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從來學術,必根柢深醇,斯可信,今傳後,或本之典籍,或得之師友,未有矜一己之聰明,而能審乎理,參乎氣與數,得其中正不偏之道者也,予先君子,甯武先生,資敏學博,蜚聲黌序,生平著作甚富,有高賦堂集行世,採入邑乘,性好書,非經史子諸子,廣為搜輯,即百家技能之籍,亦多方購,是以堪輿書幾充棟,而陽宅各集更多抄本焉,余束髮時,從事舉業外,好窺陰陽,辯方位,後游歷京省郡縣,凡遇巨川、大麓、古墓、名第,莫不留心考核,又嘗與江右吉在丁君,弼臣管君,淛水簡青陳君,禹平沈君,同郡雙柑陸君,濟寰曹君,季先陸君,體仁王君,互相集証,恍然知此道中,實有中正之理,與隨時變化之氣與數,錯綜參伍,微妙淵深,悉與儒者之道符合,非可淺嘗臆斷者也,用是細推二五之精蘊,深探河洛之根源,廣採前言,鉤元提要,去偽存真,編次成帙,陰宅四卷名曰《陰宅集要》,陽宅十八看名曰《陽宅集成》,戊辰歲已將《陰宅集要》先鐫刻問世,辛未仲秋,同道諸君暨同門諸子,見余《陽宅集成》咸曰:「從來地理諸書,有專論陰地,而無關于陽宅,有偏重陰地,而以陽宅為緒餘者,有薈萃諸家論說,從源迄委,綱舉目張,無義不搜,無法不備,而又能指歸畫一,要于至當,若茲集者,洵與《集要》,稱《合璧》是宜,亟付梓以公同好。」夫牛眠孤臥,獲吉壤以瘞親骨,妥親魂固,為人子者,所當講明切究,而相陰陽,度泉源,讀詩至定之方中篇,知古人于營室諸法,亦未始不三致意焉,第考證無成編何以能合乎中正之理,與隨時變化之氣與數,俾皆存順歿寧而克全乎,儒者之道哉,則乎陰陽二宅之書不可偏廢也,遂不揣固陋,付之剞劂,氏或可作築室營脩之一助,始不負先君子藏書之意也,夫華亭餐霞道人姚廷鑾瞻旂自序
目錄
第一看龍法
第二看局法
第三看基形法
第四看屋形法
整五看用羅經法
第六看向法
第七看宅法
第八首外六事法
第九看層日法
第十看游年翻卦抽換法
第十一看貫井翻層法
第十二看截路分房法
第十三看年命分房法
第十四看內六事淯法
第十五看書房衙門店屋寺觀法
第十六看應犯病法
第十七看年月吉凶星加臨法
第十八看起造脩方宜忌法