佛門精深博大，典籍浩瀚，宗派紛紜，往往令學者望門興嘆。本書以哲學之進路將佛家之面貌清晰呈現，配以現代語言概念，使核心問題精確表明，並於關鍵之處採用梵文之語言學，進行語言分析及觀念釐清，使學理建立於客觀之學術基礎上。由透入原始佛教，經歷佛家各大門派，以至徹入中國大乘佛教，通過不同的專題，將佛門大、小乘之開展歷程前後貫通起來，使讀者能夠迅速掌握佛家之哲理。

再版序──《佛家哲理通析》圖解導讀更易單刀直入
　　《佛家哲理通析》是九十年初（民國八○年代）的作品。經過二十多年的講經說法，自覺對佛法的體會更通透，當中不免有思想上的突破。舊著偏向於以天台宗圓教較為圓融，今以華嚴宗同樣圓融，甚至更為圓融。以前基於牟宗三老師之觀點評論唯識宗之學說，今接受李潤生教授研究之成果，重新修訂論點。我改從動力因之角度，以溫和之評論平情地講解。又修改了一些詞彙，使之更為精準，故把「雙遣法」修正為「對偶否定法」，讓佛家不落兩端的方法論更為確切。
　　另修正了將佛門宗派截然二分地分成「主體入路」和「客體入路」之排斥性形態，改從傳統以來之區分「空宗」和「有宗」之入路，此則較為大體及正統，適切於打通各大宗派之繼往開來之思想發展關係。新版與舊版之核心思想沒變，都是環繞十個專題，由「原初佛教」（即「原始佛教」），至一切有部，進至空宗、唯識宗、如來藏系統，終至天台宗、華嚴宗及禪宗，承先啟後，繼往開來，將宗派間之思想發展關係打通。
　　內子何曼盈博士，於中文大學專業進修學院及能仁佛學研究中心等道場，開課導讀《佛家哲理通析》，多達六、七次之經驗，十分熟習書中內容，又於教學期間相應同學之需要，製作多種圖表，方便理解，效果卓越，甚為有用，有助讀者迅速解讀書中義蘊。故此，新版加入何曼盈博士之圖解導讀，一新耳目，一目了然，節省時間，直探驪珠，真是功德無量，人天共悅。
　　《佛家哲理通析》出版了近二十年，喜見港臺學者、佛學專家、佛門大德，甚至是社會學泰斗，均引述拙著。喜得佛學界之認可，心感欣悅。過去二十多年，我用心於建構「系統佛學」，專注於開課講述「佛教思想路線圖：佛家十六宗哲理通析」，講學超過十次之多。現已建構完成，以每一宗派作為獨立的主題，將每宗之「思想前提」和「系統特色」建構起來，再以承先啟後之關聯打通，使精深博大之佛學，具備一宏觀清晰的哲理架構，能令學人條分理清，直入各大宗派之核心思想及其特點。此與新版《佛家哲理通析》珠聯璧合，互相輝映。
　　《佛家哲理通析》以專題為單位，「系統佛學」（佛教思想路線圖：佛家十六宗哲理通析）則以宗派為單位。研究佛學，建構各宗派之思想體系，工程浩大。二十多年光陰，埋首於此，重重複複講授，乃至成熟。修訂無數，終於定稿，再加審核，即可付印。誠願此書亦能帶給學人一些方便！

香港佛學研究所所長　陳沛然
二○一一年九月於香江自在華嚴居

自序

　　本書採取哲學之入路，將佛家的學說通過十個專題作系統性之闡明。由是佛家的系統性格、哲學前提、方法論、般若智、真理觀、心識論、語言哲學、涅槃佛性論、實踐修悟及判教架構得以全面兼顧。每一專題既是獨立成文，卻並非完全孤懸，而是與其他專題有其相關之點，亦有其相異之處。
　　通過不同的專題，亦即不同的角度來透入佛家的學說，務使佛門的義理得以全面展露。加上於每個專題之處理過程中，盡量涉獵佛門各家各宗，由原始佛教起，徹入一切有部，再進空宗、唯識宗、如來藏系、三論宗及禪宗等大乘佛教，終至華嚴宗及天台宗圓教，以達通析之了解。
陳沛然
一九九三年於香港新亞研究所

目錄

再版序
自　序
全書導讀
緒　論
第一章　佛家的系統性格
　導　讀
　一、世間宗教哲學的系統性格
　二、佛家宗教哲學的系統性格
　三、原始佛教六識系統
　四、唯識宗八識系統
　五、如來藏真常心系統
　六、圓教式的存有論系統
　七、無系統相之系統
　八、結　語
第二章　佛家哲學的前提
　導　讀
　一、「緣起性空」的意義
　二、佛家之「空」義
　三、緣起法之運用
　四、「緣起」的開展
　五、結　語
第三章　佛家的方法論
　導　讀
　一、對偶否定法概說
　二、對偶否定法的開展
　三、對偶否定法與辯證法
　四、對偶否定法的語法及語意
　五、結　語
第四章　佛家的般若智
　導　讀
　一、「般若」在消解執著上之作用
　二、「般若」活智
　三、般若學的開展：六家七宗
　四、結　語
第五章　佛家的真理觀
　導　讀
　一、原始佛教的四諦與三法印
　二、一切有部的五位七十五法
　三、般若宗的空假二諦
　四、三論宗的四重二諦
　五、天台宗的七重二諦
　六、唯識宗的四重二諦
　七、華嚴宗的理法觀
　八、結　語
第六章　佛家的心識論
　導　讀
　一、原始佛教之六識
　二、唯識宗之八識
　三、如來藏系之自性清淨心
　四、華嚴宗之唯一迴轉真心
　五、天台宗之一念無明法性心
　六、結　語
第七章　佛家的語言哲學
　導　讀
　一、「言說」之語意
　二、語言文字之虛妄
　三、不壞假名而說諸法實相
　四、可說與不可說
　五、分解說與非分解說
　六、默然無言
　七、非分解說之圓教
　八、如是說與如是觀
　九、結　語
第八章　佛家的涅槃佛性論
　導　讀
　一、佛性的詞義
　二、由般若到佛性問題
　三、成佛之形態：三身佛性
　四、成佛之根據：三因佛性
　五、三因成佛
　六、般若學與佛性論之結合
　七、涅槃佛性論的開展
　八、結　語
第九章　佛家的實踐修悟
　導　讀
　一、漸悟與頓悟
　二、漸修與頓修
　三、頓悟與頓修
　四、頓漸修悟圓融無礙
　五、結　語
第十章　佛家圓教的判教架構
　導　讀
　一、判教的開展
　二、天台宗之判教架構
　三、華嚴宗之判教架構
　四、結　語
總　結
參考書目

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