1、紫微初階
2、紫微進階
3、紫微高階之一(星曜鐵關刀)
4、紫微高階之二(四化滴天髓)
5、紫微高階之三(四化洩天機)
6、紫微高階之四(飛星攔江網)
7、紫微高階之五-(斗數人子須知)
共計七本

　　筆者花了將近一年的時間，寫了（紫微初階）與（紫微進階）。在次序上，先完成紫微進階，事後為求完整，使未習斗數者能在完全不懂的狀況下自行修習，所以遲延了紫微進階的出版，待到紫微初階脫稿，一併呈給讀者。（紫微初階）的斗數的起源，與斗數一般查表排盤，皆作最詳盡的解說，而且兼採各家論說，免使讀者耗時翻查眾籍；對於排盤的古訣，也一一羅列。更重要的是，筆者也坦白地指出，當今斗數界運用得上的星曜，一來可知斗數共有那些星曜，二來可知目前那些星曜可用，可免滿盤星辰耀眼，徒眩心神。

　　你我來自謎樣的國度，魚貫投生在這衝突不止、矛盾傾軋的星球；本分不清是本能地，抑或是 被動地爭相奔競，汲汲營營，與週遭的人、物、事不期而然地互動著。不必太費時間，也不必太 耗腦力，你我都能感覺到「機遇」的拉力與推力，喜墜茵而嘆落溷，望春山而傷逝水。我們可以 鐵硬著牙齒，不去相信命運的存在；但是，「機遇」卻不時指揮著我們表演喜、怒、哀、樂的綜 合劇。有一天，不管你是權傾一世，或是位卑終身，每一場戲都得落幕；儘管身分有別，結果並 無二致。天子庶民，同歸於糞土耳秦宮漢家，依舊起秋風。人生，可見及的終端，竟是如此，惹 得老子大嘆宇宙捉弄萬物，留下那句頗富哲思的剖白：
　　天地不仁，以萬物為芻狗；
　　聖人不仁，以百姓為芻狗。
　　在這看似悲觀的論調中，我們卻感受到生命的脈動；萬物在天地間形成了食物鏈，人類由於認知 生命的寶貴，力圖生存，使其得以在天地間壯盛。一代傳過一代，我們依舊熱愛生存，但遠祖力 拓蠻荒的心性，封也沒因時代的文明而中斷遺傳，凝聚成了現代人的「暴力情結」(蓋洛普語) 。這一蠻荒時的利器，諷刺地在文明世界中神出鬼沒，於是乎衝突益多、矛盾加深。甚且，已惡 化到自身的衝突與矛盾。
　　讓我們信手拈來幾個話題談談：
－－誰也不否認強大的武力，是維護世界和平的不二法門。
－－敵對的雙方不時地「狐疑」對方真是一隻大狐狸；防人之心不可無的說法，早已得到了 「道德豁免權」。
－－暴發戶式的文明誤導著我們寅吃卯糧似地佔用了後世子孫的幸福。我們是否已發覺這個 「心行不一」的矛盾？
－－我們憑什麼標準界分：「禮多必詐」與「禮多人不怪」、「機智」與「機詐」、「滿招 損」與「知足常樂」、「陰謀」與「陽謀」？是否僅以好惡為褒貶的準繩？
－－大家樂、六台彩盛行，多少人對他所崇拜的神明進行「關說」，由不得祂答不答應，硬 要祂「違背職務」，出張明牌。
蓋洛普預測西元二千年，美國青年將在健身房裡吸毒，這種矛盾的畫面，在我們前面舉說的 話題裡，不也是幽靈般地出現了嗎？
　　知識爆炸帶給人類更加的迷憫與無知，而不是聰明與達觀。科學態度只帶給我們這個社會「 迷信傳言的統計」，依舊落入「三人成虎」、「曾參殺人」的陷阱，並未帶給我們「追根究底」 的思潮與作為。更可怕的，我們為了追求生存，竟無視於生命的存在。
　　我們應該冷靜一下，認真思考這些問題。我們發覺：一個人在窮、病、否、困的時候，最能 感應生命的訊息，進而接受神、佛、玄、命學。而且大部人一頭栽進去，就迷上了這些學問，因 為他們不再迷失，不再與生命疏離。
　　基於這個理由，我們應該發揚這些學問，使我們不時擁抱著生命的喜悅。但，很遺憾的，命 理學在台灣，始終像一個討人喜愛的私生子，大眾對它的感情和看法一直是複雜的。筆者眼看日 本博士、教授以及香港學者之流，對中國命學典籍的研究、放正、著述，不禁汗顏，真不知台灣 的教授是否私下做了研究，而未發表，抑或等待命學也成了「禮失求諸野」的另一門？
　　為此，許久以前，緣結「紫微斗數」；不斷地深入並向高手討教，發現「紫微斗數」竟擁有 豐盛非凡的智慧。筆者於大學時主攻古文學，後又熱衷於企管學，於新舊兩極與文商兩端，抱持 著對生命的高度認同感，竟也獲得「多態統一」的人生美感，故不敢敝帚自珍，啟筆寫紫微系列 ，以之奉獻後學，期望更多人加入研究的行列，去除人生的矛盾，向生命認同。
　　筆者花了將近一年的時間，寫了「紫微初階」與「紫微進階」。在次序上，先完成「紫微進 階」，事後為求完整，使未習斗數者能在完全不懂的狀況下自行修習，所以遲延了「紫微進階」 的出版，待到「紫微初階」脫稿，一併呈給讀者。
　　「紫微初階」對斗數的起源，與斗數一般查表排盤，皆作最詳盡的解說，而且兼採各家論說 ，免使讀者耗時翻查眾籍了對於排盤的古訣，也一一羅列。更重要的是，筆者也坦白地指出，當 今斗數界運用得上的星曜，一來可知斗數共有那些星曜，二來可知目前那些星曜可用，可免滿盤 星辰耀眼，徒眩心神。
　　「紫微進階」對於排盤，進化到「掌上排盤」，而且涵蓋了所有論斷吉凶的法則，並指出若 干可以續行研究的方向。
　　筆者尚有許多更進一步的心得，期望來日繼續編寫。更祈先修後學，不吝賜教，若有一言相 授，筆者自亦誠心拜受。　　以是為序
　　己巳年雨水日　　勸學齋主　謹序


勸學齋的主張：
一、宮星、四化，二位一體，缺一不可。二、論命不要像政治與宗教，老是恐嚇人。知命者知天，知天都以神佛之心為心，除了慈悲，還是慈悲。三、命理很神奇，但不要神話自己，盡可能將理說明白。想要寫的心得還不少，所以這本書叫（紫微高階之一）是不限制自己在有生之年寫多少本的用意。此門學問浩瀚，再多幾本也寫不盡，惟盡心力而已。 打從生命的廊頭走來，最不堪的事是回頭看。
　　民國七十七年(西元一九八八年)冬天，《紫微初階》《紫微進階》像孿生兄 弟般地誕生了。多蒙諸位厚愛，他們的足跡走到全球華人世界，常有國內外讀者來 電、來信，或相約見面；我也從「業餘的專業研究者」，走到專職的設硯論命、設 班教學。
　　不回頭想，不知已過了十二年多。許多讀者關心勸學齋主的第三本著作，到底 何時出版？今天，終於鬆一口氣，可以藉著第三本紫微著作的誕生，跟大家說明。 不過，我知道：再多的說明，都無法抹去我心中對拖延出書的慚愧。
　　「不預期」地當上命理老師後，更讓我體會許多命理與地理的真、善、美，以 及它們的宏觀調控。
　　一出書就被讀者接納，除了高興外，相對地提高未來著作水準的要求。我反省 到讀者的讚賞，源自於《紫微初階》《紫微進階》的明朗步驟與豐富內容；「不留 一手」是我的天性，外加從沒想當命理師與命理老師，更使我在寫書時，能暢所欲 言。兩本書一出，我享受了「不留一手」的好處；這期間，常與懂得命理的學生或 朋友，共勉「不留一手」，發揚命理，有些人疑惑地說：「若把精華和盤托出，那麼 拿什麼教學生？」
　　我的回答是：
一、因你「不留一手」，寫書、講課自然有份量，學生將會源源不斷。
二、如你擔憂肚子內的東東已寫盡，為要有新而好的內容來教學生，這份「擔 憂」會促使你加緊研究，永遠比昨天更進步，這是「不留一手」帶來的 好處。
三、日日在進步，年年有創見，不用怕沒學生。這是知命者該有的作為，才 不會淪為江湖術士。
　　另外，為了提昇層次，先擱下預計要寫的第三本斗數著作，轉而追溯五術根源， 發現五術(山醫命相卜)皆源自道家。
　　老子《西昇經》中有云：「我命在我不在天。」天乃大自然，瞭解祂就可「順 其自然」地運用祂，於是發展成五術。
　　在研究與論斷命理的過程中，我發現問命者與論命者，落入一個矛盾的課題， 而不自知。論命者以「鐵口直斷」為洋洋自得的終極目標，問命者也追求著「鐵口 直斷」的答案。既知答案「必然」如何，豈又能「趨吉避凶」？不知是什麼道理， 一方還掰得下去？一方還聽得進去？難道不知道彼此期待的「鐵口直斷」是矛，「趨 吉避凶」是盾嗎？請各位以此矛，攻此盾。
　　「孤陰不生，孤陽不長。」是學命理者耳熟能詳的道理。陰靜不變，陽動必變， 通達此點，方能在「鐵口直斷」與「趨吉避凶」之間，認清命理偉大的價值。
　　命理就是人生，人生不離命理。這裡所謂的「命理」，是具有正確觀念的命理， 她的使命是帶給人「當下」就開始起步的幸福與快樂。想要創造未來，只須不斷創 造當下。
　　最後我要告訴各位勸學齋的主張：
一、宮、星、四化，三位一體，缺一不可。
二、論命不要像政治與宗教，老是恐嚇人。知命者知天，知天者以神佛之心 為心，除了慈悲，還是慈悲。
三、命理很神奇，但不要神話自己，盡可能將理說明白。
　　想要寫的心得還不少，所以這本書叫「紫微高階之一」，是不限制自己在有 生之年寫多少本的用意。此門學問浩瀚，再多幾本也寫不盡，惟盡心力而已。

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