從來學術，必根柢深醇，斯可信，今傳後，或本之典籍，或得之師友，未有矜一己之聰明，而能審乎理，參乎氣與數，得其中正不偏之道者也，予先君子，甯武先生，資敏學博，蜚聲黌序，生平著作甚富，有高賦堂集行世，採入邑乘，性好書，非經史子諸子，廣為搜輯，即百家技能之籍，亦多方購，是以堪輿書幾充棟，而陽宅各集更多抄本焉，余束髮時，從事舉業外，好窺陰陽，辯方位，後游歷京省郡縣，凡遇巨川、大麓、古墓、名第，莫不留心考核，又嘗與江右吉在丁君，弼臣管君，淛水簡青陳君，禹平沈君，同郡雙柑陸君，濟寰曹君，季先陸君，體仁王君，互相集証，恍然知此道中，實有中正之理，與隨時變化之氣與數，錯綜參伍，微妙淵深，悉與儒者之道符合，非可淺嘗臆斷者也，用是細推二五之精蘊，深探河洛之根源，廣採前言，鉤元提要，去偽存真，編次成帙，陰宅四卷名曰《陰宅集要》，陽宅十八看名曰《陽宅集成》，戊辰歲已將《陰宅集要》先鐫刻問世，辛未仲秋，同道諸君暨同門諸子，見余《陽宅集成》咸曰：「從來地理諸書，有專論陰地，而無關于陽宅，有偏重陰地，而以陽宅為緒餘者，有薈萃諸家論說，從源迄委，綱舉目張，無義不搜，無法不備，而又能指歸畫一，要于至當，若茲集者，洵與《集要》，稱《合璧》是宜，亟付梓以公同好。」夫牛眠孤臥，獲吉壤以瘞親骨，妥親魂固，為人子者，所當講明切究，而相陰陽，度泉源，讀詩至定之方中篇，知古人于營室諸法，亦未始不三致意焉,第考證無成編何以能合乎中正之理，與隨時變化之氣與數，俾皆存順歿寧而克全乎，儒者之道哉，則乎陰陽二宅之書不可偏廢也，遂不揣固陋，付之剞劂，氏或可作築室營脩之一助，始不負先君子藏書之意也，夫華亭餐霞道人姚廷鑾瞻旂自序

目錄

第一看龍法
第二看局法
第三看基形法
第四看屋形法
整五看用羅經法
第六看向法
第七看宅法
第八首外六事法
第九看層日法
第十看游年翻卦抽換法
第十一看貫井翻層法
第十二看截路分房法
第十三看年命分房法
第十四看內六事淯法
第十五看書房衙門店屋寺觀法
第十六看應犯病法
第十七看年月吉凶星加臨法
第十八看起造脩方宜忌法

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