序

　　第一本拙作「神機算命的奧秘」在一九九六年初，終於與大家會了面，雖是捱過廿年光景，至於第二本拙作「揭開女命的奧秘」也很順利的在一九九六年十月份，又與大家會了面，裡頭尚有不少的疏漏的錯誤，尚祈讀者多多原諒，不是筆者很想在書中出錯，問題其一筆者當初沒有寫作經驗，其二是印尼距香港太遠想遠道請教一些前輩有些局限性，以致在校正時問題重重，筆者現在通過此第三本拙作中理該向所有支持筆者的讀者們說聲，對不起，筆者繼下來會盡力加以改善，但尚祈希讀者多多支持！
　　大家也許會奇怪為什麼筆者一直都沒有提起六神與六親及格局的體用？在此第三本的拙作中，筆者才洩其奧秘，諒讀者明白，若是不先描出其初步基礎概念，然後從熟悉的概念中，漸次去體會和掌握它的精髓，所以如果筆者事先若是把此法都抖了出去，這不一定是好事，也許會更使一班初學者誤入迷徑！是故不可不察。筆者在早期不願泄出其精髓，蓋此乃是八字中最高的法門。
　　在六神與六親及格局的的體用法，現在泄秘該是時候了，然筆者要鄭重的向大家作個申言，若是您對八字的初步基礎法還未能真正去掌握當中，那筆者要勸您千萬莫因為好奇想速成這反而可能會悞了自己，正所謂：初學三年，天下去得，再學三年，寸步難移！道理就在此，本法若是火候不深者，它是無法去掌握！因為此是八字從九大法再度演變出來的結晶體。也是八字中最高的心法！它的確是從用喜藥等變化出來，然它的取法並沒有一定的具體格式，但卻有一定的路徑可求。它的取法實是屬於多元化，是活的而不是只賴口訣來推的，也不是因為教人難解之神煞，其實它是以正五行的變化而來的，讀者閱後就會明白其真義。此法實是要活學活用，古人以作詩訣歌來讓後人強記，此方法在古時未嘗不可，蓋古人的朝勤暮誦不外乎靠讀熟強記的方法，這也許是古人較純，而在今廿一世紀的我們，可已經不像古人只麼純了！可不會只麼呆板，學術用強記，但從古法沿至當今也有數世紀，所以要把他刪除並非易事。有一點大家應該要知道的，古人以口訣詩訣延傳後代，其實在當時也算是一種好辨法，但問題就出在後輩者，可能是太聰明太文明太白話，竟歪曲了其真義！其實先賢的口訣與詩訣都是以用神及忌神的推法，例如：年上傷官，父母不完。今人推命衹要一看到其四柱年干上，有傷官者都一律以父母不完推之，然有驗也有不驗，然在筆者兩萬七千張的命稿裡，不驗者居九十巴仙以上，驗者其實衹因傷官為忌神也。
一九九六年十一月卅日21.40pm JAKARTA印尼旅椰　三板頭　蔡德灝
初稿於一九七六年丙辰六月初十日　加帝尼

【六親漫談】
　　沿古至今，在許多先賢的命理著作中，罕有對「六親」取斷這一章作過詳細的論述，嘗見以喻語或一些晦澀難懂的詞彙充斥書中者卻比皆是。筆者承認「八字推命」的確是一門易學難精的學術，雖說尚未有一本稍有系統而又淺白易懂的版本，但並不表示求學無門，最主要的是入門必須踏實，至少必須先了解「四柱推命」的本質結構，據此才不會因一些穿鑿附會或標新立異的著作所誤。大家都知道入門不難，但要精益求精就不太容易了，就拿「論六親」一章來說，表面概念如印緩為母、比肩為兄弟、官星為子等等，無人不知，但再深入內層探討時，就不是那回事了。相信大多數的人有過，「資料不足，無法取斷」的困擾，其實所謂「資料不足」，根子就在自己還沒有完全掌握「六親」取斷的法則，於是部份人就開始閉門造車，處於這種情況下的人，最易誤入歧途，而另一部份人郤埋首於各門各路的理論中，悟性高的尚可有些收穫，悟性不高的可想而知，那種滋味就像老太婆縫紉一樣，懊惱之至，卻又無可奈何。這種滋味筆者亦經歷多年，也不知走過多少冤枉路，幾近半世光陰，通過多方面的探討和印證，慢慢累積了點點滴滴的心得，悟出了一些蛛絲馬跡，不願後人覆於蒙鼓之苦，決定藉此拙作「子平命學秘本」，把三十餘年來披星戴月的一點經驗所得公諸於世，讓後學的同好，可以省去許多鑽牛角尖的蠻勁，輕輕鬆鬆地領悟「六親取斷」的精髓。其實這些所謂奧秘，並非筆者所創，在先賢的古老版本中早有記述，只不過是筆者茅塞晚開罷了，但對於後學的人來說，何嘗不是福啊！
印尼　旅椰　拉都猛登(三板頭)　蔡德灝　(校正 陳江河 蘭都 張欣成)
一九九七年正月十日

【目錄】

序
六親漫談
何謂六親
六神與六親
六親看法之密訣——以五行喜用配六親
六親論——論祖上
六親論——論父母（雙親）
六親看法密訣之一——何知其人出身富貴
六親看法密訣之二——八字以何神為父母星
六親看法密訣之三——何知其人早剋父母或父母早不全
六親看法密訣之四——何知其人刑剋至（行父母擇運）
六親看法密訣之五——何知其人是庶出
六親看法密訣之六——何知其人偷生子（私生子）
依先賢某書中所言之論雙親古法
六親論——論昆仲
六親看法之密訣之七——（昆仲即兄弟或手足）
暴風雨下的華裔
藥神受傷了
藥神是絕對不可傷之神
用神與藥神之區別
「四」真係兇數嗎？
桃花奧秘的大公開
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