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洩露天機星座大師的占星真訣(1)初級班

洩露天機星座大師的占星真訣(1)初級班

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  • 商品編號: xnz3289
    出版社: 新智
  • 作者: 李鳳源
    出版日: 2015/02/07
    ISBN13: 9789578903289
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝170x220mm
    頁數: 352
  • 定價:  NT$ 380元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  9 NT$ 342元
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    商品總價:
  • 點擊數: 2922
    會員評價: comment rank 5

商品說明: 

學占卜的必讀手冊:教你如何談星座、排命盤論吉凶
轟動占星學界:「中華點」法則第一次公開於世
從生活智慧到創業致富以至聖賢境界的超凡入聖之學
初級班
 天機學
  1.基礎占星學:12星座(神奇手相學)
  2.初級占星學:10行星(神準面相學)
  3.進階占星學:12宮位(神妙塔羅牌)
  4.中即占星學:130相位(神秘風水學)
 超凡學
  1.銀河系(科學的太空天文學)
  2.創世紀(宗教的宇宙和人生)
  3.八識規矩頌(萬法維心 萬相為識)
  4.了凡四訓(準提神咒:立命之學)
 入聖學
  1.地藏經(地藏菩薩滅定業真言)
  2.法華經(觀世音菩薩大悲心咒)
  3.寶積經(文殊普薩大智慧心咒)
  4.華嚴經(普賢菩薩十大行願)

轟動占星學界:「中華點」法則第一次公開於世新的創見:「中華點」或是稱呼為「中國點」。

壹:介紹「中華點」
  占星學的愛好者,研究到一定階段時,可能就會看到有所謂「阿拉伯點」的法則。
  阿拉伯點屬於較高層次的占星技術,在現在的卜卦占星學上,「幸運點」、「婚姻點」和「死亡點」等三個阿拉伯點,已經成為是論斷事件成功與否、婚姻合離和健康吉凶的重要參考點了。
  「阿拉伯點」在占星學界獨領風騷許多年,近代的中國占星學,在明朝曾一度湮沒,到明末清初時由西洋傳教士引入天文計算技術,才再得以流傳後世。明初開國皇帝朱元璋,下令民間禁習天文術數,連帶天文曆法亦無人知曉,以至占星術在中國又幾成絶學。到了明末,始有徐光啟等人從西方基督教傳教士學習天文歷算,中國占星學才又現生機。
  縱觀現代的占星學界,幾乎都是以西洋占星學為主流,在臺灣的占星學大師也大都是師承英、美的占星學體系。例如韓良露女士是啟發自英國占星學大師(麗莎格林LizGreene),創辦「魯道夫占星塔羅神秘學院網站」的魯道夫先生,是英國倫敦占星學院專業資格文憑之占星師,天人之際占星研究學會、首席學術顧問秦瑞生老師是西洋古典占星學的佼佼者,著作〈卜卦占星學〉的希斯莉(CECILYHAN)是全球權威天文占星學機構NCGR會員。
  本書作者李鳳源在〈安太歲的必讀手冊〉書上,首次揭開「太歲」的真相:太歲既不是宗教家所說的神明,也不是天文學家說太歲是木星,更不是中醫學者說太歲是地下一種菌種,當然也不是現代學者說太歲是民俗迷信。
  本書作者引用漢朝鄭康成在註解〈周禮〉書上說「太歲:歲星與日同次之辰」這一段記錄,破解了一千多年來,沒有人解開之「太歲」的科學真相,「太歲」其實是木星(歲星)和太陽的一種相位磁場,它不是一顆星,它是兩顆星相位所形成的特殊磁場。簡要言之,以地球為中心點,當木星(歲星)和太陽會合的相位磁場,就叫做「太歲」。當木星(歲星)和太陽在地球兩側,形成木星(歲星)和太陽180度對沖位時,就叫做「歲破」。
  中國古占星學已經失傳,現代流傳的「果老星宗」中國占星學也幾乎是中印、中西占星學交流後的混合作品,只有往古代三式(太乙神數、大六壬、奇門遁甲)的古書古文中才能找到斷簡殘篇或是蛛絲馬跡的中國古占星學。
  讀者若有興趣,可以舉一反三,如果算命所用的最大神煞「太歲」的真相,是行星相位磁場,那麼是不是像歲前十二神煞,例如:弔客、白虎、紅鸞、天喜、驛馬、桃花、五鬼等等都是占星學上的行星相位磁場?沒有錯!這些神煞本來是用在古法占星算命的,只是在中國占星學失傳後,這些相位神煞被轉用在「干支五行算命法」也就是用在「子平八字算命法」。所以當八字算命師用這些神煞時,有時候準的不得了,有時候卻是一點都不準,這是因為神殺的根源真相沒有人知道,胡亂套用的結果。
  本書作者第一次公開的「中華點」或是稱呼為「中國點」的法則是什麼?在十年前的台灣,曾有「紫微斗數」大師將「八字」的干支五行引進「紫微斗數」的體系中,也就是將流年干支加入到「紫微斗數」的地盤十二宮中,取名為「太歲入卦法」。這樣不僅可以將「紫微斗數」144種本命盤多樣化,又可以將最親近的父母、夫妻、子女、合夥人的出生「年柱干支」,用「太歲入卦法」加入到當事人的「紫微斗數」命盤中形成一個太極點(宮位),來觀察兩人的互動吉凶。這種方法看似非常好用,但是當代學者並沒有破解「紫微斗數」的天文學科學根據,也沒有破解「紫微斗數」和干支五行的互動關係,因此後續發展也就無以為繼,只能停留在那個階段。為了讓讀者對「中華點」或是稱呼為「中國點」的法則,有一個較具體的瞭解,特地將讀者可能的疑問,以問答方式詳列於下:
(1)問:什麼是「中華點」或是稱呼為「中國點」的法則?為什麼這樣取名?
  答:研究中西算命方法的學者,在實際論命驗證時,都會發覺「西洋占星學」論命行運很準,「中國八字算命學」論命行運也很準,兩者各有千秋。「中華點」或是稱呼為「中國點」的法則,是在西洋占星命盤上融入中國干支算命法的干支,以形成數個類似「阿拉伯點」的特殊點或宮位,來達到兼取東西兩大算命法之長(優點)的方法。為什麼取名為「中華點」或是稱呼為「中國點」?是因為「干支五行算命法」又稱「八字算命法」的這種東方算命法,已經是全球華人地區都很流行的算命法,所以取名為「中華點」;若是為了方便瞭解特色(引用自中國干支算命法),狹義的將這種方法稱之為「中國點」亦可。
(2)問:「中華點」會不會也像「紫微斗數」的「太歲入卦法」,遇到瓶頸?
  答:兩個不同體系的技術要融合的先決條件,是要有共同依循的數理模式。「紫微斗數」要融合「干支五行算命法」,除了地盤體系相同外,還要有逐年、逐月、逐日、逐時的行星運行系統才行,只可惜「紫微斗數」正是這年、月、日、時的天文科學系統尚未被破解,所以就止步於初步的構想而已。但是「干支五行算命法」是運用60甲子干支為年、月、日、時的標誌符號,這60干支雖然不知其創始之由來,(有學者說是地球上一文明所遺留),60干支運用於曆法(天文學)是自古以來的法則。在鄭天傑著作的〈曆法叢談〉華岡出版公司,也記載西元前2700年「蘇美人」除了發明契形文字外,還使用一種60進位的數字模式。「巴比倫人」的數目也是60進位,可見這60干支系統有現代科學尚未破解的奧秘存在,但是將用在曆法的「干支五行算命法」和「西洋占星學」融合,這兩種算命法都有逐年、逐月、逐日、逐時的運行系統,所以互相可以配合。
(3)問:請詳細説明「中華,或是稱呼為「中國點」的具體法則?
  答:1、請讀者用紙從1984年是甲子年、1985年是乙丑年,逐一列表60年到2043年是癸亥年共60個干支年。2、再請讀者使用萬年天文星曆書,將每年的木星、土星所在宮位星座度數寫上。3、這樣我們就有60干支年跟木星、土星星座度數相對照的表格。4、將出生者的「西洋占星命盤」和「東方干支八字命盤」都寫好。5、運用干支年和木星、土星度數對照表,去求出「八字命盤」的月柱干支;日柱干支、時柱干支的行星對照點(宮位),將木星的月柱點、日柱點、時柱點和土星的月柱點、日柱點、時柱點,寫到「西洋占星命盤」上。
  舉例:八字的命式如下,查木星和干支對照表,可以得到
  年 甲子 的「木星年柱中華點」是在「摩羯座丑宮」。
  月 丙寅 的「木星月柱中華點」是在「雙魚座亥宮」。
  日 己巳 的「木星日柱中華點」是在「雙子座申宮」。
  時 辛未 的「木星時柱中華點」是在「獅子座午宮」。
  (A)當行運流年到1980年時:
    在八字命盤,是流年庚午沖克生年甲子。
    在占星命盤,是流年木星在(未宮)沖克(年柱中華點丑宮)
  (B)當行運流年到1992年時:
    在八字命盤,是流年壬申沖克生月丙寅。
    在占星命盤,是流年木星在(巳宮)沖克(月柱中華點亥宮)。
  (C)當行運流年到1995年時:
    在八字命盤,是流年乙亥沖克生日己巳。
    在占星命盤,是流年木星在(寅宮)沖克(日柱中華點申宮)
  (D)當行運流年到1997年時:
    在八字命盤,是流年丁丑沖克生時辛未。
    在占星命盤,是流年木星在(子宮)沖克(時柱中華點午宮)。
(4)問:因為「歲差」和「超辰法」的關係,行星的逐年星座度數會不同?
  答:你可能是要說若是逐年度數不同,那麼干支年和木星、土星對照表就沒有用了?
  1、從1984年到2043年的逐年木星、土星度數對照表,你可發現一種規律,就是木星的星座度數是和流年干支有六合的關係(這法則古人已說過),當然有幾年會有些偏差。土星因為是大約28年一周天,所以有在甲子年和甲午年,從卯宮(天蠍座)開始的規律。2、因為「歲差」和「超辰法」的關係,行星的逐年星座度數會不同?雖然沒錯,但是我們要算的是大約100歲左右的某人命運,在他一生約百年的期間,木星、土星和逐年干支的固定規律關係是不會被「葳差」和「超辰法」所影響而有太大的誤差,因此不成問題。
(5)問:「中華點」或是稱呼為「中國,如果成立後,要如何運用推算吉凶?
  答:研究中西算命方法的學者,在實際論命驗證時,都會發覺為什麼,「八字命盤」沒有遇到喜忌年。也沒有流年干支的刑沖會合,竟然會發生喜忌的大事?或者是「西洋占星命盤」的流年行運,沒有看到行運行星興對命盤行星的不良相位,竟然會發生重大事情?可見命運的奧秘還很廣大難測,在「西洋占星命盤」建立「中華點」或是稱呼為「中國點」,正是要彌補現行算命法則的不足,開拓更廣大精細的算命法,「中華點」是從「八字命盤」引用過來,自然要懂得「干支五行算命法」才能運用得出神入化,舉例言之,每個人都有月柱干支、日柱干支、時柱干支,但是六親星可能你是財星在月柱,我是印星在月柱,這樣如果轉換為「西洋占星命盤」的「月柱中華點」時,遇到流年木星沖克「月柱中華點」時,流年的吉凶判斷也是會不一樣。
(6)問:「中華點」或是稱呼為「中國點」還有更進一步的運用嗎?
  答:「中華點」或是稱呼為「中國點」是運用「西洋占星命盤」和「干支五行命盤」的共同法則,建立一個互通的管道,聰明的讀者可以舉一反三,既然可以從「四柱干支」去在「西洋占星命盤」建立「中國點」,是否也可以反過來,從「西洋占星命盤」的行星度數,去在「八字命盤」建立「虛的干支」來輔助判斷?沒有錯,這是另一個可以研究的大課題,其實建立「中華點」只是初步運用,讀者可以依出生月日,精算出「中華點」是在「占星命盤」的那一宮幾度幾分?更進階的「中華點」運用,是要找出「八字命盤」的喜忌干支是什麼,再建立以喜忌干支所求出的「西洋占星命盤」之喜忌「中華點」位置,本書作者才疏學淺,只是希望能野人獻曝的達到拋磚引玉的作用,敬請諸位命學大師共襄盛舉、提供更完善的心得和理論。

貳:介紹「阿拉伯點」
  阿拉伯點中最基礎也是應用最廣泛的要算是福點(Part of Fortune),它代表興旺和運氣,由上升點、太陽、月亮的位置計算而成,計算公式依據人出生的時間是白天或是夜晚的情況有所不同:
  白天出生的人福點計算公式:上升點+月亮-太陽
  夜晚出生的人福點計算公式:上升點+太陽-月亮
  當福點與吉星形成有利相位或與吉星位於同一星座時,是被認為具有正面影響,會給人帶來快樂、順利和幸運。反之,若福點與凶星形成不利相位或與凶星及陷落星位於同一星座時的影響是不利的,給人帶來的是挫折、障礙和狹窄的發展空間。
  阿拉伯點其實並不是阿拉伯人所發明的,在希臘天文學家托勒密(Claudius Ptolemy)於公元二世紀時所寫的〝Tetrabiblos〞一書中,就已經記載了有關阿拉伯點的概念,所以,阿拉伯點應該是早在托勒密以前就存在了,而托勒密自己也承認他的資料來源是參考了埃及和迦勒底的一些記錄,而後,直到九世紀時,阿拉伯的天文學家Albumassar對阿拉伯點作了整理,列出了97個阿拉伯點,而他的資料參考來源是埃及和巴比倫的相關記載,留傳至今,基本的阿拉伯點有97個,另外還有73個附加的點,而全部的阿拉伯點總數,大約有兩百個。
  下面提供一些其他較常用的阿拉伯點的計算公式和含義,它們的使用方式與福點相同,可以舉一反三,在分析中主要看與行星形成的相位情況。
  父親點公式:上升點+太陽-土星 含義:關於父親情況的輔助參考指標,父親的性格、身體狀況等。
  母親點公式:上升點+月亮-金星 含義:關於母親情況的輔助參考指標,母親的性格、身體狀況等。
  婚姻點公式:上升點+7宮宮頭-金星 含義:非常親密的關係,包括密友;浪漫,婚姻狀況。
  友誼點公式:上升點+月亮-天王星 含義:與朋友間的關係。
  健康點:上升點+火星-土星 含義顯示個人身體體格或精神健康狀況的輔助指標。
  衝突點:上升點+木星-火星 含義:固執己見,顯示人對某種信仰或行為的挑戰或藐視。
  職業點:上升點+月亮-火星 含義:顯示個人興趣愛好及活動的輔助指標。
  財産點:上升點+2宮宮頭-2宮主星 含義:擁有的財產,物品,房產。
  旅遊點:上升點+9宮宮頭-9宮主星 含義:長途旅行,短途旅行。
____________________________
父親點=太陽+命度-土星。母親點=月亮+命度-金星
兄弟姐妹點=木星+命度-土星
愛情點=金星+命度-太陽。婚姻點=第七宮宮頭+命度-金星。
不和點=木星+命度-火星離婚點=金星+命度-第七宮宮頭
朋友點=月亮+命度-金星
女孩子點=金星+命度-月亮
男孩子點=木星+命度-月亮
劇變點=天王星+命度-太陽
商業點=水星+命度-太陽
死亡點=第八宮宮頭+命度-月亮
信仰點=水星+命度-月亮
災難點=土星+命度-太陽
耕作點=土星+命度-金星
資產點=月亮+命度-土星
水之旅點=巨蟹座15度+命度-土星
擴增點=木星+命度-太陽
生命點=月亮+命度-出生前的滿月
玩樂點=金星+命度-火星-精神點
不幸點=幸運點+命度-精​​神點
組織點=冥王星+命度-太陽
爭鬥點=火星+命度-太陽
服務點=月亮+命度-水星
生病點=火星+命度-土星
精神點=太陽+命度-月亮
突進點=太陽+命度-土星
變節點=海王星+命度-太陽
瞭解點=火星+命度-水星
  阿拉伯點分成很多種,有的是應用在本命論斷的,有的是應用在流年論斷的。有的是應用在卜卦論斷的,比較常見到的阿拉伯點,是應用在本命論斷上的阿拉伯點(不管是本命論斷用的阿拉伯點,或者是流年和卜卦論斷用的阿拉伯點,其基本的取點概念是一致的,只是在應用的時候,著重點不同而已,或者說是依據所要判斷的事件的不同性質,而選擇與該事件有關的阿拉伯點來作論斷)。在此,除了一般常見到的宮位系統以外,阿拉伯點還有太陽宮位(Solar Houses)和月亮宮位(Lunar Houses)的概念,並且從這不同的概念中,產生了不同的阿拉伯點的界定。
  所謂的「太陽宮位」,就是以太陽所在的位置當命度,來找出相應的阿拉伯點;同理,所謂的「月亮宮位」,就是以月亮所在的位置當命度,來找出相應的阿拉伯點;其他行星也都各自有自己的宮位,比如「水星宮位」、「金星宮位」等,同樣都是以該顆行星來當命度,以找出相應的阿拉伯點,而且這些阿拉伯點都可以直接從本命盤上來找出。另外,阿拉伯點有一些「日月反背」的概念,亦即同樣的一顆阿拉伯點,白天出生和晚上出生的位置是不一樣的。
  舉例來說:
  如果用「太陽宮位」來看(以太陽當命度,並採用等宮制宮位系統),可以找出下列的阿拉伯點:
月亮=幸運點
  水星=商業點
  金星=愛情點
  火星=爭鬥點或激情點
  木星=擴增點
  如果用「月亮宮位」來看(以月亮當命度,並採用等宮制宮位系統),可以找出下列的阿拉伯點:
  太陽=精神點(同時也是晚上出生的人的幸運點)
  水星=信仰點
  金星=女孩子點
  木星=男孩子點
  第八宮宮頭=死亡點
  如果用「水星宮位」來看,有:月亮=服務點。火星=瞭解點
  如果用「金星宮位」來看,有:月亮=母親點。土星=耕作的幸運點。
  第七宮宮頭=婚姻點
  如果用「火星​​宮位」來看,有:金星=玩樂點。木星=不和點
  由上可知,從本命盤上來計算阿拉伯點的話,是有一定的計算公式,如此:××點=A+B-C。以幸運點的計算來作舉例,說明如下:
  白天出生的人的幸運點位置是:命度+月亮-太陽。
  晚上出生的人的幸運點位置是:命度+太陽-月亮。
  以上就簡單列出比較常見到的阿拉伯點的計算公式,諸位若是有興趣作更深入的研究的話,可參閱:
1.Robert Hand所著的〝Horoscope Symbols〞
2.Nicholas de Vore所著的〝Encyclopedia of Astrology〞
3.Robert Zoller所著的〝The Arabic Parts in Astrology〞。

作者序

西方最傑出的戲劇作家莎士比亞,在所寫的『李爾王』劇本中說:「畢竟這是星座的力量啊!惟有天上的星星才能夠左右人的氣質。否則,同樣的父母是絕對不會生出,差異這麼大的子女呀!」
  中國古代的皇帝常自稱為「天子」,這個稱號的起源是從何而來呢?我們從西周前期康王時代(距今約三千年)所遺留的青銅器〈大盂鼎〉銘文,就可以知道古代的三皇五帝,都是以「承受天命」來自許,其銘文知下:
  維九月。王在宗周。命盂。
  王若曰:盂。丕顯文王。受天有大命。
  在武王。嗣玟作邦。闢闕匿。匍有四方。峻正厥民。
  由此可知,古代的先民是崇敬天威的,這是因為蠻荒時代的人類,為了生存要辛苦捕獵飛禽走獸,但最怕狂風暴雨、天雷地震、風災水患等,一下子就奪走整個部落的生命和財產,所以各個部族都派有專人在觀測天象制定曆法。在〈漢書。藝文志〉就記載:「天文者,序二十八宿,步五星日月,以紀吉凶之象,聖王所以參政也。」這文中的「步五星日月」即是天文學,而「紀吉凶之象」,便是占星學了。古人相信天文星象為部族興衰更迭的象徵,因此非常重視太陽、月亮的運行,日、月食的推算,五大行星(水、金、火、木、土)的順逆行向,各節氣長短推定,以及各種天文異象的記錄判讀與解析,是以中國古曆法為陰陽合曆。古人也深信占星學,認為國家盛衰與皇權持有人的運勢,皆可由占星命盤中預測解讀出來,近代明清朝廷又怕有人借天象異變,妖言惑眾而引起動亂,故天文觀測知識在中國常被視為「皇家機密」嚴加保密,禁止百姓學習。
  科學的「天文學」加上命學的「占星學」,即是一般人所謂的「天機」,懂得天機就真的可以呼風喚雨、移山倒海嗎?我們在〈三國演義〉這本書中,看到「天下第一軍師諸葛亮」是如何的運用天文占星學,達到借東風的驚人效果。本書摘錄精彩片斷如下,以供讀者欣賞:
____________________________
三國演義 第四十九回
七星壇諸葛祭風,三江口周瑜縱火
  卻說周瑜立於山頂,觀望良久,忽然口吐鮮血,往後而倒不省人事。左右救回帳中,諸將皆來探問,盡皆愕然相顧曰:「現江北百萬之眾,虎踞鯨吞。不意都督如此,倘曹兵一至,如之奈何?」慌忙差人申報吳侯,一面求醫調治。
  卻說魯肅見周瑜臥病,心中憂悶,來見孔明,言周瑜忽病之事。孔明曰:「公以為如何?」肅曰:「此乃曹操之福,江東之禍也。」孔明笑曰:「公瑾之病,亮亦能醫。」肅曰:「誠如此,則國家萬幸!」即請孔明同去看病。肅先入見周瑜。瑜以被蒙頭而臥,肅曰:「都督病勢若何?」周瑜曰:「心腹攪痛,時復昏迷。」肅曰:「曾服何藥餌?」瑜曰:「心中嘔逆,藥不能下。」肅曰:「適來去訪孔明,言能醫都督之病,現在帳外,煩來醫治,何如?」瑜命請入,教左右扶起,坐於床上。孔明曰:「連日不晤君顏,何期貴體不安!」瑜曰:「『人有旦夕禍福』,豈能自保?」孔明笑曰:「『天有不測風雲』,人又豈能料乎?」瑜聞而失色,乃作呻吟之聲。孔明曰:「都督心中似覺煩積否?」瑜曰:「然。」孔明曰:「必須用涼藥以解之。」瑜曰:「已服涼藥,全然無效。」孔明曰:「須先理其氣;氣若順,則呼吸平順,自然痊可。」瑜料孔明必知其意,乃以言挑之曰:「欲得順氣,當服何藥?」孔明笑曰:「亮有一方,便教都督氣順。」瑜曰:「願先生賜教。」孔明索紙筆,屏退左右,密書十六字曰:
  欲破曹操,宜用火攻;萬事俱備,只欠東風。
  寫畢,遞與周瑜曰:「此都督病源也。」瑜見了大驚,暗思:「孔明真神人也!早已知我心事!只得以實情告之。」乃笑曰:「先生已知我病源,將用何藥治之?事在危急,望即賜教。」孔明曰:「亮雖不才,曾遇異人,傳授奇門遁甲天書,可以呼風喚雨,都督若要東南風時,可於南屏山建一台,名曰『七星壇』:高九尺,作三層,用一百二十人,手執旗幡圍繞,亮於台上作法,借三日三夜東南大風,助都督用兵,何如?」瑜曰:「休道三日三夜,只一夜大風,大事可成矣。只是事在目前,不可遲緩。」孔明曰:「十一月二十日甲子祭風,至二十二日丙寅風息,如何?」瑜聞言大喜,矍然而起。便傳令差五百精壯軍士,往南屏山築壇;撥一百二十人,執旗守壇,聽候使令。
  孔明辭別出帳,與魯肅上馬,來南屏山相度地勢,令軍士取東南方赤土築壇,方圓二十四丈,每一層高三尺,共是九尺。下一層插二十八宿旗:東方七面青旗,按角、亢、氐、房、心、尾、箕,布蒼龍之形;北方七面黑旗,按斗、牛、女、虛、危、室、壁,作玄武之勢;西方七面白旗,按奎、婁、胃、昴、畢、觜、參,踞白虎之威;南方七面紅旗,按井、鬼、柳、星、張、翼、軫,成朱雀之狀。第二層周圍黃旗六十四面,按六十四卦,分八位而立,上層用四人,各人戴束髮冠,穿皂羅袍,鳳衣博帶,朱履方裾。前左立一人,手執長竿,竿尖上用雞羽為葆,以招風信;前右立一人,手執長竿,竿上系七星號帶,以表風色;後左立一人,捧寶劍;後右立一人,捧香爐,壇下二十四人,各持旌旗、寶蓋、大戟、長戈、黃鉞、白旄、朱幡、皂纛,環繞四面。孔明於十一月二十日甲子吉辰,沐浴齋戒,身披道衣,跣足散髮,來到壇前,分付魯肅曰:「子敬自往軍中相助公瑾調兵。倘亮所祈無應,不可有怪。」魯肅別去。孔明囑付守壇將士:「不許擅離方位。不許交頭接耳。不許失口亂言。不許失驚打怪。如違令者斬!」眾皆領命,孔明緩步登壇,觀瞻眾人皆已定位,焚香於爐,注水於盂,仰天暗祝。下壇入帳中少歇,令軍士更替吃飯。孔明一日上壇三次,下壇三次——卻並不見有東南風。
  且說周瑜請程普、魯肅一班軍官,在帳中伺候,只等東南風起,便調兵出;一面關報孫權接應。黃蓋已自準備火船二十隻,船頭密佈大釘;船內裝載蘆葦乾柴,灌以魚油,上舖硫黃、焰硝引火之物,各用青布油單遮蓋;船頭上插青龍牙旗,船尾各系走舸:在帳下聽候,只等周瑜號令。甘寧、闞澤窩盤蔡和、蔡中在水寨中,每日飲酒,不放一卒登岸。周圍盡是東吳軍馬,把得水洩不通:只等帳上號令下來。周瑜正在帳中坐議,探子來報:「吳侯船隻離寨八十五裡停泊,只等都督好音。」瑜即差魯肅遍告各部下官兵將士:「俱各收拾船隻、軍器、帆櫓等物,號令一出,時刻休違。倘有違誤,即按軍法。」眾兵將得令,一個個磨拳擦掌,準備廝殺,是日看看近夜,天色清明,微風不動。瑜謂魯肅曰:「孔明之言謬矣:隆冬之時,怎得東南風乎?」肅曰:「吾料孔明必不謬談。」將近三更時分,忽聽風聲響,旗幡轉動。瑜出帳看時,旗帶竟飄西北——霎時間東南風大起。
  瑜駭然曰:「此人有奪天地造化之法,鬼神不測之術!若留此人,乃東吳禍根也,及早殺卻,免生他日之憂。」急喚帳前護軍校尉丁奉、徐盛二將:「各帶一百人,徐盛從江內去,丁奉從旱路去,都到南屏山七星壇前。休問長短,拿住諸葛亮便行斬首,將首級來請功。」二將領命:徐盛下船,一百刀斧手,蕩開棹槳;丁奉上馬,一百弓弩手,各跨徵駒:往南屏山來,於路正迎著東南風起,後人有詩曰:
  七星壇上臥龍登,一夜東風江水騰。
  不是孔明施妙計,周郎安得逞才能?
  丁奉馬軍先到,見壇上執旗將士,當風而立,丁奉下馬提劍上壇,不見孔明,慌問守壇將士。答曰:「恰才下壇去了。」丁奉忙下壇尋時,徐盛船已到,二人聚於江邊,小卒報曰:「昨晚一快船停在前面灘口,適間卻見孔明披髮下船,那船望上水去了。」丁奉、徐盛便分水陸兩路追襲。徐盛教拽起滿帆,搶風而使。遙望前船不遠,徐盛在船頭上高聲大叫:「軍師休行!都督有請!」只見孔明立於船尾大笑曰:「上覆都督:好好用兵。諸葛亮暫回夏口,異日再容相見。」徐盛曰:「請暫少住,有緊話說。」孔明曰:「吾已料定都督不能容我,必來加害,預先教趙子龍來相接。將軍不必追趕!」徐盛見前船無篷,只顧趕去。看看至近,趙雲拈弓搭箭,立於船尾大叫曰:「吾乃常山趙子龍也!奉令特來接軍師,你如何來追趕?本待一箭射死你,顯得兩家失了和氣,教你知我手段!」言訖,箭到處,射斷徐盛船上篷索。那篷墮落下水,其船便橫,趙雲卻敎自己船上拽起滿帆,乘順風而去,其船如飛,追之不及。岸上丁奉喚徐盛船近岸,言曰:「諸葛亮神機妙算,人不可及。更兼趙雲有萬夫不當之勇,汝知他當陽長板坡時否?吾等只索回報便了。」於是二人回見周瑜,言孔明預先約趙雲迎接去了。周瑜大驚曰:「此人如此多謀,使我日夜不安矣!」魯肅曰:「且待破曹之後,卻再圖之。」
____________________________
  〈三國演義〉諸葛孔明借東風,讓周瑜得以火燒曹操的連環船,贏得赤壁之戰驚人的勝利。後人研究說,在那季節真的會有改吹東風的幾天日子,只是諸葛亮究竟如何得知?這必須諸葛孔明先懂得「天文氣象學」,又必須諸葛亮也擅長「卜卦占星學」,才能準確的預測是那幾天吹東風,這是諸葛孔明真的掌握「天機」,上知天文、下知地理的最好事證。
  其實在西方,近代科學界很多名人都懂得「占星學」,被稱做是行星運動法則鼻祖的德國天文學家克卜勒(Kepler)發現,天體有任何變化時,在地球上也同樣會有異變發生,所以他對占星學很有興趣,另外一位科學家威廉利尼(william lilly)也曾根據占星學,正確的預測了1865-1866年,倫敦會發生大火和黑死病流行,還曾因此被要求到國會發表演說,又每個人都知道,被掉下的蘋果打到而發現萬有引力的牛頓,是一位偉大的天文學家,他也曾準確預測過,在他死後二十三年會發生北極光風暴,倫敦外海也會因海底地震引起大海嘯。首創精神分析的佛洛依德之弟子,心理學家榮格(Car gustau Jung)曾說:「在觀察個人的心理特質時,與其使用性向測驗等方式,還不如觀察一個人的星盤來的正確。」
  為什麼「占星學」在預測事件時,可以準確如神?這是因為「占星學」的理論是建立在科學的「天文學」上,科學家說:「根據實驗研究,月亮的盈虧周期可以影響馬鈴薯和牡蠣的生長,乃至於女人的生理期,也被月亮的圓缺影響著。」在地球周遭的天上行星(太陽、火星、金星、木星、土星),都是體積巨大質量驚人,有的是引力強大、有的是輻射光能強烈,它們因運行而產生的角度變化,都將對地球上的人事物造成神秘的作用力,「占星學」就是依據年、月、日、時的時間因素,以及論事者出生地的經緯度數(地點因素),把當時天上各個行星的位置畫成「星宮圖」,用以判斷那事的未來發展或那人的命運吉凶事件。
  學習「占星學」可分淺、中、深,三種層次,淺的是在日常生活中,社交場合會聊到的星座話題,或是報紙、雜誌以及電視、網路的星座運勢節目。「占星學」的中層階段,必須學習占星課程,瞭解星座、行星、宮位、相位等四大要素,更必須懂得畫制「星宮圖」,以解釋一個人的命和運。「占星學」的深層階段,除了必須學習「合盤占星學」、「卜卦占星學」、「時事占星學」外,更必須廣學現代各種行業知識,譬如財經、企管、醫學、政治、心理學、宗教、神秘學等等,才能真正成為一位「大師級的占星學家」。但是,除了學習「占星學」之外,本書還精選一些「生活專業知識」給讀者研習,更進一步摘錄「佛教經典」中宇宙人生真相的法義,給大家參考,盼望讀者都能達到「超凡入聖」的人生最高境界。
  因為各階層的讀者需求不同,本書的內容由淺入深編排如下:

本書設定學習占星學的四個課程
占星學的四大要素是:(星座、行星、宮位、相位)
1、本書基礎班:將帶領讀者瞭解12星座的個性優點缺點,以及星座的職業適性、星座的愛情模式和星座的配對吉凶。
2、本書初級班:將進一步研究10大行星(太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星)對你的作用,以及十大行星進入12星座的不同影響力為何。
3、本書進階班:將用電腦依據你的年、月、日、時(時間因素),以及出生地點的經緯度數(空間因素)。把當時天上10大行星的位置畫「星宮圖」,用來判斷你命中12宮位的吉凶事件徵兆。
4、本書中級班:要研究你的「星宮圖」行星和行星的130種相位,以推算的起因為何?更進一步要學習行運和流年行星的感應推算法,以預知未來的吉凶。
  俗話說:書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。
  本書基礎班:論說星座使你瞭解別人和自己的個性,也是交友聊天的最好話題。本書進階班:待人處事技巧、創業致富的成功的法則,使你事業愛情都如意。
  本書中級班:從知命立命到超命,告訴你由淺入深進入超凡入聖的法門。
  這是一本人生旅途上重要的指引書,機會難得請勿錯過。
  祝你閤家平安,萬事吉祥如意
李鳳源老師 敬上

目錄

如何使用占星軟體繪製個人星盤:

壹、基礎班:
 一、解惑篇〈天機學〉:
  (1)基礎班占星學:12星座個性,職業、愛情和星座配對
  (2)神奇的手相學
 二、授業篇〈超凡學〉:
  (1)銀河系(科學的太空天文學)
  (2)人性的弱點:(待人處事的智慧)
 三、傳道篇〈入聖學〉:
  (1)〈地藏菩薩本願經〉地藏菩薩滅定業真言
  (2)〈善人王鳳儀〉的開悟法語
貳、初級班:
 一、解惑篇〈天機學〉:
  (1)初級班占星學:(10大行星在12星座的涵義)
  (2)神準的面相學
 二、授業篇〈超凡學〉:
  (1)東西方的占星學發展
  (2)〈生命的重建〉:身心靈的成長
 三、傳道篇〈入聖學〉:
  (1)創世紀(宗教的宇宙和人生)
  (2)〈妙法蓮華經〉觀世音菩薩大悲心咒
   〈廣欽和尚〉的開示法語
參、進階班:
 一、解惑篇〈天機學〉:
  (1)進階班占星學:(10大行星在12宮位的涵義)
  (2)神妙的塔羅牌
 二、授業篇〈超凡學〉:
  (1)中國占星學:果老星宗(一)
  (2)〈贏在影響力〉:創業成功的秘訣
 三、傳道篇〈入聖學〉:
  (1)〈八識規矩頌〉萬相唯識、萬法唯心
  (2)〈大寶積經〉文殊菩薩大智慧心咒
   〈來果禪師〉的開示法語
肆、中級班:
 一、解惑篇〈占星學〉:
  (1)中級班占星學:(行星和行星130種相位吉凶)
  (2)神秘的風水學
 二、授業篇〈超凡學〉:
  (1)中國占星學:果老星宗
  (2)了凡四訓(準提神咒:立命之學)
 三、傳道篇〈入聖學〉:
  (1)華嚴經(普賢菩薩行願大迴向)
  (2)〈虛雲和尚〉的開示法語

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