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地理巒頭實務(中)

地理巒頭實務(中)

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  • 商品編號: wla043
    出版社: 武陵
  • 作者: 鐘義明
    出版日: 2008/08/01
    ISBN: 9573506807
    ISBN13: 9789573506805
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝
    頁數: 455
  • 定價:  NT$ 380元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  9 NT$ 342元
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  • 點擊數: 4162
    會員評價: comment rank 5

商品說明: 

清.葉九升(地理大成.山法全書)序曰:(地理之學有二:一曰地利,一曰地脈;地利者,審山川之險易,設關梁以立國,察道里之迂宜遠近,以出入而行師,度乃地之高卑以疏鑿而灌溉。若地脈之學則相其陰陽、觀其流泉,大而建都立邦,小而卜宅營葬,以召吉迎祥也。是推曆、地利二者皆所以厚民生,而步象、地脈二者則所以趨吉避凶也。
  蓋言堪輿之於國家社稷,關係、利用之重大也。朱文公曰:(通天地人曰儒,地理之學雖一藝,然,上以盡送終之孝,下以為啟後之謀,其為事亦重矣!親之生身體髮膚,皆當保憂,況親之沒也,奉親之體,厝諸地,固乃付之庸師俗巫,使父母魄不得其安,則孝安在哉?故古賢垂訓,一其宅兆而安厝之,卜之而求安,聖人之意深遠如此,而為人子者,目不閱地理之書、心不念父母之體,苟然窀穸,則與委而棄諸溝壑者何以異?
  故為人子者,醫藥地理之書不可不知也。)夫,醫藥者,養其生;地理者,善其終,是二者乃養生送死,孝親之大者也。百善孝為先,故古之聖賢於治經研理之暇,亦諄諄於此焉。
  中國地學溯自三代、秦、漢、兩晉,山河兩戒,列宿分張,九星變化,五吉鍾靈,歷歷可見,應如桴鼓;其說有二:曰巒頭,論山川形勢以察生氣,乃地學之體;曰理氣,言元運方位以著應驗,乃地學之用;體用兼得,效驗如神。理氣分三元、三合、納甲,流派競出,傳訣者不傳書、傳書者不傳訣,故世謂(理氣無真書)。
  巒頭之書,漢魏以降,傳世者多如過江之鯽,優劣雜陳;世謂(巒頭無偽書),然,山川之形象固可亟目力之巧以望之,人人能及,山川之性情則端賴慧心以會之,非人人能迨。故傳世巒頭書籍亦自有蓬麻菁蕪之別。
  葉九升曰:(一部地理書在案頭,人觀之,皆以為地理書也,不知內中之書有三種:一種是地仙做者;一種是文儒做者;一種是俗巫做者。俗巫之書,鄙俚淺陋,內多禍福之句--此人一見而知其庸下者也。地仙之書,從閱歷得,自有實見,心有實悟,了明山川之真情性、結作之真關竅--其語句皆從真知確見中流出,寫山水難寫之情性、描巒頭難描之形態者。以此未免文辭深奧而難解。義理高妙而不近情,讀之難得其味,極能令人生厭,若發憤去讀,數頁之後,呵欠頻頻來矣!
  文儒之書,從想當然得,想得天地大理當是如此--龍必是中抽、穴必是包藏、土必是五色、穴必是環抱、水是彎弓、朝對必是端莊:如此者為真龍、真穴。於是,明窗下伸手疾書,其理條貫、其言明暢,句句合讀者之心,且無難解之辭、深晦之義,令人讀之不肯去手;顧妙則妙矣!但用此入山步龍、尋龍點穴,則山川如此,與彼議論,毫不相像,一無可用也;若欲人前顯學識高,坐於大堂廣廈之下,高談堪輿,侃侃議論,則此書甚宜,不必更讀難讀之書,若真欲入山尋龍點穴,認真去做,則此種書當置之高閣。請去讀無味易厭之書,然後始得真見地、真眼目也。)
  俗語云:(明師山上成。)習地理,除慎重選讀優良巒頭、理氣書籍之外,尤須臨場考驗--實際接觸戶外山水、求證宅、墓興敗原因。歷練愈多,愈能心領神會,乃得內無惑思、外無掣疑。蔣雲菴(地理正宗.六部小敘)云:(地理之學必須見、聞兩到;悉書義而不登山水則眼界不明,登山水而不悉書義則心無張本,書義融化、山水會通,龍之變態,過目洞然。)
  堪輿學範疇若大海浩瀚無涯,吾人之生命短促,以有涯之生命追求無涯之學術,直如夢魘,必有捷徑,始得以致之。理氣方面,筆者已著(玄空星相地理學)、(玄空地理叢譚)第一輯.第二輯、(地理實用集)、(玄空地理逸篇新解)等書出版,尚有(玄空地理經典新解)、(玄空地理秘中秘)、(三元九運玄空地理考驗註解)、(現代羅經真詮)、(地理明師授徒訣竅評註)、(玄空地理叢譚)第三輯等書將陸續推出。巒頭方面,僅著(臺灣地理圖記)(一九九三年四月易名(增訂臺灣地理圖記)出版)。近年來應讀者之請,因有本書著作。
  巒頭之書,古人著作,眾矣!美矣!清.袁守定(地理啖蔗錄.凡例)曰:(堪輿家書,汗牛充棟,現傳如顧陵岡(天機會元)、余象斗(統一全書)、李國木(地理大全)、葉九升(地理大成)皆大集也,各集古傳書數十種,大約大同小異,甲缺則乙收耳。顧陵岡割裂而無統紀,或者譏為雜貨舖固宜;余象斗(統一)之編,惟首卷文從字順,疑有假借,其他一墨一瀋,至不可響邇,且愈割愈略,去陵岡益遠。李國木收古書太少,其所自著一本(人子須知),令人有挈篋之嘆。惟近時葉九升先揭綱領,次列諸家,遺者拾之,疑者注之,于平陽尤有功焉;錄中鎔鑄四大集及他所見之書又數十種,如一散錢以一緡貫之,略無賸逸;惟平洋三局未及分析,肆力有遺憾云。)
  葉九升(地理大成)裒集古人著作,龍穴砂水依次序列,各部種種,法無不備,起於龍法之星辰,終於造墳之作用,首繫釋名、入門,末附星砂、奇驗,一貫到底,絕無重複,組織嚴密,系統分明,誠地理大集中之佼佼者,亦初習巒頭者之最佳研讀範本,故筆者以(山法全書)為基本架構,爰徐試可編纂(天機會元)之例:(純駁相參則為之僭評數語,俾覽者不惑於是非,外此,若迷謬悖理之甚,為世滋害者,掃刪不載。縱曰或去、或取,未必人之賞識皆同體。總之,協於正者,雖眾薄,而必錄;謬於理者,雖眾好,弗收。庶成信于昔,而刪正於今。復參閱百本巒頭古笈,摘錄精華補(山法全書)之闕漏,以師授與歷練所得箋註翼解奧義微旨。
  古笈之優點在於內容袤美精闢,文辭富麗典雅;缺點在於行文不分段落、無標點,多冷僻、梓誤之字眼,附圖或模糊不清、或傳繪訛誤;皆為現代研習之障礙。筆者引用之古代資料均 一一重予斷句、標點、訂正、修繪,版面編排(Lay-out)合乎視覺設計(Visual Design)之原則,顧及美觀暨閱讀之簡潔通順,破除讀者之學習障礙。
  書名(實務)--當然是為臨場應用而撰。著作之初,原擬精簡敘述,詎料撰寫之中,知者無不盡言、好者無不盡收,恐有赤水遺珠之憾,不忍割捨,全書撰畢,竟成巨帙,而猶有欠賅之歎焉。雖脫精簡之原意,但可充作教學、研究之用而不失(實務)之本旨,亦未嘗不是一(得)也,識者明鑑!

目錄

枝幹法
一、幹龍
二、枝龍
<辨龍歌>
辨龍煞行度
辨起祖行龍
辨枝結幹結
辨龍水配合
辨龍穴受風
辨花形假穴
辨土色美惡
辨諸龍大小
辨枝龍大小
辨枝龍親疏
<辨辨歌>圖說
諸圖總說
星辰法
流星定穴法
高山九星變穴星圖
陰陽化氣法
望龍經
望龍解義
解欺發揮
格局
真龍名髓
張子微<玉髓真經>龍格圖說
李淳風龍可圖說
廖瑀龍格圖說
卷三、穴法之部
穴法概說
司馬頭陀穴法
<道法雙譚>穴法
<道法雙譚>穴信
蔡牧堂<穴情賦>
四大穴情
廖瑀<暈法>
穴星
穴星三大格
穴星諸形 金星穴 木星穴 水星穴 土星穴
<人子須知>定穴法
以太極定穴
以兩儀定穴
以三勢定穴
以三停定穴
以四殺定穴
以雌雄定穴
以饒減定穴
以聚散定穴
以向背定穴
以張山食水定穴
以枕龍耳角定穴
以趨吉避凶藏神伏煞定穴
以近取諸身定穴
廖瑀<赤人圖>
以指掌定穴
以遠取諸物求穴
以流星定穴
以八卦穴穴
<人子須知>證穴法
朝山證穴法
明堂證穴法
水勢證穴法
樂山證穴法
鬼星證穴法
龍虎證穴法
纏護證穴法
唇碭證穴法
天心十道證穴法
分合證穴法
附、<山法全書>穴證、立穴要訣
正形正象法
古倒影說
十二穴訣
劉江東<立錐賦>三十六穴法
五星法
五星穴罄
五星穴訣
穴石長者<五星捉脈正變明圖>
廖瑀<天機九星變穴法>

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