目錄
武當真傳太極拳全書目次
總理遺像
總理遺囑
李景林先生遺像
楊建侯先生遺像
楊澄甫先生肖像
于化行肖像
王子章肖像
李景林序
韓主席復序
張秘書長紹堂序
李科長宗唐序
劉參謀長書香題詞
趙允協序
自序
自序練法
自序總綱無極學
編者例言
張三丰先生
太極拳源流
太極拳十要
太極拳之意義
太極拳論
十三勢歌
十三勢行功心解
打手歌
太極與老說合解
太極拳之真義
八字歌
心會論
周身大用論
十六關論
功用歌
用功五誌
太極拳各勢註解
太極拳各勢
太極拳勢圖解
推手法

策劃人語
　　本叢書重新編排的目的，旨在供各界武術愛好者鑑賞、研習和參考，以達弘揚國術，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。
　　原書大多為中華民國時期的刊本，作者皆為各武術學派的嫡系傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公之於世。叢書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。
　　原書有一些塗抹之處，並不完全正確，恐為收藏者之筆墨。因為著墨甚深，不易恢復原狀，並且尚有部分參考價值，故暫存其舊。另有個別字，疑為錯誤，因存其真，未敢遽改。我們只對有些顯著的錯誤之處，做了一些修改的工作；對缺少目錄和編排不當的部分原版本，我們根據內容進行了加工、調整，使其更具合理性和可讀性。有個別原始版本，由於出版時間較早，保存時間長，存在殘頁和短頁的現象，雖經多方努力，仍沒有辦法補全，所幸者，就全書的整體而言，其收藏、參考、學習價值並沒有受到太大的影響。希望有收藏完整者鼎力補全，以裨益當世和後學，使我中華優秀傳統文化承傳不息。
　　為了更加方便廣大武術愛好者對古拳譜叢書的研究和閱讀，我們對叢書作了一些改進，並根據現代人的閱讀習慣，嘗試著做了斷句，以便於閱讀。
　　由於我們水平有限，失誤和疏漏之處在所難免，敬請讀者予以諒解。

編者例言
　　一、本書以發揚國術，鍛鍊體魄，修養心身，強壯精神，征服病魔為要旨；並期望達到強種救國且能自衛之目的。凡書內一切圖解，姿勢，動作，其為學者便於練習起見竭力求其顯著，使學者了解。
　　一、本書注重生理衛生學，與自衛奮鬥之精神。以鍛鍊技術立其體，闡明科學致其用。故運用諸法，均合生理之運動。
　　一、本書中之經解，皆王宗岳先生之遺註，又經太極專家李公景林，審查校正：惟恐理深意奧，不易了解，故再重加贅述，使學者易於領悟。
　　一、本書中所云，各式之解說用法，謹擇其一端，略加說明，使初學者易於參悟，而太極拳之廣義，非止於此。若以狹義擊技而視之，未免有負此太極拳之真意。
　　一、此拳無男女老幼之別，無短衣擇地之戒，習之既久，自可強身健胸，填精補髓，有百益而無一害。有健全之身體，才有健全之精神，人生之有為，端賴此身之培植，凡我同胞，豈可勿視？若以此拳為強身必需之營養料，練習久之，而達隨心所欲之境時，則別趣叢生，誠無上之補品。
　　一、本書編者學淺識陋，囿於見聞，此拳之深奧與神妙，理難窮盡，惟恐記一而漏萬；又因倉卒付印，而疏忽錯訛處在所難免，深望海內賢達之士，不吝賜教，則不吝馨香祝禱，而跂望之。

自序
　　自古有天地，然後有人民，然後有庶事，而後萬民樂業，此自然之趨勢也。然所以富強之道，在乎黎庶之振作，振作之主義在精神，若無精神則弱矣。人民弱，國何強？欲圖國強，須使人民勿論何界以武術運動不可缺之一科，如此則精神振矣，國奚不強。前此，文武分歧，文人鄙棄武術，武人不通文理，此其中似有畛域之分焉。今國家振興，庶務百度維新，無論仕農工商，應概全體增加武術太極拳一門，俾諸生文武兼進，可謂法良意美已。余幼而失學，即喜習武事，並非圖猛力過人之勇，止求有益衛生健康體格；不以氣粗力猛為勇，乃以不粗不猛剛柔之濟而為勇也。人有言曰：武學與文學一理，一理即同，則何分輕重？然文學之士所以不講武術者，實因有粗猛不雅之弊耳。余於太極拳一門，稍窺門徑，內含無窮之奧妙，起點諸法探原論之，被太極八卦二門最良，及內家外家兩派，雖謂同出一源可也。後世漸分門類，演成各派，實之亦勢使之然耳。余習藝二十餘年，不揣固陋，因本聞之吾師所口授，暨所得舊譜加以詮釋，蓋亦述而不作之意也。拳譜並非原本，係後人錄抄，所論亦不甚詳，惜無解釋之詞，祇篇首有跋數行。余一時頓開茅塞，立願續述完備，明知學術陋，無所發明，竊仿此譜深心研究，再照此拳各式，一一著載成書，實無文法可觀，於吾所學不敢稍有背（悖）謬，至其間有未至者，尚望諸同志隨時指正為感。
中華民國二十三年八月 日　　　　山左昌邑于化行謹序

自序練法
　　太極者，屬土也，在人五臟屬脾。太極內含者，有陰陽八卦之術也。人為萬物之靈，能感通諸事之應，是以心在內而理周乎物，物在外而理見於心。藝者心之所發也，是故心藝誠於中，而萬物形於外，內外總是一氣之流行也。
　　起點身法由靜而動，不可前栽，不可後仰，不可左右歪斜；要和而不流，中立而不倚，兩足平行，惟左足根（跟）虛，兩肩鬆開下垂勁，頭要往上頂勁直豎，腰往下塌勁，兩腿徐徐曲（壓）下，兩腿曲（壓）要圓滿，不可有死彎。身子仍不可有一毫之歪斜，心中不可有一毫之努氣。起點之時，心如人同在平地，有立竿之形，心氣自然平穩沉靜，亦無偏倚，謂之心與意合，意與氣合，氣與力合，合此之謂內三合也。始有一毫之差而終有千里之謬也。故求學者宜深索焉。
中華民國二十三年八月 日 山左昌邑于化行序　

自序總綱無極學
　　無極者，當人未練之先，無思無想，無形無影，無他無我，胸中混混沌沌，一氣渾淪，無所向意者也。世人不知有逆運之理，但斤斤於天地自然順行之道，氣拘物蔽，昏昧不明，以致體質虛弱，陽極必陰，陰極必死，於此攝生之術概乎未有諳也。惟聖人獨能參透逆運之術，攬陰陽，奪造化，轉乾坤，扭氣機，於後天中返先天，復出歸元，保合太合，總不外乎後天五行之術八卦拳之理，一氣伸縮之道，所謂無極而能生太極者也。
中華民國二十三年八月 日 山左昌邑于化行序

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