徐樂吾自序
　　《子平真詮評註》竣，客有以袁了凡造命之說進者，曰："命而可造，則命不足憑也。且子素習佛家言，如云命定，則命優無妨作惡，命劣為善無益，有是理乎？予曰子既知因果之說，亦知因果須通三世而言乎，夫命之優劣，孰造成之？孰主宰之？須知以宿世之善因，而成今生之佳命，以宿世之惡因，而成今生之劣命。命運優劣，成於宿因，此為有定者也；今世之因，今世即見其果，此命之無定者也。嘗見有命優而運劣者，有命劣而運佳者；命如種子，運如開花之時節。命優運劣，如奇葩異卉，而不值花時，僅可培養於溫室，而不為世重；若命劣運劣，則弱草輕塵，蹂躪道旁矣。故命優而運劣者，大都安享有餘，而不能有為於時，此宿因也；若不安於義命，勉強進取，則傾家蕩產，聲名狼藉，此近因也。故命之所定，功名事業，水到渠成；否則，棘地荊天，勞而無功。至於成功失敗之程度，則隨其所造之因，有非命運所能推算者，或者循是因而成將來之果，定未來之命，則不可知矣。是因果也，造命也，命理也，其理固相通者也。子曰"君子居易以俟命"，又曰"不知命無以為君子"。《子平真詮評註》者，知命之入門方法，亦推求宿因之方便法門也。"客無言而退，因錄之以為序。
民國二十五年三月東海樂吾氏識於海上寓次

目錄

卷一
論十干十二支
干支方位配卦圖
附論十干宜戀
論陰陽生剋
附論四時五行宜忌
五行生剋制化宜忌
論陰陽生死
附陰陽順逆生旺死絕圖表
支藏人元司令圖表
論十干配合性情
論十干合而不合
論十干得時不旺失時不弱
論刑冲會合解法
卷二
論用神
論用神成敗救應
論用神變化
論用神純雜
論用神格局高低
論神因成得數因敗得成
論用神配氣候得失
論相神緊要
論雜氣如何取用
論墓庳刑冲之說
論四吉神能破格
四凶神能成格
卷三
論生剋先後分吉凶
論星辰無關格局
論外格用舍
論宮分用神配六親
論妻子
論行運
論行運成格變格
論喜忌干支有別
論支中喜忌逢運透清
論時說拘泥格局
論時說以訛傳訛
卷四
正論官
論正官取運
論財
論論財取運
論印綬
論印綬取運
論食神
論食神取運
卷五
論偏官
論偏官取運
論傷官
論傷官取運
論陽刃
論陽刃取陽
論邁祿月劫
論邁祿月劫取運
論雜格
附雜格取運

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