本文用新的觀點以及新的方法，將六十四卦賦予新 的含義。首先以乾為立體、坤為平面，此二卦代表了其 他六十二卦的視覺角度之標準。例如屯卦，從立體看則 是水進入坑洞，草生長受到地表磐石所阻，所以都有旋 轉之象，也象徵著人事上的徘徊和猶預不決。而一卦不 僅只有一個視覺角度，例如同人卦，以上下看則上天下 目，眾目皆見到天；以平面看，則代表同個方向往外合 夥做事。又例如蒙卦，以平面看為停止於險境，以立體 看則是傾倒養育之象。一卦也具有多意多象，如革卦有 皮革之象，又有革除、革新之意。遯卦有豬之象，又有 遁逃之意。升卦象種子破土而生，又有登階之象。
　　本文著重在新義，所以獨排眾議，為六十四卦找到 許多新思維。例如恆卦上卦震、下卦巽，震＜卦辭＞、 ＜爻辭＞有啞啞、蘇蘇、矍矍、索索等詞眼來表示重複 之象，所以恆卦上卦震代表循環運動。巽為繩直之狀， 所以恆卦下卦巽代表連續狀態，持續的反復運動，是以 為恆久之義。

當我在寫這本書時，裡頭的活人祭、難產、胎死腹中、用腰舟渡河、大隊人馬到村莊搶婚，難道不是祖先們真實的寫照？祖先們為生活而掙扎，為相處而禮讓，活脫脫就如同真實的你跟我。如果覺得這些還庸俗到不值得一顧，那麼，生命中還有什麼可以讓人飛揚的？
　　人，創造了「命」，從過去的經驗延伸至未來，認為天地之間已經提供一條鋪好的道路，由不得你不走下去。很怪的，人們偏偏又不認輸，一直以為道路是人開發出來的，人生的方向盤也是掌握在自己手中，於是把它稱做「運」。仔細想一想，問題也許根本不在此。那麼，聰明的你，請你告訴我問題在哪裡？
　　 　　我們中原人創造了五行干支八字，都忘了它們也只是從天地之間的感覺而來，這樣的感覺你可以稱它做「習氣」，五行干支八字就是中原人「共同習氣」所構築的。每個人生理構造有些許差異，遂造成天性本賦嗜好的不同，當你和環境對象互動時，它們就深深影響到你的判斷選擇。於是你對於某些情境對象逐漸產生「習氣」，它和你的本性相融為一，那即是俗話說的「習性」了。
　　就像《心經》所講的，如果你能掃除無明，你根本不須介入「共同習氣」的氛圍裡，哪還有「命」、「運」的矛盾問題？
作者簡介：
江弘遠
　　1962年出生於台北市，目前任教於中台科技大學，台灣師範大學國文研究所碩士，北京中國社會科學院儒家《易經》哲學博士。著作有《惠棟易例研究》、《京房易學流變考》、《易道與心靈的對話》。發表於《中台學報》的論文有〈從相對概念談易老莊〉、〈卦爻卦圖與1/0的相關性及卦氣等問題的探討〉、〈易經生死與人際學〉、〈周易六十四卦「名」「象」「辭」新義〉、〈戰國秦漢之周易象數學概況〉、〈構築當代《易》學研究方法之反思─以惠棟對京氏《易》之誤解為例〉、〈漢代兩京房《易》術考〉。

目錄

乾卦
坤卦
屯卦
蒙卦
需卦
訟卦
師卦
比卦
小畜卦
履卦
泰卦
否卦
同人卦
大有卦
謙卦
預卦
隨卦
蠱卦
臨卦
觀卦
噬嗑卦
賁卦
剝卦
復卦
無妄卦
大畜卦
頤卦
大卜咼卦
坎卦
離卦
咸卦
恆卦
遯卦
大壯卦
晉卦
明夷卦
家人卦
睽卦
蹇卦
解卦
損卦
益卦
夬卦
姤卦
萃卦
升卦
果卦
井卦
革卦
鼎卦
震卦
艮卦
漸卦
歸妹卦
豐卦
旅卦
巽卦
兌卦
渙卦
節卦
中孚卦
小過卦
既濟卦
未濟卦

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