作者序

　　自古四書五經為中國之固有學問，而五經內之易經即為五經之首，其易經內容談的是為生活哲學，而堪輿風水之知識也是易經內容之一部份，因此風水地理的知識也就自然成為日常生活之一部份知識。
　　堪輿地理的知識是中國數千年歷史裡之一項非常重要的學問，不但歷代帝王之家都視為宮中秘術，且是民間百姓日常所需之基本知識，由此讀者便可明白風水地理的學問是遠自唐朝以前的一千多年歷史裡，一向是帝王之家專用的玄學秘術，因此自唐朝以前之帝制時期民間是不得使用的。只因古時帝王當其在統治百姓之時，皆抱持著愚民之政策在治理平民百姓。又因為古時帝王皆主觀的自認為百姓無智那為帝者便好治理，民眾無知便不知皇帝之行事正反，又如果讓百姓常處於低下階層便無力反抗帝朝。只因歷朝帝王們皆知風水地理之使用效果，是重者可造命而輕者可改運。因此古帝朝為要專權好治理百姓，便設立百姓不得使用風水知識。而古時之平民百姓也因從未接觸便從來不知風水地理的知識內容而永遠處於被管理階層致千百年不能翻身。因此唐代以前之歷朝帝王便大都能一當朝便可統治百姓數百年而不須更替家傳之君王，尤以周朝更是曆朝八百年始衰替，此便是風水地理之效用也。
　　一般對於風水地理有些基礎之學者大都解，風水地理的知識是創立於黃帝時期，最興於大唐。後只因唐末之光祿大夫楊筠松，於黃巢之亂時將帝宮禁庫內之地理書籍攜出宮潛往江西自此發揚於民間。楊筠松自此授藝傳徒而將風水地理知識延遠流傳再擴散於中國各省境，至後代進而深植於民間百姓日常之生活基本知識的規範裡。而流傳至今一千多年不滅其理。
　　風水地理的知識流傳至今派門及說法分岐無數，但經作者長年研究得知。其實風水地理觀念之迷信與正確間的最大分界也產生在於觀念問題上。因為只要學習者及使用者對於風水地的觀念有正確認知的話，便能使受用者產生使用後達到該有之效果及應有的感應。反之如果學習者或使用者之觀念產生誤差的話，那受用者在無法得到該有的應之時，便會產生出被騙的感覺，那麼就不免把風水地理譏為迷信了。
　　因此本書雖沒以制式之條例及表格化之規矩傳達讀者地理功夫，但學習地理者要知道，其實真正的地理真訣是有關地理知識之道理及觀念。因此讀者只要細研深思本書內容之地理觀念及道理，相信此便是地理最深奧之真訣也。因此李魁斗便於本書內詳細的將一般學習者或使用者對於風水地理之認知方面最容易產生誤差之觀念問題，以各種方式表達於本書詞句間，以祈讓一些研究地理者或受用者能增加些對於風水地理之正確觀念上便增進一些。

目錄

壹、李仔仙地理傳奇
　一、地理名師李仔仙
　二、生龍活穴遁屍地
　三、李仔仙惡鬥陳道士
　四、自敗風水散財地
貳、地理漫談
　一、地理概略
　二、擇日的基本概念
　三、地理學的知識
　四、地理與埋葬的關係
　五、科學地理師的迷思
　六、地理仙的路
　七、地理師的功過因果
　八、人與神鬼的關係
　九、如何鬼
　十、房宅地基的選擇
　十一、生基簡介
　十二、妙觀五術老師
　十三、賴布衣的故事
參、附錄
　一、中國歷朝帝治歲次年表
　二、地理學傳授
肆、中國地理名師
　一、東晉風水國師郭璞
　二、春秋戰國鬼谷子
　三、三國軍師諸葛亮
　四、周易創始者周文王
　五、五代風水名師劉江東
　六、劉江東選址江西風水名村
　七、唐未風水名師楊筠松
　八、楊筠松高徒曾文迪
　九、曾文辿卜葬孫中山祖墳
　十、西漢開國國師張良
　十一、東漢理學家王充
　十二、西漢名將韓信
　十三、北宋司天監沈括
　十四、唐朝開國國師徐懋功
　十五、紫微斗數發明者陳希夷
　十六、北宋理學家邵康節
　十七、宋初水名師廖瑀
　十八、宋未風水國師賴衣
　十九、明朝開國國師劉伯溫
　二十、劉伯溫設計太極星象村
　二一、明未風水名師蔣大鴻
伍、李魁斗
　一、李魁斗阡葬親人
　二、李魁斗風水阡葬
　三、李魁斗地理傳授
　四、神州風水考查花絮

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