劝学斋的主张： 一、宫星、四化，二位一体，缺一不可。二、论命不要像政治与宗教，老是恐吓人。知命者知天，知天都以神佛之心为心，除了慈悲，还是慈悲。三、命理很神奇，但不要神话自己，尽可能将理说明白。想要写的心得还不少，所以这本书叫（紫微高阶之一）是不限制自己在有生之年写多少本的用意。此门学问浩瀚，再多几本也写不尽，惟尽心力而已。 打从生命的廊头走来，最不堪的事是回头看。
　　民国七十七年(西元一九八八年)冬天，《紫微初阶》《紫微进阶》像孪生兄 弟般地诞生了。多蒙诸位厚爱，他们的足迹走到全球华人世界，常有国内外读者来 电、来信，或相约见面；我也从「业余的专业研究者」，走到专职的设砚论命、设 班教学。
　　不回头想，不知已过了十二年多。许多读者关心劝学斋主的第三本著作，到底 何时出版？今天，终于松一口气，可以藉著第三本紫微著作的诞生，跟大家说明。 不过，我知道：再多的说明，都无法抹去我心中对拖延出书的惭愧。
　　「不预期」地当上命理老师后，更让我体会许多命理与地理的真、善、美，以 及它们的宏观调控。
　　一出书就被读者接纳，除了高兴外，相对地提高未来著作水准的要求。我反省 到读者的赞赏，源自于《紫微初阶》《紫微进阶》的明朗步骤与丰富内容；「不留 一手」是我的天性，外加从没想当命理师与命理老师，更使我在写书时，能畅所欲 言。两本书一出，我享受了「不留一手」的好处；这期间，常与懂得命理的学生或 朋友，共勉「不留一手」，发扬命理，有些人疑惑地说：「若把精华和盘托出，那么 拿什么教学生？」
　　我的回答是：
一、因你「不留一手」，写书、讲课自然有份量，学生将会源源不断。
二、如你担忧肚子内的东东已写尽，为要有新而好的内容来教学生，这份「担 忧」会促使你加紧研究，永远比昨天更进步，这是「不留一手」带来的 好处。
三、日日在进步，年年有创见，不用怕没学生。这是知命者该有的作为，才 不会沦为江湖术士。
　　另外，为了提升层次，先搁下预计要写的第三本斗数著作，转而追溯五术根源， 发现五术(山医命相卜)皆源自道家。
　　老子《西升经》中有云：「我命在我不在天。」天乃大自然，了解祂就可「顺 其自然」地运用祂，于是发展成五术。
　　在研究与论断命理的过程中，我发现问命者与论命者，落入一个矛盾的课题， 而不自知。论命者以「铁口直断」为洋洋自得的终极目标，问命者也追求著「铁口 直断」的答案。既知答案「必然」如何，岂又能「趋吉避凶」？不知是什么道理， 一方还掰得下去？一方还听得进去？难道不知道彼此期待的「铁口直断」是矛，「趋 吉避凶」是盾吗？请各位以此矛，攻此盾。
　　「孤阴不生，孤阳不长。」是学命理者耳熟能详的道理。阴静不变，阳动必变， 通达此点，方能在「铁口直断」与「趋吉避凶」之间，认清命理伟大的价值。
　　命理就是人生，人生不离命理。这里所谓的「命理」，是具有正确观念的命理， 她的使命是带给人「当下」就开始起步的幸福与快乐。想要创造未来，只须不断创 造当下。
　　最后我要告诉各位劝学斋的主张：
一、宫、星、四化，三位一体，缺一不可。
二、论命不要像政治与宗教，老是恐吓人。知命者知天，知天者以神佛之心 为心，除了慈悲，还是慈悲。
三、命理很神奇，但不要神话自己，尽可能将理说明白。
　　想要写的心得还不少，所以这本书叫「紫微高阶之一」，是不限制自己在有 生之年写多少本的用意。此门学问浩瀚，再多几本也写不尽，惟尽心力而已。

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