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重編陽宅三要(附:金光斗臨經)

重編陽宅三要(附:金光斗臨經)

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  • 商品編號: ret002
    出版社: 如意堂
  • 作者: 清‧趙玉才 原著
    出版日: 2003/03/30
    ISBN: 9573047276
    ISBN13: 9789573047278
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝
    頁數: 292
  • 定價:  NT$ 400元
    優惠價:  9 NT$ 360元
    登記後可再補貨
  • 點擊數: 6662
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商品說明: 

王序
   陽宅不外乎地理,而地理難概乎陽宅;因龍穴砂水陰宅雖與 陽宅從同而布卦穿宮,陽宅自與陰宅各異,陽宅之法可不講哉? 吾師玉材趙公於《地理五訣》既成後,復謀陽宅善本,取坊間大 全必用,玉輦什書、三才發秘、開門放水、門樓懸鑑等集著一披 尋見其文理,雖優未中肯要;即相宅能庀基間合形勢,而得此失彼 ,吉凶混淆,總不足以利民生而啟世感爰,體 聖天子善世宜民 之心,本竹節、搖鞭諸賦,以門配主、以門配灶,斟酌至是,圖 註詳明,此其提綱挈領,要言不煩,視前人之言多掩義,闡發未 明者不有間乎,名曰「三要」,蓋示人知「門主灶」為陽宅所重 ,而地理之不可概陽宅也。
  時 乾隆五十一年丙午小陽月中浣,四川成都府彭縣
     受業王庸弼夢亭氏 謹識

張序
   夫大化之內,吉凶渾然,人自有此形身而後中之,虛靈者, 本與大化同體塊,然者,則拘於形質而受五行生剋,先天下而 憂之,聖人慮及形之略,夫神也,而趨避之道生焉。
   此堪輿之學所由起,而陽宅之專家則始於黃石公《竹節賦》, 詳於楊救貪《搖鞭歌》,其後代有發明而支離不免,文士既簿為 術數而恥談庸眾, 又因其無驗而不信,於是將出必由居,必在飲 食、寢處不離之地,漫然不講矣。
   九峰老師身體力行五十年,深得其中與旨,其教人惟以各具 一太極之法,是即人身一小天地之道,凡看陽宅無論衙署、廟 宇、民居,總以門主灶三者為要!門,即大門;主,即院內高大 之房,只論高大,不拘前後偏正;灶,即廚房之門,以內盤廿四 山分配八灶:壬子癸為中男坎水辰巽,丑艮寅為少男良土未坤, 甲卯乙為長男震木庚酉,辰巽巳為長女巽木壬子,丙午丁為中女 離火甲卯,.......,仍照法家規則,分乾、坤、艮、兌為 西四宅,坎、震、巽、離為東四宅,各成一家則吉,東西混雜則 凶,其看宅也!
   有一天井即下一羅經,不執形勢之有,定者為定,而以天井 之無,定者為定 因天光所臨到處圓滿,即千潭一月之義也!
   又有翻金之法,本門本主,一層為伏位,二層為靜宅,每論 矣;三層至五層為動宅,六層至十層為變宅,十層以外為化宅; 正向正門,隅向隅門,則從主位起遊年數至大門得何星?即直遞 生進,如坎宅離門,從坎遊至離為延年,延年屬金,金生水,水 生木,木生火,火生土之類;正向隅門,隅向正門,則從門上起 遊年數至對面,看得何星?乃直遞生進,如坎宅巽門,巽上遊至 離宮為天醫土,土生金,金生水,水生木之類,總貴吉星高大, 凶煞低伏為妙!
   其應驗年月則本於圖書洪範,以坎為潤下文曲水,應申子辰 年月,數主一六;離為炎上廉貞火,應寅午戌年月,數主二七; 震巽為曲直生氣木,應亥卯未年月,數主三八;乾兌為從革延年 金,應巳酉丑年月,數主四九;坤艮為稼穡天醫土,應辰戌丑未 年月,數主五十;察已往、識未來,無不應驗此其大略也!神而 明之,存乎學者,千金之傳,專待有德。
  時  乾隆五十一年丙午小陽月中浣,四川成都府彭縣  受業張含章應泰氏 謹識

  序
   天地之道,曰陰曰陽;陰陽之道,有顯有晦;其顯者如日月 之經天,江河之行地,往而復,周而遍也;其晦者知動靜剛柔、 卑尊變化,而吉凶生焉,是吉凶也,而趨之避之,之說起矣。
   夫在天成象,在地成形,物之各有一太極,而吉凶方位之判 ,實不外萬物一太極之理耳;然非積學有年,深明其故,曷知其 吉凶,又曷以示人,以趨吉避凶之道哉。
   趙公精通易理,官於西蜀(四川),公餘之暇,復研究而深 考之,著「陽宅三要」一編,因陽宅之關繫與陰宅並重,陰宅則 邀父祖之蔭,冀圖綿遠其益常,故其功緩;而陽宅為生人棲托之 所,朝夕出入之地,吉凶之應,捷於影響;溯自周公卜洛,楚之 撲日,作寶豳之上,入執宮功,卜居之道由來尚已;然而有其義 無其文,後世著書立說者,紛紛敘說,迄無一是之可遵;趙公蓋\r 深見,夫世之聾者、聵者、半涉於明昧者,日尋求夫吉凶之理, 而夜泊於趨避之間者,比比皆然,爰出其胸之蘊籍,創為三要, 其大旨曰門、曰主、曰灶,考諸舊說,門主二義則千手雷同,欲 求一指其迷律,卒不可得,主於灶雖有論及者,而皆不專一理, 不知灶之於陽宅五行畢備,有生生不息之機,況為人人日用之所 不可缺,而性命之所不可離者也。
   趙公在籍四川,數十年來,舉凡傳舍、民屋,隨處究心,大 率就其形勢,指其迷途,而吉凶之理判如指掌,則所物之容具一 太極之理,而斷之者也;從之者轉禍為福,歷歷驗之,毫厘不爽 ;然則是編之超,故其發為言,也奇也正,顯而該,繫有云:君 子屋其室,出其言,善則千里之外應之,況其邇者乎,況其以仁 人之心,行利濟之術者乎,余更樂得而為之序。
   四明修德居士 撰
   西元二○○三年 吳國誌 標點重編

目錄

卷一
 五行生剋 陰陽配合 遊年歌訣 衙署看法

卷二
 西四四宅 三十二門 三十二主 配合八灶

卷三
 東四四宅 三十二門 三十二主 配合八灶

卷四
 六十四灶 六十四門 裝成八卦 斷驗歌訣

附:金光斗臨經(金文鎔編著)

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