《太乙金華宗旨》為道教丹鼎學的經典
揭開了「鍾呂金丹道」的奧祕

《太乙金華宗旨》相傳為唐代著名道士呂洞賓所著，融會了儒釋道三家的生命哲理及修煉方法，自宋代以後一直被歷代養生家所尊奉。
易學大師──張其成博士將在此一揭其神祕面紗，並且進一步講述內丹修煉的源流與發展。

◎解析「太乙金華宗旨」之意
．太乙：指「太乙真」。古人云「太乙含真，天一生水」，人得一則生，失一則死；人無炁則死，魚離水則亡。
．金華：就是「金花」、「金光」，即金花之中隱藏著光，這個光就是「先天太乙真」，是修煉金丹大道達到的最高境界的驗證。
．宗旨：指修煉的主要目的和根本原則。

◎何謂「內丹」？
內丹是以人的身體為爐鼎，精、氣、神為藥物。經過一定時間的修養鍛煉，以神運煉精、氣，達到三位一體，凝結成丹，稱為「聖胎」。修煉過程分為築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛四個階段，復歸於道。

內丹學說吸取了中國古代氣功、醫學及中國古代哲學思想，綜合提煉而成。

◎《太乙金華宗旨》為道教養生奇書
此書相傳為唐代著名道士呂洞賓所著。呂洞賓是民間傳說的「八仙」之一，師從高道鍾離權，得到鍾離權親授之金丹密旨。鍾離權和呂洞賓共同創立「金丹道」，「鍾呂金丹道」是道家養生最為實用也最為神祕的功法，它融會了儒釋道三家的生命哲理，吸納了儒釋道三家的修煉方法，因此宋代以後一直被歷代養生家所尊奉。

《太乙金華宗旨》雖屬後起之秀，但其功理、功法有不少獨創之處，因而流傳甚廣，影響深遠。其方法從上丹田守眉心入手，所論「金華」（金花）、「天心」、「天光」、「回光」等詞語為歷代丹道所少見，所論「回光」、「守中」、「調息」等功法簡明透徹。與其他丹道修煉的道書相比，該書的最大特點是通俗流暢、簡明易懂，基本上不用傳統丹經的隱語晦言。

《太乙金華宗旨》的成書年代已難確考，今傳諸本皆託名呂洞賓，實則為明清以來全真道教龍門派中興以後內丹修煉的教傳心法，而非成於某一人之手。《太乙金華宗旨》共十三章，每章一個主題，各章之間互有交叉。它不僅闡述了金丹道養生的原理，還介紹了金丹道養生的方法。它在養生法理上強調性功，即心神的修煉。

◎本書架構
1929年，德國漢學家衛禮賢將《太乙金華宗旨》譯成德文出版，心理學大師榮格亦曾為其撰寫評述，該書風靡西方世界和日本，但在華人世界卻不受重視。

本書上篇對《太乙金華宗旨》進行注釋、語譯，主要依據《道藏輯要》本，並參照《道藏續編》本及其他版本，綜合各家注解，對每一章的養生原理和方法做了評述。下篇對《周易參同契》的爐鼎、藥物、火候，內丹修煉的門派、原理、程序、層次，以及內丹修煉與止觀雙修，做了較為詳盡的分析介紹，同時也在附錄中介紹衛禮賢和榮格對金丹養生的主要觀點，並附上《周易參同契》的原文、《太乙金華宗旨》的序跋和闡幽問答供讀者參閱。

作者簡介
張其成
著名國學專家、養生專家，國家級非物質文化遺產「張一帖」醫家第十五代傳承人。國家社會科學基金重大項目首席專家。北京中醫藥大學國學院院長、教授、博士生導師，北京大學、清華大學國學課程特邀教授，中國人民大學國學院客座教授，國際易學聯合會常務副會長，中國自然辯證法研究會易學與科學專委會理事長，中國老子道學文化研究會副會長，國際儒學聯合會理事。
自幼習儒研醫，易儒並進，佛道雙修，章黃一脈，為北京大學專攻易經的哲學博士，第一位黃帝內經博士後。首次提出「易道主幹，三教合易」的觀點，首次創立「國學管理」和「國學養生」的概念，首次建立「修心開智管理模式」、「五行識人用人系統」、「三寶五心養生法」。從2004年開始系統講授「國學五經」，目前是中國唯一講授「國學五經」的國學導師。近年來致力於中華國學，發起設立「張其成國學基金」，被譽為「國學養心第一人」，主編《易學大辭典》、《易經應用大百科》、《易學文化叢書》，出版《易道主幹》、《象數易學》、《易學探祕》等專著多部。

目錄
序言‧道教丹鼎學的經典──朱高正（前立法委員）
前言‧揭開「鍾呂金丹道」的奧祕

上篇──《太乙金華宗旨》原文與白話講解

第一章・天心
天心：煉內丹最玄妙最緊要的關竅
太乙金華：人的先天真炁如同金花之光
回光：逆向注想天心的方法

第二章・元神識神
元神：人的「本來面目」，長生的本源
識神：人生下來後逐漸積累的「知識」
魂魄：元神和識神的體現

第三章・回光守中
回光：金丹功法的密旨
守中：意念集中在天心
觀鼻法：實用而簡單的回光守中之法

第四章・回光調息
調息：克服妄念、繫住心意的好方法
數息法：拴住心猿意馬
聽息法：聽心，防止心念外馳
靜心：調息的目的

第五章・回光差謬
不用心：放不下雜念，放任其自流多
用心：過分克制自己而失其自然

第六章・回光證驗
入靜之初—金華乍吐
入靜之中—金華正放
入靜之深—金華大凝

第七章・回光活法
「隨時隨地隨事」修練法：回光修練的靈活方法
在日常生活中修練，不廢棄正業

第八章・逍遙訣
無為而為：大道的要領
頓法：高層次的金丹功法
兩眼：煉養的樞機

第九章・百日築基
築基：內丹修練的準備階段
煉己：築基的關鍵
煉己的方法：斷除聲色，使耳目歸於清淨

第十章・性光識光
性光：先天之光，修練回光功夫的目的
識光：後天之光，需要返還

第十一章・坎離交媾
坎離交媾：內丹三關修練的第一關
坎離交媾的目的：煉精化氣
坎離交媾的方法：貫通任督二脈，打通小周天
坎離交媾的修練要求：收回視聽、自然虛空

第十二章・周天
小周天：坎離交媾的有為階段
大周天：從乾坤交媾的有為過渡到無為階段
活子時：小周天中一陽隨時而生之時
正子時：大周天中金丹大藥將生之時

第十三章・勸世歌
金華大道的理論基礎：《易經》和《老子》
金丹養生的關鍵：忘卻意識
珍惜光陰、堅持不懈，金華大丹自成

下篇──內丹養生大法

第十四章・萬古丹經王
魏伯陽與《周易參同契》：丹經之祖，煉丹修仙大法
煉丹的三大基本要素：爐鼎、藥物、火候

第十五章・內丹修煉的門派
內丹養生學說的形成
鍾呂—內丹學的開山祖師
內丹學的各大門派：「五派」與「三元」

第十六章・內丹修煉的原理
性命雙修：從有限的自我返回無限的道體
逆轉陰陽：返本還源「順則凡，逆則仙，只在其中顛倒顛」
致虛守靜：身心合一，逆轉陰陽的惟一途徑

第十七章・內丹修煉的程序
百日築基：內煉的準備階段
煉精化氣：小周天，內丹修煉的第二階段
煉氣化神：大周天，內丹修煉的第三階段
煉神還虛：上關，內丹修煉的第四階段

第十八章・內丹修煉的層次
法有三成（乘），修持在人，功成隨分
正道、旁門與邪法：自然無為是養生的根本
旁門九品：中國古代養生方法分類大全

第十九章・內丹修練與止觀雙修

附錄
．衛禮賢論金丹養生
．榮格論金丹養生
．《周易參同契》原文
．《太乙金華宗旨》序跋
．《太乙金華宗旨》闡幽問答
．柳華陽《慧命經》節選

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