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堪輿扎記

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堪輿扎記
  • 商品編號: cpm0952
    出版社: 名師
  • 作者: 梁濟
    出版日: 2011/05/15
    ISBN13: 9789881510952
    商品狀態: 一般
    裝訂: 平裝145x210mm
    頁數: 210
  • 定價:  NT$480元
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  • 優惠價:  NT$480元
  • 商品庫存: 1
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  • 點擊數: 8557
    會員評價: comment rank 5

商品說明: 

  堪輿風水之道,博大精深,大則可治國安邦,小則發家致富。仰觀天體九星,俯察地脈真龍,吉凶寓於山水,禍福定於氣數,趨吉尚需法眼,無親傳口授過六耳,學者終生難窺堂奧,濟得世緣方得真傳,造福貴得明師,種德終有所成。現今社會上許多學風的,得不到尋龍點穴的真傳,最終誤人子弟,又害人害己。眼見偽學充棟,貽害後人,為了匡扶正學,道出地理真訣。為此,本人將多年尋龍點穴辨正實例與大家分享,引導讀者舉一反三。

作者簡介

  本人生於一九四六年,成長於飢荒年代,那時國內正直經濟最困難的時候,人們食不果腹,無心讀書,只讀小學六年級就失學了,十五歲當了放牛娃,結識了一個老者,他也是放牛者,在他的啟蒙下學了一些基本知識,如子丑寅卯之。在那個年代風水是迷信,是被禁止的,學風水也得偷偷摸摸的,生怕被人知道,知道了是要上棚批鬥的,一經批鬥,你的政治前途就玩完了,那時自己正直青年,一旦上棚批鬥過,那你想娶個老婆也成問題了,所以學這一行是擔驚受怕的,但如果自己愛了這一行,是有無窮的力量支持著自己,排除萬難去實現自己的夢想的,在當時最困難的是風水的資料和書籍很貧乏,我當時就只有四本書可睇,一本是青囊會敘,一本是天玉經,一本是巒頭心法圖解,還有一本是地理真訣手抄本,雖說是真訣,其實錯漏百出,但也都好,有得參考,這四本書一看就是四十多年,終於學有少成,雖不十分精通,但五成水平也有吧,這是自己對自己的評分。
  那巒頭心法一書,是清朝道光年間汕頭人蔡麟士所著,蔡麟士是近代最正宗的一代宗師,但可惜的是這些有真學問的書,市面上卻沒有得賣。
  說到偷偷摸摸也真管用,他能使我學到東西,也能使自己避過凶險,這要感謝一種動物,那動物是什麼,那是老鼠,老鼠的長處是什麼,它的長處是偷偷摸摸,人們憎恨老鼠,但又藉助老鼠的長處,這太不公平了,各國的間諜是不是也像老鼠一樣偷偷摸摸的嗎,日本人襲擊美國珍珠港,不也是偷偷摸摸地幹的嗎,連有些人做善事也偷偷摸摸了,怪不得玉皇大帝把十二生肖的頭把交椅給了它,風水求實則是陰陽術,天干為陽,地支為陰,陰的特點剛才說過是偷偷摸摸,現在再加陰謀鬼計,世界上陰謀鬼計多了,就會天下大亂,玉皇大帝沒辦法,只得在老鼠後面加了只丑字,告誡人們,過於陰謀是要出醜的,有感於老鼠的恩得,從此以後我不再吃老鼠了,有時還會振臂高呼老鼠萬歲,讀者以上情節不是真的,是寫書寫悶了說說笑話,但也有析理,你說出十二生肖排列的理由嗎?希望你看我的書也不會悶。
  學了一些三腳貓的風水功夫,很想寫一本書,但不知寫什麼好,只得把平時幫人看風水的實例寫出來,無非是告訴讀者,風水是很重要的,要麼你學印度人,把骨灰撒了,要麼你把山墳葬好。

前言

  茫茫宇宙是由什麼東西組成的,我們簡單的說是由明的物質和暗的物質組成的吧。明的物質如恆星和行星,暗的物質如黑洞氣體吧,明的物質是看得見的,暗的物質是看不見的,就如人體一樣,人體是明物質,人體裏有一個靈魂存在,是看不見的,是暗物質。為了証明人有靈魂的存在,美國科學家用電子秤,秤人在未死與剛死之間的重量,發現人死去少了1克至十一克的重量,那是不是人死了,靈魂走了,也証明靈魂也有重量呢。剛才所說宇宙是由明的物質和暗的物質組成,不就是明為陽,暗為陰嗎?不就是我們的祖先伏羲氏早在五千年前發明的陰和陽嗎,五千年前我們的祖先發現有陰的物質存在,而科學家直到現在才發現宇宙有暗物質的存在,這不是科學落後玄學五千年嗎?我國的玄學家李淳風和劉伯溫先師,能預知幾千年後的事情,那科學家能做到嗎?我今天不是貶低科學,而是有些人貶低玄學,把玄學析之為迷信,其實科學和玄學都是為人類所用,應該平起平坐,為了宏揚玄學文化增添人們對玄學的了解,本人把近來幫人看風水的實例編寫成書,此書名叫風水實例,實例者;就是實有其地,實有其事,並無造假不實之詞,如有造假,本人對天發誓對讀者發誓,必得癌症而亡。那麼風水又是什麼呢,風水是玄學風水,是自然界裡的暗力量,人生在自然界就要受自然界的影響,人是萬物之靈,是最聰明的動物,人能征服天空、海洋、月球、火星、太空等等,但又有什麼力量給人制造麻煩,好人會生病,如癌症、殘疾、破相及各種各樣的凶禍,就癌症而言,按美國癌症協會公佈二○○七年全世界癌症死亡者達七百二十萬人,平均一天死亡二萬,殘疾人全世界有六點五億,佔人口的百份之十,還有糖尿病、高血壓等等疾病,那麼真正健康的人有多少呢?人類能征服世界,那又有什麼力量在人的背後作怪,請看下面的介紹吧。
  兩千年前風水術出生於中國,由黃石公傳授張良,後至晉朝之郭氏得此術,演出葬經元空法門,歷盡蒼桑至唐朝後期楊筠松得此術,驚動皇上。皇上認為,如果天子是由山墳風水所出,如果民間葬了一穴或多穴能出天子的墳墓,那不是要和他爭天下嗎,那不就是天下大亂嗎,那還得了,所以皇上下令捉拿藏書者,那時的風水師楊筠松只好出逃避難,皇上捉人不著,又出軟招赦其罪,封其官,追其書藏於內府,目的就是不讓風水術流傳於民間,聽以後來凡能出天子的地方
堪與扎記來其風水的實例編寫成書,此書名叫風水實例,實例者;就是實有其地實有其事,並無造假不實之詞,如有造假,本人對天發誓對讀者發誓,必得癌症而亡。那麼風水又是什麼呢,風水是玄學風水,是自然界裡的暗力量,人生在自然界就要受自然界的影響,人是萬物之靈是最聰明的動物,人能征服天空,海洋,月球,火星,太空等等,但又有什麼力量給人製造麻煩,好人會生病,如癌症,殘疾,破相及各種各樣的兇禍,就癌症而言,按美國癌症協會公佈二00七年全世界癌症死亡者達七百二十萬人,平均一天死亡一萬,殘疾人全世界有六點五億,佔人口的百份之十,還有糖尿病,高血壓等等疾病,那麼真正健康的人有多少呢?人類能征服世界,那又有什麼力量在人的背後作怪,請看下面的介紹吧1.2兩千年前風水術出生於中國,由黃石公傳授張良,後至晉朝之郭氏得此術,演出葬經元空法門,歷盡蒼桑至唐朝後期楊筠松得此術驚動皇上。皇上認為,如果天子是由山墳風水所出,如果民間葬了!穴或多穴能出天子的墳墓,那不是要和他爭天下嗎,那不就是天下大嗎,那還得了,所以,上下令捉拿藏書者,那時的風水師楊筠松只好出逃避難,皇上捉人不著,又出軟招赦其罪,封其官,追其書藏於內府,目的就是不讓風水術流傳於民間,聽以後來凡迄Bkz_內也
堪與扎記來其,,','風水的實例編寫成書,此書名叫風水實例,實例者;就是實有其地實有其事,並無造假不實之詞,如有造假,本人對天發誓對讀者發誓,必得癌症而亡。那麼風水又是什麼呢,風水是玄學風水,是自然界裡的暗力量,人生在自然界就要受自然界的影響,人是萬物之靈是最聰明的動物,人能征服天空,海洋,月球,火星,太空等等,但又有什麼力量給人製造麻煩,好人會生病,如癌症,殘疾,破相及各種各樣的兇禍,就癌症而言,按美國癌症協會公佈二00七年全世界癌症死亡者達七百二十萬人,平均1天死亡11萬,殘疾人全世界有六點五億,佔人口的百份之十,還有糖尿病,高血壓等等疾病,那麼真正健康的人有多少呢?人類能征服世界,那又有什麼力量在人的背後作怪,請看下面的介紹吧。 12兩千年前風水術出生於中國,由黃石公傳授張良,後至晉朝之郭氏得此術,演出葬經元空法門,歷盡蒼桑至唐朝後期楊筠松得此術,驚動皇上。皇上認為,如果天子是由山墳風水所出,如果民間葬了!穴或多穴能出天子的墳墓,那不是要和他爭天下嗎,那不就是天下大亂嗎,那還得了,所以皇上下令捉拿藏書者,那時的風水師楊筠松只好出逃避難,皇上捉人不著,又出軟招赦其罪,封其官,追其書藏於內府,目的就是不讓風水術流傳於民間,所以後來凡能出天子的地方,都列為禁地,到了明朝的皇帝朱元璋就更怕別人和他爭天下了,他派人到全國各地把能出天子的山墳全部破壞掉,希求能保天下永遠姓朱。不過人算不如天算,明朝朱家天下也不過二百九十多年的天下吧了,更巧合的是朱元璋皇帝在他管治的地方破壞能出天子的山墳風水,而搶他朱家天下的人,卻是關外的滿州人,真是謀事在人,成事在天,不可強也。
  時間到了清朝中後期,西方列強在科學技術、軍事武器、經濟等等發展都非常迅猛,而中國各方面都停滯不前,在軍事上一個諾大的中國,敵不過一個小小的日本國,那時的中國落後西方國家一百年,那個時期西方國家的學生學的是數學物理、化學,而中國的學生還是學那些四書五經、孔孟的學說。
  中國積弱,在世界上落後了,各種不平等條約,強加於中國,當時有些人士認為,中國的落後是由孔孟之道封建迷信所害,到了五六七十年代,孔孟之道、玄學、風水等等更變成大毒草,被鬥垮鬥臭,打入十八層地獄,災難再一次降臨在孔孟之道、玄學、風水術的身上。
  國家要富強,談何容易,要有一個強而有力的政府,要有一個安定的內處環境還要政策對路,適合國情,國民要有艱苦奮鬥,吃苦耐勞的精神,中國政府提倡穩定,提倡和諧是對的,中國是有希望的,說說孔孟之道他所提倡的忠孝節義仁義禮智信恰恰是國家安定,發展經濟的重要學說,看一看專孔的國家和地區,日本經濟發展最快,是世界第二大的經濟體。韓國、新加坡、香港、台灣經濟發展也不錯,成為亞洲四小龍。又比如說你或他開個工廠,你所招收的工人,他們都不忠不孝不義不仁,沒有禮貌、不智、沒有信用,你的工廠不破產才怪。所以孔孟夫子提倡的忠孝和仁義禮智信是對的,是對整個社會有好處的。
  二○○○年的到來世界充滿變數,某個國家提出風水術是他們國家的非物質文化遺產,這下子中國人有些愕然,怎麼我們祖先發明的風水術,它國申請是它的非物質遺產,這無它,這無非是它們看到我們把風水術看成是毒草,它們乘虛而入,這下子中國人有點慌了,要麼承認風水術不是迷信,自己也申請,要麼拱手讓給它人,明智的人是不會把自己的東西拱手讓給它人的。二○○三年九月九日中國建設部和國際易學聯合會主辦了首屆中國建築風水文化與健康地產發展國際論壇在人民大會堂開幕,這是新中國以來,第一個關於風水文化的高峰論壇。
  參加會議的領導有國資委監事會主席孟現剛、中華民族經濟文化發展協會會長劉金福、中國建築裝飾協會名譽會長張思榭、國際易學聯合會長朱國昆、中國風景園林學會秘書長楊雪芝、北京市建築協會會長朱希斌,還有建設部中國建築中心副主任段喜臣、中國易學應用科學院秘書長于銀波等。與會嘉賓在開幕式上都發表了熱情洋溢的講話,中國建築裝飾協會名譽會長張思榭表示隨著社會進步,人民生活水平的提高,人們對居住水平的要求越來越高,健康住宅深入人心,張思榭說建築風水文化是祖先長期社會生活實踐經驗的總結,其易道博大精深,源遠流長,首屆中國建築風水文化論壇共同探討建築風水文化與建築生態問題是百家爭鳴,百花齊放的盛會,必將對現代建築的大發展,對中國的現代文化將起到更積極的作用。
  這次會議的招開有四個特點,第一在人民大會堂這個政府文化聖地招開風水會議,比足了風水文化的面子。第二個迷信與科學之爭仍在繼續,不過爭論是好事,愛因司坦的相對論現在不也是在爭論嗎。第三,有些反對風水者,怕給風水愛好者一個錯誤的信號。第四,開會只提建築住宅風水,不提墳墓風水,這裡面有個問號。其實墳墓風水是很重要,但墳墓風水的害處也不少,古時候的風水師也認為風水是不完美的。天玉經裡得四失六難為全,那就是說你認為再好的風水,也是四成是好的六成是有害的,墳地風水還是破壞環境的罪魁禍首,滿山掘土笑煞人,死人和生人爭地,風水還是紛爭之源,兄弟的不和沒完沒了的,宗族鬥紛都是山墳惹的禍。報紙上報導過韓國的沈家和尹家,因上幾代的山墳鬥紛,造成兩姓三百九十年的不和,和一百二十萬人不得通婚,我國一些老人可能還會記得梁天來和凌桂興的風水故事,那是凌桂興的陽宅對面有一間石屋,石屋的主人是他的老表梁天來的,凌桂興請了個風水先生叫馬半仙,這個風水先生對凌桂興說,你的住宅對面的石屋壞了你家的風水,那個石屋叫做白處照臨堂,凌桂興聽後很是不安,問風水先生怎麼辦,馬半仙說把梁天來的石室買下拆掉不就行了嗎,但是梁天來不肯賣石室,這下子凌桂興為達到自己的目的,放火燒了梁天來的石室,造成七屍八命的慘劇,這些事例在中國和周邊信奉風水的國家多得很,真是罄竹難書,風水術是無私的是無罪,但它能動起人的自私心,就如金錢一樣,金錢是無私的是無罪,但它能動起人的貪心,正如人們平常所說的金錢紅人眼,財帛動人心。
  印度人又是怎樣對待先人的骨灰呢,印度人是把先人的骨灰撒到恆河裡去了,這是不是說印度的先賢們不懂得風水呢?不是,在我看來印度人最懂風水術,是印度先賢們看到風水術的害處,沒有把風水術留給後代,印度是佛教的發源地,佛教主張修心,主張戒酒色財氣,主張素食,那酒色財氣是如何戒法,如你見了酒不動心,見了美女不動心,見了金錢不動心,你不動心見如不見,你見了酒不動心,你就不會去拿它,你見了美女不動心,你就不會去接近她,你見了不義之財,你不動心,你就不會去拿它,所以修心很重要,因風水術能揪動人的私心,所以印度先賢不把風水術傳下來是對的,而我們反說印度人不懂風水,這不行,在喪葬的大問題上,我們要向印度人學習,本來人死了,是一了百了,什麼都沒有了,是一種解脫,是新陳代謝。對待祖先,我們如學佛人所說的心中有佛,我們心中有祖先不就得了麼。
  剛才說過風水還在爭論之中,其實用不著爭論,只要招開一個風水比賽大會選一個公墓墳場,讓風水師們對某墳寫出結果,如果風水師的結果寫對了,由墳主作評判,証明風水術不是迷信,如果某墳某墳結果風水師們都說錯了,那就証明風水術是騙人的,讓風水術大白於天下。
  風水介紹了這麼多了,古人認為山地好不如心地好,這一點不錯,上文說到梁天來和凌桂興的風水故事,凌桂興當時是當地一個富甲一方的富翁,他這麼多錢,肯定得到很好的風水,因他貪心不足,認為梁天來的石室壞了它家的風水,如果拆了石室,那凌桂興家的風水就更加好上加好了,所以它把梁家的石室燒了,造成七屍八命的慘劇,又因為他有錢買通官府,梁天來無處伸冤,後來告到京師皇帝那理,梁天來的冤案才得以超雪。凌桂興全家抄斬,大家評論一下凌桂興有那麼多錢還有用麼,貪心不足蛇吞象,這個故事也証明古人所認為的,山地風水好不如心地好。

目錄

作者簡介
前言
堪輿風水之道 
 二十四山向砂、水歌訣
淺論砂形
風水的一些要訣
 黃泉大殺
 五黃殺、五黃即紫白星
 單取年五黃例
 單取月上五黃
 三殺例
 靈退殺已年論
 龍穴犯殺地師例
 天牛守塚月不宜葬山安墳
 天無守塚吉日利安山葬墳
 鳴吠對吉日
 土瘟日格
七十三實例圖
 第一圖 雄師擺尾
 第二圖 將軍舞大刀
 第三圖 蛇頭一穴
 第四圖 長鉗穴
 第五圖 祖母抱嬰兒
 第六圖 老蚌吐珠
 第七圖 母雞抱蛋
 第八圖 金星窩穴
 第九圖 眾星伴月
 第十圖 南蛇生蛋
 第十一圖 水牛出洞1
 第十二圖 水牛出洞2
 第十三圖 金星吐舌
 第十四圖 出生龜
 第十五圖 八爪魚
 第十六圖 貴人升帳
 第十七圖 雲伴三星
 第十八圖 串珠穴格
 第十九圖 金星窩穴
 第二十圖 蛇頭殺穴
 第二十一圖 貴人升帳
 第二十二圖 壬字穴
 第二十三圖 長鉗穴形
 第二十四圖 飛鳳啣書
 第二十五圖 水牛出洞3
 第二十六圖 眠狗形
 第二十七圖 童子觀書
 第二十八圖 水牛上山
 第二十九圖 金星掛角
 第三十圖  老翁趕牛
 第三十一圖 猛虎下山
 第三十二圖 祖母抱孫1
 第三十三圖 祖母抱孫2
 第三十四圖 臨山月
 第三十五圖 長鉗穴形
 第三十六圖 鯉躍龍門
 第三十七圖 老翁聽琴 
 第三十八圖 貴人升帳 
 第三十九圖 神龜落平原
 第四十圖  壬字穴形
 第四十一圖 下山牛
 第四十二圖 如魚得水
 第四十三圖 童子觀書
 第四十四圖 豬肝吊膽
 第四十五圖 右勾格
 第四十六圖 雄獅擺尾
 第四十七圖 飛鳳出山
 第四十八圖 上水魚
 第四十九圖 鉗穴
 第五十圖  龜形
 第五十一圖 童子觀書
 第五十二圖 平地凸
 第五十三圖 真武踏龜蛇
 第五十四圖 神龜下水
 第五十五圖 寶鴨飲泉
 第五十六圖 仙人擔柴
 第五十七圖 右勾格 
 第五十八圖 肥豬飲泉1
 第五十九圖 肥豬飲泉2
 第六十 圖 將軍大坐
 第六十一圖 飛鳥落山
 第六十二圖 伏獅下山
 第六十三圖 將軍下馬
 第六十四圖 祥雲伴穴
 第六十五圖
 第六十六圖
 第六十七圖
 第六十八圖
 第六十九圖
 第七十圖
 第七十一圖
 第七十二圖
 第七十三圖
雜論
 回教墳場的風水
 基督教墳場的風水
 請教圖
 金字塔的研究
 青囊會敘
 天玉經

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