易學預測方法有「象、數、理」，但用「數」的方法少之又少，玄空飛星風水學就是用「數」來看風水的，只須計算九顆飛星的位置，就能判斷您的過去和未來的吉凶禍福，以往是不傳之秘，本書收集了大量法竅和要訣並配以圖表、實例以及作者二十年的經驗，神而且玄，真正揭示了風水之真諦，是現代人居家和購宅不可不讀之書。

前言

　　什麼是風水？
　　晉代的郭璞在《葬經》中所說的「氣乘風則散，界水即止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水爲上，藏風次之」。風水，又名地理、堪輿術，它是古時候人們用來勘測環境，陰陽宅地形吉凶的一門學問。
　　谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出：「風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，其範圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓稱陰宅，涉及住宅方面的稱爲陽宅。」
　　清華大學建築系景觀硏究所所長孫鳳岐說：風水並不全是迷信，在什麼地方該建房子、在什麼地方不該建房子，我們祖先琢磨出了一套經驗理論，這是有科學依據的。
　　由此可見，古代的風水學說是很講究人以及建築跟環境的關係。風水可以說是古代的環境觀。「風水學」有著樸素的科學道理。
　　俗話說：「地靈人傑」，「窮山惡水出刁民」，說明有什麼樣的環境就出什麼樣的人物。而風水學就是研究人與自然環境的關係的一門學問，說明在什麼時間將出現人的貧富貴賤和壽夭善惡，在一定的範圍內將人的生活方式和生活品質發揮到最好，更好地實現「和諧社會」。
　　隨著時代的進步，古代的風水術有的已不適應現代人了，如古代的三世同堂，明廳暗房等，所以必須跟上時代，通過學習、實踐、印證、研究，以繼承和發展，以《易》爲體，重新整理，改良以更好地爲人類造福！
　　現代的風水學應用，是以《易》學爲體用，然後包括了天文學、地理學、歷史學、人文學、自然學、景觀學、建築學、生態學、人體生命學、美學等等學科的內容，以科學性地，因時、因地制宜地綜合運用。
　　在風水學的研究中，學者們認爲自然界的超微離子和磁場對人體產生明顯的正負影響，並認爲在自然界中任何物質都會產生作用與人體的超微離子和磁場，這些能量也隨著環境不斷改變，也隨著人體自身的場態信息的改變而改變。這些信息能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷、健康長壽，也可以使人思維遲鈍、神經恍惚（撞鬼）、多病短壽！而風水就是在地基、居所佈局基礎上增加某種信息符號，以期達到人們避凶趨吉的要求！
　　在國外中國的風水學得以很好的發展，自從美國富豪唐納川普在紐約興建川普大廈，和荷裏活最紅的黑人女星貝莉建造豪華住宅時，都曾請過風水大師來看風水。中國風水學說也就走紅了美國。在加利福尼亞的一項調查顯示，相信風水的居民佔大多數。現在一些政要、富翁和明星在買房時都要諮詢風水師。目前，美國有17所大學開設了易經、風水等課程。
　　美國著名的城市規劃權威凱文．林奇（Kevin Lynch）在其編寫的《城市意象》（The Image of The City）一書中指出，「『中國風水學』是一門專家們正在謀求發展的前途無量的學問」。
　　在日本：中國的風水文化在1000多年前就傳到了日本。日本對風水學非常重視，許多專科大學的建築學教授都在研究星相風水。日本一流的建築師岡本先生的《配合陽宅學的間隔設計》一書，結合了宇宙氣場與現代建築，他設計的羅盤比中國古代的羅盤更直觀，而且易懂。
　　中國人應該感到自豪啊！但是也要繼承我們先人留給我們的這份寶貴財富！只是可惜風水術在國內至今一直還只是在民間流傳著，王魯湘在鳳凰衛視：世紀大講堂主持「風水學與生態智慧」中講：來自江西、福建、廣東或者是香港的同學，對風水這個概念可能感到更貼切，因爲它現在在我們這個社會中間幾乎成爲一種流行的時尚。可見風水術在我國民間的影響力。
　　我國民間較爲流行的風水學派有三合派、八宅派等等派別。而玄空風水學是秘傳甚久，傳人極少，公開很晚的風水學派。相傳由晉代郭璞提出，後經唐代楊筠松、宋代吳景鸞、明末蔣大鴻，直至清末的沈竹礽寫《沈氏玄空學》才公諸於眾，爲世人所知曉。
　　這門學問有其極強的理論性和客觀的實踐性，所以它沒有任何臆測和迷信的成分，完全是一種理論與實際結合的學問。玄空學的理論性極強，操作性極活，被稱爲「活易學」。就其理論而言，是以「氣」和「氣場」爲最高範疇，是根據後天易學的洛書九星挨排理論與自然形態的氣場分佈理論相結合，去選擇最佳的居住環境的學問。古人認爲「氣者形之微、形者氣之著、氣隱而難知、形顯而易見，氣之所凝以形聚之。」看風水實質是看天地之「氣」以達「天人合一」，正符合莊子曰：「通天下一氣耳」。
　　風水學研究的作用，是指導人們選擇最佳的居住環境，促進身體健康，保持精力旺盛，家庭和睦，社會昌盛，趨吉避凶，爲社會服務。
　　風水學的最終目的是把一切物質的有限因素提高到利用的極限，是一種趨吉避凶的術數，一種有關環境與人的學問，同時也是調整和改造命運的高級玄學。

寫在前面的話

　　余幼好演《易》，啓蒙於外祖父，及長，更是喜愛《易》有加，在汕頭曾主動參與組織「學術交流會」結交易友，多次四出尋師訪友，拜多位名師學習，孜孜不倦，鍥而不捨地硏究，一晃就是十幾年過去，看著家中通過各種管道艱辛收藏到的多種秘笈、函面授教材、手抄心得等等秘本，堆放滿了多個書架，以及回想起走過的路，百感交集，感慨良多。
　　但是在易學界「玩」久了，就開始厭煩了，現在易學界可謂是魚龍混雜，各種花樣層出不窮，現在我更喜歡偏向於默默無聞的硏究，「心如止水」，執業於汕頭市「天德軒」易館。多年來，面談過貴至將軍和富有至過億的商賈。但吾生性耿直，不善爭辯，不喜吹噓，更不會奉承。隨緣吧！
　　乙酉年冬月，閒談之時，談及現在風水界可謂是不學無術者多多，真正研究而有學術水準者反而少之又少，怪不得國人認爲風水術是「迷信」。吾友勸余何不寫一本風水術的書，以正學術研究之風，傳播玄空風水。我開始不認同，俗話說：巒頭無假，理氣無真。理氣方面各派一直爭論不休，以示自己所學才是正宗，所以寫一本風水理氣的書，最容易授人以柄，遭受別人的攻擊，吾友紫微劉（紫微高手，常與我切磋）勸吾言：有能力寫書者水準才是第一等的人，哪些只會背後評評點點之人的水準、能力永遠是第二等人。再說只要是真學，何懼之有。固此吾欣然命筆，寫成此《實用玄空陽宅精要》一書，至於玄空飛星風水學派，臺灣的風水大師鐘義明是這樣評價的：「我們用的是三元九運挨星派，簡稱飛星派，是目前爲止斷風水最準而精密的主流派。（在其書中言）
　　匆促成書，錯誤在所難免。請讀者糾正爲幸。
　　我研習的術數多科，以後將逐漸寫作出書，這本《實用玄空陽宅精要》是玄空學的築基書，《玄空地理真傳》一書也將以後推出。
　　說明：
　　1、歡迎同道作學術交流。教訓、攻訐、爭辯非我所願。因本人學易十幾年，走訪眾多「大師」。對易學界的下三流「陰險」內幕有所體驗。
　2、來電話諮詢，泄及大六壬、奇門、玄空等不傳之秘者恕不作答。說話無禮貌、粗魯者概不接聽。
天德軒：蔡勛武上
丙戌初春吉日。

下元八運的易理分析

　　俗話說：二十年風水輪流轉，風水是隨時間的變化吉凶也產生變化。自西元前黃帝元年開始，以六十年爲一元（第一元是六白入中）。一百八十年則爲三元（分上元、中元、下元），從一九八四年之甲子年開始已進入第七十九個六十年了（即是三碧蓮），每六十年又分爲三個運（每運二十年），從二○○四年開始就踏入下元八運的第一年，每運是二十年，分法如下：
　　下元七運1984〜2003（兌卦主事）
　　下元八運2004〜2023（艮卦主事）
　　下元九運2024〜2043（離卦主事）
　　上元一運2044〜2063（坎卦主事）
　　上元二運2064〜2083（坤卦主事）
　　上元三運2084〜2103（震卦主事）
　　從1984到2004，走的是下元七赤運，七赤破軍星當令，爲兌卦主事。從七赤運可以看出這二十年世界的大概：破軍當令，是世界大變革的時期，破壞大於建設；對應兌卦，兌爲折毀，爲口舌，爲刀兵。在人事上，兌爲少女（中國體育，少女強於男人），兌爲五術，在這二十年的兌運期間，五術發展迅速。在七運破軍星當令，當運主財，運過則敗，失運則主盜賊、娼妓、官非等等。
　　所以斗轉星移，時移世易。以往在七運中吉利的，現在在八運中就不一定是吉利了。八運中旺星以艮卦八白爲首，所有的風水佈局亦應重新調整了。
　　艮卦所代表的一陽爻在上、二陰爻在下的卦象，表示一個事物發展到頂點了，必須謹慎，否則就要向相反方向發展了，所以代表腳踏實地、循序漸進，急功近利是一定失敗的；也代表保守，有復古之象。
　　艮卦的正象爲山，與礦山、玉器、奇石、建築、山林方面的行業會大爲興盛；宗教、哲學亦會較爲流行；人們也更喜歡爬山等野外活動。
　　艮卦八白，此卦大旺東北方，爲少男之卦。所以少男當運，這亦代表在未來二十年當中，年青化將是後起之秀，不論是國家的元首也好，公司機構的總經理也好，都曾是年青的男性居多。
　　艮卦所表示表面實的，內裏虛的。所以詐騙、小偷的罪行亦會大爲增加。國民心須時刻保持防騙、防盜、防劫、防綁架之事。背信棄義的事情會不斷發生。小人也會普遍聯群結黨。青少年問題亦日益嚴重，校園暴力事件及年輕人犯罪率上升等。
　　艮卦卦德爲靜止，是隱定的，所以戰火將可停止下來，國家完整統一、人民安居樂業。
　　艮卦爲艮止也，君子當運，七運中的投機，虛浮已不可能立足了，只有真材實學才能立足於八運中。
　　熟讀易象的人還能推出更好信息，如：
　　艮卦象意是：
　　艮屬土：國家對農民農業的發展以重視及改善、人們也更重視環保了。
　　爲高：山高、物高、精神高尚。
　　爲防：槍打出頭鳥、樹大招風。
　　爲獨立：利於有獨立能力的人。
　　爲石：患結石、腫塊之病的人越來越多。
　　爲誠實：忠實的象徵、忠孝、務實者當運。
　　爲犬：故名犬、小寵物飼養風氣亦盛。
　　爲中醫：中醫的管理納入正軌。
　　在身體方面爲：手指、關節、骨、鼻、男子性器、背。所以手指之疾、關節痛、骨折、鼻炎、腰痛、血行不順、背骨之疾病、挫傷、脾胃之疾。這些病會增多。
　　後天的艮土，居於先天震木之上。艮爲山，這就有如山林，尚待採伐然後始能得用。所以，8與3的組合，須經過艱苦然後成材（剛好從1984年之甲子年開始已進入第79個60年是三碧運）。
　　另外：依五子運推算，戊子年到己亥年是河圖木運，現八運是後天的艮土，木剋土，將有何剋應？不管怎樣，我國國運還是蒸蒸日上！
　　不單從艮卦可推出很多易象與社會現象的對應關係，從艮宮八卦中不止也可看出八運的概況，而且可得出處世之道，如：
　　1、艮爲山：有止住、停頓之意。爲心靜，爲安定，爲以靜制動，爲「當止則止」是爲了「當行則行」。
　　2、火山賁：有裝飾。延伸爲化妝、粉飾、打扮、遮掩、裝修、塗抹、包裝等含義。住宅多有裝修、裝潢之象。職業多是包裝、打扮、化妝、禮品、鮮花等類行業。人事主包裝自己。但真正的美來自於人的內質而不在於外在的打扮，警惕靠包裝以達到不可告人目的之人。
　　3、山天大畜：有大的積蓄與停止雙重意義，積蓄力量、錢財、知識只有大的積蓄才有大的發展，停下來是爲了積蓄內在的力量，爲進一步更上一層樓。
　　4、山澤損：有減少、損壞、損失，故受之以損。減少是爲了增多，人們可從減損中獲得收益。捨得捨得，沒有舍哪有得。
　　5、火澤睽：有背離，違背、分開之意，但分久必合，合久必分，對立存在於統一之中。
　　6、天澤履：爲實踐、履行，爲行險而順，安中防危，謹慎小心衝破危機而前進。
　　7、風澤中孚：有中正、信服、忠信之意。心誠和誠信才能成就大事業。
　　8、風山漸：有漸進之意、舉止有節，該進則進，該止則止，積小成大。動靜皆大，動靜皆宜，止的結果必有進，有次序的漸進。
　　八運是轉型期，爲善惡因果之總結。這20年是以限制、懲治爲主的20年。也是精神實而且充實的20年。太平盛世地渡過八運，迎來美好的九運，火天大有，日麗中天。

目錄

實用玄空陽宅精要
目錄
作者簡介
寫在前面的話
前言
下元八運的易理分析
第一章　玄空學運用的易理基礎
　第一節　易理的基礎知識
　第二節　關於三元九運
　第三節　五行、方位、二十四山配卦
　第四節　先天河圖
　第五節　後天洛書
　第六節　先天八卦圖
　第七節　後天八卦方點陣圖
　第八節　八卦萬物類象
第二章　玄空運用基礎內容
　第一節　三元命卦
　第二節　年月日時四流紫白
　第三節　定坐向
　第四節　起星盤（下卦、起星）
　第五節　玄空星盤的基礎分析
　　1.到山到向
　　2.上山下水
　　3.收山出煞
　　4.雙星會坐會向
　第六節　玄空立極不可用的坐向線度
　　1.陰陽差錯
　　2.大小空亡
　　3.陰陽互兼
　第七節　九星旺衰
第三章 玄空風水理氣入門
　第一節　學習玄空風水判斷的方法
　第二節　論伏吟
　第三節　論返吟
　第四節　城門訣
　第五節　令星入囚
　第六節　陰陽合十
　第七節　父母三般
　第八節　七星打劫
　第八節　正神、零神
　第九節　八純卦
　第十節　山向與收山出煞訣
　第十一節　先天排龍訣
總結：玄空理氣的入門和技巧
第四章 玄空風水理氣判斷精要
　第一節　實用九星類象與作用
　第二節　九星吉凶斷
　第三節　《河圖生克吉凶斷》
　第四節　《洛書生克吉凶斷》
　第五節　兩星相會吉凶斷
　附　三星相會吉凶斷
　第六節　陽宅三十則解釋
第五章 玄空風水化煞方法
　第一節　化煞的原理與方法
　第二節　相對宮位與相互宮位
　第三節　巒頭煞氣及化解方法
　附風水用品的化煞
第六章 山水法則
　第一節　陽宅的山與水
　第二節　外六事山與水的五行
　第三節　常見的水法圖示
　第四節　巒頭的常見凶煞圖示
　第五節　《陽宅秘旨》論巒頭
　第六節　自然水法歌
第七章　怎麼選宅與佈局
　第一節　選擇住宅的步驟
　第二節　理氣怎麼樣才合局與催旺
　第三節　選樓層法
　第四節　工廠、住宅區的風水佈局法
第八章　細說八運
　下元八運二十四山向挨星（下卦）圖解
第九章　執業見聞錄
　第一節　本人工作守則
　第二節　與客問答篇
第十章　實例集
　第一例　名師選宅，住後官非、破財：
　第二例　得癌症的住宅
　第三例　賭博破財
　第四例　彩票站風水——彩迷參考
　第五例　催旺財運例：
　第六例　催男丁例
　第七例　催官例
　第八例　沖起樂宮無價寶
　第九例　一顆不想嫁的心
　第十例　工廠催財例
　第十一例　火災例
　第十二例　被打劫的例子
　第十三例　突然病倒例
　第十四例　破財失車例
第十一章　千年秘本大公開
　1、蔣公《字字金》
　2、《陽宅指南》蔣大鴻
　3、《天元五歌》陽宅篇
　附筆者論文：
　　1奇門與玄空地理真傳
　　2大六壬與道學增運
後記

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