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靈學入門

靈學入門

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  • 商品編號: lgb9827
    出版社: 居明正堂
  • 作者: 李居明
    出版日: 2002/11/01
    ISBN: 9628389823
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝152x212mm
    頁數: 269
  • 定價:  NT$ 450元
    優惠價:  9 NT$ 405元
    登記後可再補貨
  • 點擊數: 2690
    會員評價: comment rank 5

商品說明: 

〈佛靈人——靈學入門〉新版序一 獻給徹富金剛的光明身

  「佛靈人」這個命自是柯茲富老師為我命名的書名,早在一九八六年,他親筆為此書題字。
  今日重刊此系列的「佛靈人」,徹富金剛阿闍黎(柯老師的密教法號)已於二○○○年圓寂。重刊此書,令我感觸良多。
  記得當初赴台拜見柯老師,對他的印像很深。因為他十分博學,而且修行東密修出了一種特殊的入世觀,令我及麥嘉十分欣賞。他最初位麥嘉教授六人神課及奇門遁甲,直至一天,他蓋書歎道:「術數學來做什麼?」
  我和麥嘉均覺奇怪,連連追問,柯老師道:「世間有一法比任何術數更厲害,乃密法也。」
  他一説到密宗,我和麥嘉對望一下,隨即表示對密宗沒有興趣。何解呢?因為我們耳儒目染的密宗,都非正法,因此能未生仰慕之心。
  柯老師道:「你們不知道有一絕傳東密,本為我國大唐絕傳之法,於千三年前傳進日本,大盛一千多年,此法已傳回台灣。」
  柯老師隨即將此脈「真言宗」之歷史淵源向我及麥嘉詳述,令我們生大歡喜,並授以毗盧七支坐法,又授摩里支天及光明真言。
  我與麥嘉回港修行,果然感到此法絕不簡單,一時博聞強記,對東密進一步掌握下來,先後四五度赴台學法,直至參見柯老師的師父悟光上人,得知上人留學日本,將此法帶回台灣。我與麥嘉於八四年正式皈依。八八年首次赴日本總本山高野山,開始了真言密教的佛緣,八九年灌頂為金剛阿闍黎。
  如此「柯師兄」這個名字便不徑而走。在我浮沉悟道的初期,受柯師兄的影嚮極大,如沒有他的因緣際會,相信我和麥嘉絕不會拜在東密門下,悟光上人的名氣也不會越江而來,因此在香港東密的發展史上,「柯師兄」的地位是值得肯定的。
  儘管柯師兄在悟光上人門下並不受到出家眾的肯定,甚至對開拓香港這個傳法道場不以柯師兄之功勞論之,但我是當事人,當知沒有我便沒有香港的東密繁榮法脈,沒有柯老師便沒有我的推動和投入,因此我們在今天應對柯師兄在密法上的傳教貢獻作此肯定,而能作此肯定的人,相信世間上只有我及麥嘉兩個人,對整個佈教史最為清楚。
  宗教團體是一個是非窩,我已倦極,不願再參加任何宗教團體,只盡力做好本份,做好一個阿闍黎所應盡的本份,因此我擁有我的佛堂,是私人的,為免去宗教團體的是是非非和糾紛,我傳法也是根據我認為對的去做,只要自己知自己做什麼,便無愧於心了。這也是柯師兄一向對宗教採取的態度,我深知他在世之時,很後悔介紹我進入台灣真言宗這個團體之內,受盡是非的煩惱,但我以香港人的身份繼承了師父悟光上人的金剛阿闍黎傳承,九七年於高野山得度,僧階繼承自日本,而我是尊重台日的傳承,但卻開我香港法脈的花,不要捲入台灣及日的宗教政治圈中,做我的港版密法,即是居明特色的密法,也自在很多。徹富金剛相信亦護持我這個念頭及做法,説到底,一切成果只在乎做到多與否,不要浪費時間及心力在宗教是非與人際上,更不應在宗教圈中攪政治,扣帽子,將這些力氣放在傳法及濟世為人的踏實事功上,才是真正的方向,此方向才能得大解脫。
  曾飽受宗教是非及政治而修不成法的同道們,如你今天看到此文章,請馬上反問自己,為眾生做了些什麼?你的事功有那些?你的心力放在眾生還是一己的私心妄見?別人一直在做很多很多,你卻在背後拉人家後腿,視此為偉大,這是真正學佛人應有的情操嗎?
  「各人自有各因緣」!不要比較,也不要評論,罵人前先問自己做了些什麼?自己不做卻,罵人做不好,這種人值得我們尊敬嗎?
  「只要做,當下是最真」。這是我的「少年居士的煩惱」一曲中的一句歌詞。我便是以此來支持自己在一個術數人的業餘時間,全情投入佛學教育工作,徹富金剛的精神,其實我也繼承着,密法如能昌盛,必須用方便法門,徹富金剛是一個大膽的先行者,讓我在這裏再向徹富金剛致敬,並將此書的一切功德,迴向給徹富金剛的光明身。
李居明寫於辛巳年庚寅月
佛靈人新版之序

〈佛靈人——靈學入門〉新版序二 回憶當年一般日子

  「佛靈人」是輯錄我為清新周刊所寫的專欄而結集的專書,也是李居明建立龐大讀者群的第一個橋頭堡。此書當年十分暢銷,也十分轟動,間接帶引我進入術數宗教的事業。
  當年我失意於電影圈,意氣闌珊,飽受電影圈的政治迫害,正面臨應否堅持下去的抉擇,想不到當時已在電影圈中盛名的「李居士」,放下電影,走上一條寫作及術數的大路。緬記當年,我將我所有的電影資料、筆記及書藉放進數十個包箱之內,用鎖關好,我對之說:「我總會反攻回來!I WILL FIGHT BACK」於是投入清新周刊及亞視不可思議這兩份新工作上,並開始為人家批八字看風水,八八年創辦「奇聞雜誌」,一紙風行,奠定我的術數事業。
  「佛靈人」便是我在這段時期的文字,今日重看,除了一點也沒有過時之外,還給我一種啟發,便是在香港大染缸中,要説一點正信,最有效的方法,竟正是「談神論鬼」。人的劣根性是喜歡神神鬼鬼,在這種包裝下推行正信教育,才能得到良好的效果,而我的人生使命,竟也是在這染缸中做一個污穢英雄,利用方便法門去傳揚正信。
  我便真的認命了。
  一九九一年我真的反攻回來。用電影用術數揉合成了「大迷信」,賣座千萬,算是對我的電影生涯有了一個交待。其實「大迷信」是源於「佛靈人」,是「佛靈人」的成熟版,與「李居明靈異報告書」互相輝映,吸引了眾生進尺玄學,也開啟了術數及宗哲的末世紀風潮。
  今日,我已找到我要找的方向和目標,所謂知命了,不用再尋再覓,但「佛靈人」是一個尋覓的過程,這是一個珍貴的成長歷程。在今天重刊此書,我歡喜這過程製造了今天的豐盛,其實我可以活得比今天更迂腐更迷信更墮落,但我並沒有。因為一個「正」字,令我明白,生污泥可以不染,迷信的染缸也可以生出清麗的蓮花。
李居明序於辛巳年庚寅月

〈佛靈人——靈學入門〉新版序三 瞭解鬼魂.超渡鬼魂

  「大迷信」後我決定封咀封筆説「鬼魂」,理由只有一個——我不想助長魔性!
  在「大迷信」拍攝期間,我採取「説迷信破迷信」的態度,揭示世紀末的一切迷信鬼怪事,但卻在每一靈案後加上治療法或正信之意見,怎料人性魔險,我說危險嘛,觀眾偏偏去玩,我説如何看鬼,如何用一○八格的心經來超渡,電視台將這些正信的心法全給我剪掉,這等如我扮吳敏倫博士談性教育,給人全剪去旁述及正見一部份,只留下暴露鏡頭,黃百鳴監製遊説我拍第三集,我説不拍了!我對香港電視電影界太失望了,自此我真的封咀十年。
  十年後的今天,我反覆思量,很久很久,才決定將「靈學入門」發行,原因只有一個,便是目今太多靈界污染,我要面對現實,憑我一己之力,去說一些正信的教育。我心知我不出來説,是沒有人能説的,因為有關靈界,我所知不少,在過去十多年,我雖然封咀不談靈界,但我的佛堂修明佛院每天都處理靈界的個案,我的日本禮佛團也是處理不少靈界大案的現場,長期在靈界醫院中服役的我,今年又應世說一點鬼魂,目的只在勾攝更多的靈界,來接受超渡。
  我的佛歌已第六年結集!今年的「火宅清涼」是主打的超越亡靈之作,「苦海智慧船」更是地藏菩薩接引眾生之作,任何有靈界干擾的人,只要接觸佛歌,便開始接受治療,這因緣希望陪著這批刊於雜誌的作品,給眾生一個過渡光明的機會。
李居明序於壬午年盂蘭盆會

目錄

靈學入門引言:【鬼魂最奧義】
第一篇:【問世間人為何物】
第二篇:【上錯天堂投錯胎】
第三篇:【冤鬼綿綿無絕期】
第四篇:【猛鬼回憶由此起】
第五篇:【動物鬼魂未了情】
第六篇:【動物成精得人驚】
第七篇:【奇神怪聖話台灣】
第八篇:【傳播媒介鬼穿梭】
第九篇:【汽車開光避鬼邪】
第十篇:【幽靈寄居話石頭】
第十一篇:【商業包裝話鬼神】
第十二篇:【幽靈陪坐咖啡廳】
第十三篇:【碟仙個案第一章】
第十四篇:【何必拜鬼取便宜】
第十五篇:【養鬼禍害報告書】
第十六篇:【不要亂學神打功】
第十七篇:【高僧靈體求佛記】
第十八篇:【神靈上身銷冤孽】
第十九篇:【靈動風水現玄奇】
第廿十篇:【超渡靈體的聲帶】
第廿一篇:【人鬼雙宿六個月】
第廿二篇:【李居明談狐說狐】
第廿三篇:【如何面對彌留人】
第廿四篇:【樹根下的鬼狐靈】
第廿五篇:【心經捉鬼箇中謎】
第廿六篇:【般若心經顯神通】
第廿七篇:【結緣解般若心經】
第廿八篇:【般若心經心得談】
第廿九篇:【般若心經應用法】
第卅十篇:【般若心經致富觀】
第卅一篇:【般若心經神想觀】
附錄篇:【我有靈界怎麼辦】

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