羅經是堪輿家不可缺之工具，個中包羅萬象，廣義言之，涵蓋天地，往古來今，以極未來之時空，若用數萬言而介紹得盡善盡美，毫無缺陷，可說很難如意到，筆者自顧才學謭陋，曷足語斯牖廸之任，今日提筆來寫這篇有關堪輿羅經的介紹，已鼓足相當之勇氣，好在前賢對羅經的著作已很豐碩，本書將著重如何就今日科學之眼光去研究古人的見解，藉此提供愛好研究堪輿學術的先進後彥們，增加一個觀念，就是不須自密，時代於茲日趨民主，也毋須考慮天譴，僅可開誠佈公，廣為推介個人所研究的心得和發明，即之對我國固有文化之發揚，更加璀錯緜延，則不枉筆者今日擔負此無可諱言之沉重心情，豈所謂蚊力負山已哉，怱此付梓，掛一漏萬，在所難免，敬希多加見諒。
　　我國有關學術方面的發明很多，惜乎不用科學的教學方法，來作有條理的介紹，一般傳知書籍，大都採用不說其所以然的方式來從事寫作，甚至真偽參半，說了半句留了半句，故示玄奧，使後學費盡心機亦不得解，如此趣味濬永是已，得來的知識亦彌足珍貴，相對的浪擲習者之時間和精神，算來還是得不償失，況本籍原為工具之介紹，不得以源溒涉淺之方疏傳，所謂經驗和智慧的延長，也就是要靠文字傳播之得法與否，誠然佔有極大比重，讓後彥去瞭解一門學術，可以節省許多探討的心力與時間，此乃為筆者今天將這篇尚不夠熟稔的東西，大膽坦誠地拿來貽笑方家的動機。　　時
　　民國六十六年元宵江西貴谿汪容駿於台北板橋寓次

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