師也是這樣,有人送他白木耳等補品,他自己總不願意吃,轉送到觀宗寺去供養諦閑法師。別人問他:「法師!你為什麼不吃好的補品?」他說:「我福氣很薄,不堪消受。」印光法師,性情剛直,平常對人只問理之當不當,情面是不顧的。前幾年有一位皈依弟子,是鼓浪嶼有名的居士,去看望他,和他一道吃飯,這位居士先吃好,老法師見他碗裏剩落了一兩粒米飯;於是就很不客氣地大聲呵斥道:「你有多大福氣,可以這樣隨便糟蹋飯粒!你得把牠吃光!」諸位!以上所說的話,句句都要牢記!要曉得:我們即使有十分福氣,也只好享受三分,所餘的可以留到以後去享受;諸位或者能發大心,願以我的福氣,佈施一切眾生,共同享受,那更好了。
  什麼叫做「福」,福是禍的相反。什麼叫做禍呢?禍是災殃,是禍患。按說,人生世間,沒有災殃禍患就是福,無奈人在福中不知福,並不以為沒有災殃禍患的平安日子就是福,而是「心無厭足,惟得多求。」要追求更多的福——包括求名求利、求官求勢,攫取佔有,永無止境的追求。古人說:「人心苦不足,既得隴,複望蜀。」在追求的過程中,未得到的希望得到,已得到的又恐怕失去,患得患失,反而陷精神於惶惶不安中。
  《書經.洪範篇》,有「五福」之說,五福者,一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰修好德,五曰考終命。壽者長壽,富者富有,康寧者、健康平安,修好德者做善事,以積德行善之因,才能獲得富、壽、康寧之果。既壽且富,耄耋之年,壽終正寢,就是考終命。如果以佛教「因果通於三世」的道理來解釋,就是以前生善業之因,招感今生之樂果,樂果就是福報。以前生惡業之因,招感今生之苦果,苦果就是災殃。再者,以今生之善業,招感來生之樂果;以今生之惡業,招感來生之苦果。此即所謂:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是。」善惡因果,絲毫不爽。
  在佛經中說到業力,以業力的性質來分,有福業、非福業、不動業三種。所謂福業,是可感得欲界人天善趣的總報,及人天趣中殊勝的別報;所謂非福業,是可感得欲界三惡趣的總報,及三惡趣中鄙劣的別報;所謂不動業,是可感得色界、無色界的總別二報。於此我人可知,我們所說的福,是前生善業所招感的果報。果報有二種,一者總報,二者別報。總報就是我們所獲得的人身,但雖同為人趣,而別報則千差萬別,如生命的壽夭,相貌的美醜,眷屬的和合,財富的多寡等等,因此,我人所說的禍福,事實上就是前生福、非福二業所感之果而已。依照佛法來說,人生並不是宿命論——並不以為由前生業力,註定今生的命運,而一切不可更改。雖然由前生善惡之業,招感今生苦樂之果——福報或災殃,但今生的禍福,一切還要以個人的行為主導。本來以前生的善業,招感今生的福報,但是如果你不知惜福,奢靡放逸,胡作非為,照樣可以轉福為禍;反之,如果以前生的惡業,招感今生的苦報,而獲苦報的人安分知足,努力為善,照樣可以轉禍為福。這一切,全在我人的心頭一念,也全以我人的「行為」為標準。古人雲:「為善雖無福至,禍其遠矣;為惡雖無禍至,福其遠矣。」善哉斯言,值得我人三思。
  命運是因人而異的,有的人一生遭遇許多折磨辛勞,有的人卻是平步青雲,有的人樂天知命,有的人則哀歎命苦。你會埋怨老天爺捉弄命運嗎?其實命運掌握在自己手裏。只要懂得轉彎,官場失意的才子,也可以成為一代文豪;落魄的店小二,也能成為企業家。改變命運的方法,這裏提供四點:
  第一、改變觀念觀念決定我們的行為,行為造就我們的命運。命運都是自己造作的,要有好的命運先要有好的觀念,如果對世間充滿了瞋恨,清涼的佛土也會變成火宅;懷抱愛心對待世上一切,生活快樂,汙穢的娑婆就是美麗的淨土。因此,除去邪惡、不正確的觀念,建立正知正見,化自暴自棄為積極向上的力量,好運就會跟著來。
  第二、改變態度同樣的際遇,各人處世態度不同,其結果也大不相同。慳貪的人只會中飽私囊,喜捨的人總想廣濟社會;瞋恨嫉妒心重的人,整天心情鬱怒,心胸開闊的人,天天歡喜自在;厭世隱遁者只想獨善其身,熱愛家國者則積極服務鄉梓,每個人面對世間的態度不同,交友的廣狹不同,影響的層面也會不一樣。
  第三、改變習慣惡習蠶食我們的生命,毀滅我們的幸福;壞習慣一旦養成,不但影響終生,後患無窮,並且累劫遺害不盡。所謂「江山易改,本性難移」,想改都很難,不過,也有肯堅定決心者,扭轉了多年弊習,改變了自己的人生。譬如常常惡口罵人,沒有人緣,若能改變,多說好話,常讚歎人,人緣就會跟著變好了。
  第四、改變人格現在醫學發達,得了心臟病換個心臟,仍然如生龍活虎般充滿活力。我們的肉團心壞了,固然要動手術換掉,智慧妙心壞了更應該改換,把壞心換成好心,把噁心換成善心,把邪心換成正心;將難改的性格修正,把暴躁的脾氣改成柔和,把孤僻的性情改成隨緣,命運一定隨之改觀。上天沒有能力把我們變成變聖賢,上天也不能使我們成為販夫走卒,成聖希賢都要靠自己去完成,所謂「沒有天生的釋迦」,只要我們努力向善向上,好的命運是可期的。
  化解凶災除了多行善事積善因得善果之外,就是通過五行氣場變化等改變。而符咒實際上就是改變五行氣場的,很多畫符人所畫出的符幾乎就是複印原來的符,這個其實是不必要的,而且效果是不大甚至等於零的。符咒不重形而重神的,只要神似形就是次要的。大家可以從《西遊記》裏面的故事理解符咒的精髓的。
  觀音到東土尋訪有緣人的時候,問佛祖:「從東土到西天路遙十萬八千里,路途兇險,怎麼安全到達呢?」佛祖給了觀音三個神咒「緊箍咒」(收了孫悟空給唐僧做護法)、禁箍咒(收復大熊精做了觀音道場後山護法)、「金箍咒」(收了紅孩兒成為觀音弟子創立了佛門五十三參),試問大家:「是誰傳這三個神咒給佛祖呢?」還有一個就是,佛祖五行山壓孫悟空,而悟空拼命掙脫,佛祖用了「六字大明咒」鎮住了五行山,試問大家:「這個六字大明咒又是誰傳給佛祖呢?」
  佛經有雲「心上起經文」,佛祖在菩提樹下悟道四十九天,寫下了佛教經典,其實就是從心中所悟而來,我們修煉修的是什麼?就是一顆心。這點在《西遊記》中也早已告知與我們了。
  悟空離開花果山水簾洞尋訪高師,到的是哪里?師傅名號是什麼?大家想一想就會徹底明白了。書中是這樣寫的「忽回頭,見崖頭立一石碑,約有三丈余高,八尺餘闊,上有一行十個大字,乃是『靈台方寸山,斜月三星洞』。」「方寸」是什麼呢?在我們心慌意亂之際說「方寸已亂」,所謂的「方寸」就是心。而「斜月三星洞」就是「心」字,斜月者就是「)」,那麼「三星」就是三個點,組合起來就是「心」字。而所拜的師傅名字為「須菩提祖師」,菩提者即「心」也。我們畫符要的是一顆心,用心去畫,就是畫符之根本。
  希望本書能夠給讀者帶來一些啟迪,帶來一些開悟。遙寄真誠,謝天謝地!

目錄

第一章 化解學的原理
第二章 太極思維改變人生
 第一節 太極思維調節能量場
 第二節 太極能量與家門改運
 第三節 太極能量與磁場調節
第三章 百關煞與送替身
第四章 化解牢獄官司秘術
第五章 調理學業
第六章 調理疾病
 第一節 調節疾病
 第二節 六十甲子日得病日
 第三節 十二地支得病日
 第四節 每日祛病法
 第五節 陰性病的表現與醫治
第七章 化解流年煞
 第一節 躲星法
 第二節 安置歲君
 第三節 化解十二神符法
第八章 五鬼運財與些子佈局旺財
 第一節 五鬼運財術
 第二節 些子佈局旺財
 第三節 財神及居家財位
 第四節 奇門賭術必勝秘訣
第九章 催財旺財秘術
第十章 風水調理化煞法
 第一節 風水化煞物品解釋
 第二節 風水化煞的具體方法
 第三節 上梁秘術及防人施邪術法
 第四節 電話號碼的作用
 第五節 花草在居家的作用
第十一章 命理調理化煞法
第十二章 關於婚災的化解
第十三章 閭山道派結手印法
第十四章 各種法印作用說明
第十五章 踏罡步斗真訣
第十六章 畫符與封符真傳
第十七章 道家開光秘術
第十八章 喪葬禁忌
第十九章 日課制煞化煞
第二十章 人的氣場是怎樣煉成的

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