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大佛頂首楞嚴經 C020

大佛頂首楞嚴經 C020

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  • 商品編號: heyu8489
    出版社: 和裕
  • 出版日: 2014/01/01
    ISBN13: 9789866578489
    商品狀態: 一般
    精平裝: 精裝200x267mm
    頁數: 550
  • 定價:  NT$ 400元
    優惠價:  95 NT$ 380元
    登記後可再補貨
  • 點擊數: 2305
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商品說明: 

  《大佛頂首楞嚴經》共十卷,是唐中天竺沙門般剌密諦譯,萇國沙門彌伽釋迦譯語,菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事清河房融筆受。大意是說:般剌密諦主持翻譯,彌伽釋迦協助由梵音轉譯為中文的適當詞句,房融則執筆書記,潤飾文字,使文義均達盡善盡美。所以楞嚴經的行文措辭都相當優美,可說是所有經典之最。

大佛頂首楞嚴經敘

首楞嚴經者,諸佛之慧命,眾生之達道,教網之宏綱,禪門之要關也。世尊成道以來,五時設化,無非為一大事因緣。求其總攝化機,直指心體,發宣真勝義性,簡定真實圓通。使人轉物同如來,彈指超無學者,無尚楞嚴矣。釋其名,則一切事究竟堅固,即所謂徹法底源,無動無壞。而如來密因,菩薩萬行,靡不資始乎此,而歸極乎此耳。考其所詮,則談圓理以明真性;開圓行以示真脩。其性也,體用雙彰;其修也,因果一契。原始要終,了義之說也。良由諸修行人,背真向妄,不成無上菩提。或愛念小乘,得少為足;或欲漏不除,畜聞成過。故阿難以多聞邪染為緣,浚發大教。而世尊首告之曰:一切眾生,生死相續,皆由不知常住真心,性淨明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉。又曰:有三摩提,名大佛頂首楞嚴王,具足萬行,十方如來,一門超出妙莊嚴路。斯一經,理行之大本也歟。由是破七處攀緣,別二種根本,因見顯心,因心顯見,雖心見互顯,而正顯在心,如以盲人矚暗,喻見非眼;屈指飛光,驗見不動。印觀河之非變,比垂手之無遺。辨於八還,擇於諸物,非舒非縮,無是無非。使悟淨圓真心,妄為色空,及聞見耳。既悟妄為,尚疑混濫。故又破自然因緣,示見見之非見,合別業同分,指見妄之所生。且以一人例多人,以一國例諸國,總顯器界根身同一妄耳。自淺而深,自狹而廣,雖多方顯妄,而所顯為真。故又舉陰入處界,廣及七大,融會入於如來藏性。使悟物我同根,是非一體。妄無自性,全體即真。凡十界依正之相,皆循業發現而已。既悟即真,尚迷循發;故又答山河大地之難,深窮生起之由。譬虛空,不拒諸相發揮。顯真妙覺明,圓照法界。一多互應,小大相容。即體即用,非俗非真。至於離即離非,是即非即,則藏心妙性,不涉名言矣。復引照鏡狂走,喻妄無因,結責多聞,勸修無漏。通而言之,皆圓理也。理解雖圓,非行莫證。故又明二決定義。初審因地發心,伏斷無明,為修行之要。次審煩惱根本,意擇圓根,為發行之由。於是定六根優劣,令一門深入,擊鐘驗常,綰巾示結。陳二十五聖所證法門,敕選耳根,為初心方便。而又教以攝心軌則,安立道場。遂聞四重律儀,頂光神咒。通而言之,皆圓行也。乃至由三增進,成就五十五位真菩提路。雖談證位,未盡行因。下而戒業習於七趣情想,防禪定於五陰魔邪。無非行門之事,必期於圓滿菩提;歸無所得,始得名為究竟堅固之證也。然則依究竟堅固之理,立究竟堅固之行;修究竟堅固之行,證究竟堅固之理。楞嚴教旨,大抵如是。是知教行理三,悉號楞嚴;了義之說,莫此加矣。科經者,合理行為正宗。離正宗為五分。一見道,二修道,三證果,四結經,五助道。謂見道而後修道,修道而後證果,此常途之序固爾。究論上根修證,如發明藏性之後,謂不歷僧祇獲法身;請入華屋之前,謂疑惑銷除,心悟實相之類,又豈局於常哉。大哉教乎!夫欲發真歸元,明心見性者,於此宜盡心焉。時至正二年壬午佛成道日 廬陵沙門惟則述于姑蘇城中之師子林

目錄


雪浪大師楞嚴經科判略圖
爐香讚
開經偈
大佛頂首楞嚴經——卷第一
大佛頂首楞嚴經——卷第二
大佛頂首楞嚴經——卷第三
大佛頂首楞嚴經——卷第四
大佛頂首楞嚴經——卷第五
大佛頂首楞嚴經——卷第六
大佛頂首楞嚴經——卷第七
大佛頂首楞嚴經——卷第八
大佛頂首楞嚴經——卷第九
大佛頂首楞嚴經——卷第十
三皈依
迴向偈
原跋勸持敘
附註

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