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納甲筮法

納甲筮法

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  • 商品編號: seg201
    出版社: 新智
  • 作者: 張曉雨
    出版日: 2003/10/01
    ISBN: 9578903170
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝148x210mm
    頁數: 303
  • 定價:  NT$ 350元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  9 NT$ 315元
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商品說明: 

每當巨大的自然災害到來之前,一些動物均有所預感,呈現出「洪前鼠騰」,「震前鯰躁」的反常表現。而「萬物之靈」的人類,此時卻茫然無知,這是多麼遺憾的事!
  動物是靠本能去預知未來,趨吉避凶的,而人類只有依靠目前所掌握的科學知識去預測未來。但無論古代還是現代,還有許多方面的事變,人們用科學知識仍無法預測。為了獲得代償預知功能的方法,數千年來,人們一直進行著探索,並且發明了許多帶有神秘色彩的方式方法,如西方的占星術,東方的占卜術等等。《易經》即是我國古代先哲為預知未來而創造出來的。《易經》成書於殷周之際,距今已有三千多年,最初是一部用來占筮的書,其卦辭、爻辭是占人對以前占筮的占辭,進行系統化整理而形成的彙編,當時及以後的人都用它來進行預測各種事物變化,它不僅指示人們怎樣去做,還能夠講出一番道理來。所以,《易經》可以稱為中國古代的預測學。
  春秋戰國時期,孔子及其門人又為《易經》作十翼,於是《周易》被賦予了哲學內容。這樣一來,除了它自身的預測功能以外,又成了先秦的一部哲學著作。漢朝後,《周易》被儒家奉為「眾經之首」、「大道之原」,登上了哲學的殿堂,成為當時最權威的經典。自漢朝後,《周易》對中國文化產生了巨大影響。
  周易.繫辭》曰:《易》有聖人之道四焉,以言考尚其辭,以動者尚與變,以製器者尚其象,以卜筮者尚其占」。可見《周易》在當時的作用是多方面的,除了可以指導幫助人們豐富言辭,觀察事物運動變化規律,製做器物之外,占卜以預測未來也是研讀《周易》的重要內容之一,而且這些方面都是互相聯繫的,尤其是占筮形式與思想內涵之間的關係,更不宜割裂開來,也就是說不瞭解筮法,也就很難全面深刻地瞭解其哲學思想。因此,我們不但要研究《周易》的哲學思想,經文注釋,還應當多層次,多角度進行研究,發掘這部古老經典的一切蘊涵。
  多少年來,《周易》一直被一層神秘的雲霧所籠罩。其原因,除了它本身文字艱澀費解之外,還在於它有預測未來的功能。早在周朝,就設有卜官,專門為統治者司其事。後代王朝也有專設卜筮之官的,史料中不乏記載。而在民間,則代代有人以《周易》算卦為職業,占筮已經成為中華文化的一種載體。縱觀小國歷史,占筮早已滲透到中國的政治、軍事、人事、婚姻、農作、交易等各類事件中去了,這些已經成了中國歷史、中國文化、中國民俗的組成部分。我們決不可以採取虛無主義的態度對待它。
  然而《周易》怎樣進行預測呢?深入探求者不多,加上精於此道的人,異常保守,不輕易泄法於人,更為《周易》筮法增加了神奇的色彩。
  本書的寫作目的,就在於揭開《周易》這一神秘面紗,向人們指出:《周易》占筮是有一定運算規則和預測方法的。本書通過對《周易》筮法的介紹,以及從學術上探討其運算機制,使讀者瞭解其規則和方法,從而去掉其神秘外衣,提高人們的鑑別能力,不去迷信它,僅僅將它看作中國古人創造的一種預測方法。 古占筮法以蓍草作為起卦的工具,經過按規定的演變,定出一卦。其法稱為揲蓍法。西漢焦延壽著《易林》一書,另闢占筮新途,以六十四卦,每卦再變六十四卦,共得出四千零九十六個卦式,每個卦式配以四言韻語,以喻人事吉凶禍福,占筮者根據所得卦式,可以機械地尋出答案,在當時可謂占筮之革新。西漢人氏京房受《易》於焦延壽,著有「易傳」、「周易章句」、「周易錯卦」、「周易妖占」、「周易占事」等書,今惟「易傳」尚存,其餘著書皆伕。京房雖以「易傳」為書名,但書中不論卦象,不詮釋經文,不附合易義,而是創建了一種全新的占筮法,可以說「京房易傳」一書,開啟了象數易學的陰陽「納甲」之門。
  《周易》的研究,自漢朝後從人的方面講,開始形成兩大流派:一是從哲學方面進行研究的義理派和象數派,可歸為理論研究的一派。二是自焦延壽、京房後,從預測實用方面進行研究,可以稱之為占筮派。理論研究的一派自漢朝至唐宋以來,一直為正統學派。占筮派主要散落於民間,倍受冷遇,被斥為江湖小術,只有從學術研究《周易》才稱得上是「大道」。這主要是因為有些人對《周易》不甚了了,利用占筮行騙,敗壞了占筮派的名聲。一種理論、學說,方法,一旦成為可供人謀生的手段和途徑,便會有人濫竿充數。但這不能成為貶斥占筮的理由。
  盡管占筮派受到歧視與冷遇,然而多少年來,它還是一直頑強地延續下來,其原因,一是占筮迎合了人們預知未來的需要,二是《周易》占筮,以它獨特的運算機制,不但指出未來事變的趨勢,還提示人們應該怎樣去做。這種預測與決策相結合的預測方法,正是中國古人的智慧所在。
  《周易》占筮能否預測未來?為什麼占筮結果與事實有著較高的應驗率?這是一個千古之謎。《周易》占筮以它較高的應驗率,贏得不少人的相信,它給占間者帶來的指導與提示,足以克服占問者對某些事所面臨的困惑,從心理上得到安慰與平衡。這點恐怕就是占筮的社會意義所在。從這個角度去看占筮,可以將《周易》占筮看作是一種精神鎮靜劑或將《周易》筮法當作一種心理保健術。事實上,《周易》占策所提示給人們的,主要還是一種參考,使占問者能從心理上得到的平衡中,冷靜地對待所面臨的事件,從而盡到最大的努力去規避或實現它。
  《周易.象》曰:「天行健,君子以自強不息」。《周易》提倡一種宇宙精神。一種不斷進取精神。《周易》占筮盡管可以給人某種提示,但是真正影響事變或適應事變的則是人。請不要忘記:人的因素永遠應該是第一位的。
  本書為了使更多的人瞭解《周易》筮法,破除對它的迷信,將詳細介紹納甲策法與《周易》古筮法--揲蓍法。並作「納甲筮法運算機制初探」一文,力圖從學術上剖析納甲策法的預測運算原理。因為本書要照顧到不同的讀者層,有些學術問題未能深入論述,在此說明。
  對《周易》筮法的理論研究,近百年來,還很薄弱。對傳統文化的整理與發掘是每個炎黃子孫責無旁貸的義務。本書所涉獵的問題,有它獨特的敏感性,我們提倡學術研究,主張破除迷信,絕不希望《周易》箴法成為宿命論者的工具。從科學的觀點看,無論《周易》筮法作為一種傳統的文化知識還是它在事實上具有較高的預測應驗率,我們都不應輕率簡單地去否定它。正確的態度應該是深入進去,弄明白它究竟怎樣一回事,然後才能取得一種評判的資格。只有這樣,才有可能對其作出公允的科學論斷。
  《周易》筮法是中國古人創造的預測方法。其本身有一套系統的嚴密的運算法則,可謂是一項複雜的工程,只要我們能以一種正確的態度對《周易》筮法不斷地進行科學研究、探索,就一定會解開這一千古之謎。

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