道教儀範全集（編輯特色、重點逐一列出說明）：

（一）出處：敦聘專業人士，採集高功、道長、收藏家等人士，加以嚴謹審核、彙整編輯。
（二）年代：上至前清，近至民初、近期；各個年代、大小法派；獨家秘藏手抄本。
（三）地域：台灣國內各大城市及小鄉鎮之山間小徑，遠至中國、日本、東南亞、新加坡、馬來西亞等國家。
（四）內容整編：文字資料、符籙圖騰，原跡有毀、腐蝕、散佚之部分，竭盡所能，恢復原貌給予補錄正確。
（五）用途：師門手抄本，字體清晰，彌足珍貴，應用法壇科事，開經授課或廟堂藏典皆宜。

　　在出版界追求時潮、暢銷書等，望之袪步的《小眾文化》，苦心孤詣，要奢談參與聞問，難上加難，沒有人要做的事，本公司用《憨呆》的執著，一步一腳印，堅定的邁進。
　　道門先進前輩，冀望您們能夠撥一點時間，多留意、多關照、多添加油柴，讓這把道門之光，繼續發揚，綻放道教五彩繽紛之光芒，是所至盼也！
　　道教源流於古中國，流傳在各個朝代的經典古籍，不勝枚舉。及傳至於台灣國內本土，因政權更迭，政治干預。工業社會，時代變遷，造成台灣特有的道教文化。現在將古籍科儀經典，台灣約定俗成的經典文獻，演變而成的道教門派，做個略述；當然目錄所列的科儀書，亦會概括的標明出處，讓讀者先進瞭解知曉。但部分之科儀書，因無法查出較明確的版本，故不列舉。

正統道藏

　　道教經籍總集吾道之秘藏也。明成祖即位（１４０３）之初，敕第四十三代天師張宇初編修道藏。永樂四、五年間又一再催辦。永樂八年（１４１０），張宇初羽化，又詔令四十四代天師張宇清繼續主持編修。直到正統九年（１４４４），始行刊版，英宗又詔令通妙真人邵以正督校，重加訂正，增所未備。至十年刊版，名曰《正統道藏》。共收道書五千三百零五卷，參加纂修的道士有張宇初、張宇清、邵以正、喻道純、湯希文等。此即今天流通的《正統道藏》縮印本。

　　　　　　　　　　　　　　　道教儀範全集總編校　黃福全

目錄

靈寶度人三朝玄科

度人早朝科
陞壇　啟師　行香　分班　入案
演法度人天尊
都講念丹朱口唇吐
都講念靈寶天尊
都講念吾以日洗心
都講念元始安鎮
都講念洞中虛玄
志心信禮
志心朝禮
都講接念
奏樂
就　稱聀請聖献茶酒進請經表
進表入案
志心皈命
奏樂
度人無量天尊
香林說法天尊
都講接上香
唸經
香林說法天尊
都講上清上香
奉為道前追修孝
照前唸二遍經
香林說法天尊
都講上太清香
仝前　唸三遍經　都講先懺悔
高功稱聀　啟聖宣仍悔
化財　謝師　下
度人早朝科　終

度人午朝前玄科
啟師　行香　入戶　衛靈　稱聀　請聖　献茶酒　
進表　入科
進表　入案
香林說法天尊
都接上玉清香
各歸班次唸第四邊經
香林說法天尊
都講接上上清香
班次各歸誦念第五遍經
香林說法天尊
都講接志心上太清香
各歸班次誦唸度人妙經迨至六卷週隆別伸回向
功早登仙界　都講先仍悔　高功稱聀　啟聖　入科
唪誥　化財　出戶　謝師　下
度人午朝科　終

度人晚朝玄科
啟師　巡香　衛靈　稱聀　請聖　献茶酒　天漿
進納經表　入案
香林說法天尊
都講接念志心初捻上香玉清案前
各皈班次誦唸度人妙經迨至七卷週隆別伸回向
香林說法天尊
都講接志心二捻上香上清案前
各歸班次誦唸度人妙經迨至八卷週隆別伸回向
香林說法天尊
都講接唸志心三捻上香上太清案前
各歸班次誦唸度人妙經迨至九卷週隆別申回向
講先仍悔　高功　稱聀　啟聖　懺悔　入科
禮經已後
都講接念　每句仝前
志心發願
出戶　化財　唪誥　謝師　下
度人晚朝科　終

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