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道教科儀集成《六》調召五營科儀

道教科儀集成《六》調召五營科儀

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  • 商品編號: eqn001-6
    出版社: 逸群
  • 作者: 黃福全
    出版日: 1996/01/31
    ISBN: 9578937474
    商品狀態: 一般
    精平裝: 精裝198x267mm
    頁數: 252
  • 定價:  NT$ 2000元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  9 NT$ 1800元
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商品說明: 

道教科儀集成 序
  道教的儀軌亦稱科儀,每一個醮典或齋會都包括了若干種科儀及經懺 ,最常見的科儀如升燈揚幡、玉壇發奏、啟師請神、開光點眼、宿啟、捲 簾、分燈、進表、朝斗、朝科及開路、沐浴、破獄、遊詣、祭橋施懽等等 不勝枚舉。而醮科亦有清、瘟、水、火、土等的區別、分門別類有定制, 俗稱之三朝醮、五朝醮則係指舉行朝科次數之謂,朝即朝禮之意,科目也 很多,但仍以朝三清、午朝上帝、晚朝青玄為主體,亦有以早朝普化晚朝 天師的,係以醮會範圍而異的。
  諺以「和尚不拜斗,道士無焰口」為道佛二教在儀式上之基本差異, 向為二教教徒所遵守,近年似已漸趨混用,仧種不負宗教責任之態度欺神 人是不足為法的,道枚宮、觀、院、堂之常住道眾,除習靜煉養、宏法利 生外,每日早晚,都有早課及晚課的儀式,若遇神誕或廟慶,亦有各別的 慶賀祝聖科儀,不但有莊嚴的儀禮,亦有飄逸動聽的讚曲,可惜現時台灣 的道廟之中,難能見到傳統的儀軌,深值道教徒的猛省。僅就道教儀式一 項而言,絕對是高度制度化的,也完全是民族文化的精髓,是非常值得探 討和研究的。
  ..............................
             歲次乙亥年仲秋(天運四六九二年)
               黃福全 寫於台灣彰化縣員林

目錄

調召五營科儀(一)
 調召五營符一 (安廳內東方) 
 調召五營符二 (安廳內西方)
 調召五營符三 (安廳內南方)
 調召五營符四 (安廳內北方)
 調召五營符五 (安廳內中央神桌下) 
 調召五營符六 (安鎮門頭)
 調召五營符七 (帶身護身)
 調召五營符八 (帶身護身)
 調召五營符九 (安門帶身皆可)
 調召五營符十 (化飲)
 調召五營符十一 (帶身護身)
 五營法咒
 調請五營法咒
 發五營兵法咒
 調五營請賞發訣
 賞兵法法咒
 賞兵咒(每營)
 
調召五營科儀(二)--五五二十五營總咒
 調召五營符
 調召五營符(燒化洗淨)
 
神明開光點眼科儀
 清淨法
 開斧請神咒
 入神咒
 敕點筆咒
 敕寶咒
 敕靈雞咒
 神明開光點眼神咒
 謁祖進香交火訣
 發毫光神咒及點燈咒
 
安神位科儀
 淨三業神咒
 淨壇神咒
 安土地神咒
 淨天地神咒
 金光神咒
 祝香神咒
 王天君驅魔心咒
 
收驚科儀
 收驚文
 
天師爺收驚科儀
 天師收驚符
 天師爺收驚咒
 
天師收土神科儀
 天師收土神符
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