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安神位.安公媽開運大法

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  • 商品編號: du5618
    出版社: 大元
  • 作者: 黃春霖 等
    出版日: 2010/04/30
    ISBN13: 9789868615618
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝
    頁數: 388
  • 定價:  NT$ 400元
    匯率參考:  換算成人民幣 換算成港幣 換算成美金


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商品說明: 

編者序 敬神如神在
  「考試文昌必勝大全」一書推出之後,讀者及通路書店普遍反應頗為熱烈,咸認該書為市面上僅見最完整的考試文昌五術知識方面的教材,且符合目前方便「一次性」全方位閱讀的需要,催化了我製作這本「安神位.安公媽開運大法」的構思。
  俗語說,「敬神如神在」,無神論者或非偶像崇拜者,看到東方人-特別是中國人,尤其未經文革荼毒的台灣人,普遍都可隨性自主地供奉各種神祗,一則斥為盲目崇拜,再則應也會欣羨擁有這種濃郁文化與人際互動的微妙情愫吧,最近媽祖遶境,一群來自德國的青年加入媽祖抬轎的行列,表達出興奮莫名的心情,足為證明,宗教可激發為善助人、惜福謝天的胸懷,也是維繫社會安定的一股重要力量,所以信神者不必妄菲薄,信神也不必和迷信劃上等號,誠如卜筮者在求卦前,向神明祝禱:「天何言哉,叩之即應,神之靈矣,感而遂通,今有○○○,有事關心,不知休咎,罔釋厥疑,惟神惟靈,若可若否,望垂昭報。」西方哲學家說:「我思故我在」與咱們東方社會信神者的「心誠則靈」、「敬神如神在」似有異曲同工之妙。
  台灣民間信仰的神明,有如百花齊放,誠如鄭志明教授所說的,「神」可算是「道」的形象化(註:見本社出版「台灣傳統信仰的鬼神崇拜」一書),且這種形象化的「神」是比抽象化的「道」,更易被人們所接受與崇奉……「神」的形象是以人的認知模式創造出來,但不意謂者「神」是人創造的。
  另一方面,民間慎終追遠的自發性活動,表現在節令上的是每年四月五日的清明節,「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。」表現在日常供奉上的則是公媽龕的焚香膜拜,有些外省族群,甚至只在家裡供奉祖先或儒家人物的牌位或字畫,早已超脫盲目、迷信的世俗窠臼。
  在此一理念的觸發下,我們「徵召」了命理界名家大老,並同費心費力,共同來完成這部「安神位.安公媽開運大法」鉅著,有黃春霖的「安神位與祖先牌位(公媽)須知與論斷」、玄光上人的「入宅安香與神佛開光」、陳旺庭的「安神位安公媽與淨宅法」、翁秀花的「中國的宗教信仰-安神位須知」、沈咏雪的「如何安奉神明位祖先牌位」、許博文的「安奉神明祖先(公媽)禮儀及祭拜之禮俗」、清鴻山人的「安神位與祖先牌之方位宜忌」、曾震豪的「道家玄神法-神明祖先祭祀祈福開運」、梁岳鴻的「神通派」的「神位吉凶」要訣及實例、吳慕亮的「禮敬神佛及祖先之我見」、黃睿謙的「建廟與建醮安神實務」,陳九源的「題公媽與神佛安座法」、龍山佛具李子勇董事長談如何選購佛像、佛具及其編著的「安神催咒萬法宗壇」,這本國內僅見的「安神位.安公媽開運大法」專書謹呈現在您眼前,歡迎一起來尋寶。

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