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正解千金賦

正解千金賦

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  • 商品編號: gs0121
    出版社: 滾石
  • 作者: 劉伯溫原著, 王洪緒批
    出版日: 2014/01/01
    ISBN13: 9789866290121
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝
    頁數: 242
  • 定價:  NT$ 320元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  9 NT$ 288元
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  • 點擊數: 3784
    會員評價: comment rank 5

商品說明: 

  《千金賦》乃明初易學先哲劉伯溫所著,當世被譽為“能增減一字者賞千金”,故而得名。明清以來尊為六爻卦法之宗,術家莫不奉為瑰寶,今世亦無超越其精微者。
  然而綜觀近現代的爻占著作,均是照搬劉氏原文而無新註,令後學爻占者倍感艱辛。本書作者研習爻占並實戰多年,今配合實例用現代語言進行逐字逐句的探索解析,使先哲之心血經典得以傳承。
  本書詳細解析原著並修正了清代王洪緒先師批註的謬誤之處。全書共用200實例,包羅了爻占一術的各個領域,正本清源,變複雜為簡易,解古用今,化經典為通俗,脈絡清晰,語言樸實,獨樹一家而不枯木自浮,終結了六百年來的一大憾事。

自序:
妙策良才建朕都,亡吳滅漢顯英謨。
不居鳳閣調金鼎,卻入雲山煉玉爐。
事業堪同商四老,功勞卑賤管夷吾。
先生此去歸何處,朝入青山暮泛湖。

這是明朝開國皇帝朱元璋贊贈劉伯溫的一首詩,今錄於此,以緬懷先師,激勵後學。
  劉基,字伯溫,明朝開國重臣,王佐帝師,精通術數。六爻經典《千金賦》,為劉基的大成之作《黃金策》之一章,因該文微言大義,字字珠璣,時人曾以:“如能增刪一字者賞千金”喻之,故又稱之為《千金賦》。千金賦一文宏微俱至,乃六爻卦法之指路明燈,在民間流傳甚廣的《卜筮全書》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》都收錄了此文,可見其影響之大,傳播之廣,明清術家莫不奉之瑰寶,時至近代亦光輝依舊,無超越其精微者。然而綜觀近現代的爻占著作,大多是照搬劉氏原文以及《卜筮正宗》內王洪緒先師的注解,卻鮮見有配合實例用現代語言來詳細闡釋的,令後學爻占之人倍感枯燥而艱澀。今本人不才,勉為一試,獻於後學,如能起到抛磚引玉之效,則我願足矣。
  泰山不讓土壤,故能成其大;江河不擇細流,故能就其深,任何成功都來源於一點一滴的積累,我們學易亦是如此,經常遇到有的學員來信或打電話,總是直接就問如何解卦,或尋求一些什麼訣竅,但是通過交流,竟然發現他們的基礎知識原來很差,這也許是目前大多學易者的通病,心情浮躁,急於求成,易學同世界上所有的學科一樣,沒有扎實穩固的基礎知識,是難以達到高層次的論斷水準的,所謂千里之堤,潰於蟻穴,有時一個卦就是因為一個看似很小的基礎知識沒有掌握透徹,才推斷失誤的,希望大家先把基礎打好,不要急於求成,而《千金賦》一文,對於鞏固爻占基礎殊為重要。
  自本人的《六爻過三關》出版以來,在港澳臺及東南亞地區頗受好評,令本人倍感意外及欣慰,今後本人將繼續與天下易友攜手並肩,共同努力,揭開周易這門傳統文化的神秘面紗,使大家能夠儘快走出易學的誤區,早日學有所成,使之更好的服務於社會,相信這是我們的共同願望。
  試解《千金賦》,確令本人倍感壓力,此番是站在古聖先賢的肩膀上,願藉此望得更高更遠,有所開闡,並誠望易學界的前輩、同仁能給予善意的批評及斧正,則效龍幸甚,易學幸甚,其善大焉!!!
是為序,後學姜效龍歲次庚寅年秋月于深圳修賢堂。

千金賦總論
爻占之術,無非是要求預測師為求測者解決三個方面的疑難,第一是回答卦主所問之事的最終結果是吉還是凶,是成還是敗;第二是回答求測者所問之事的中間過程是如何發展變化的,何人於何時以何方式參與並對事件的發展有何影響;第三是告訴求測者好事壞事將會發生在什麼時間,這三點就是所有的職業預測師畢生所孜孜探求的。對此,先賢之著可謂汗牛充棟,代不乏人,其間能總攬宏微、高屋建瓴者,首推《黃金策之千金賦》,她既是一部爻占學術的巔峰之作,也是一篇優美傳神的文學詞賦。
  綜觀《千金賦》全篇,明代劉伯溫先師開闡微言,清代王洪緒先師繼曉大義,全篇既有提綱挈領的判斷吉凶之理法,也有以點帶面的資訊類象的提取方法,還有吉凶應期的判斷原則,篇尾另有正本清源的六獸神煞取捨之理,文字雖不多,卻觸及到了六爻預測術的各個領域。
千金賦開篇第一句:動靜陰陽,反復遷變;雖萬象之紛紜,須一理而融貫;夫人有賢不肖之殊,卦有過不及之異,太過者損之斯成,不及者益之則利。這三句話堪為整個易學應用體系的宏觀指導思想,是教給我們斷卦的一個思維模式,具有戰略意義,後學之人理應沉潛玩索,深刻體悟。
  日辰為六爻之主宰,喜其滅項以安劉;月建乃萬卦之提綱,豈要助桀而為虐。這兩句承接開篇三句,更進一步講六爻實戰中的月建與日辰的職權範圍,月日二者是即同功同權又各自為政的辨證關係,月建日辰是判斷吉凶、提取資訊、查找應期所必須審查的,如果說開篇三句有戰略意義,那麼這兩句則有戰術意義。及至下文的:生扶拱合、時雨滋苗,剋害刑沖、秋霜殺草;長生帝旺、爭如金穀之園,死墓絕空、乃是泥犁之地;爻遇令星、物難我害;日傷爻真罹其禍,爻傷日徒受其名;惡曜孤寒,怕日辰之並起;德入卦而無謀不遂,諸句都是與此遙相呼應的,都屬於論述月日功能的。
  卦有內因與外因之分,內因決定變化趨勢,吉凶皆由內因之動變決定,外因要通過內因才能發揮作用,外因可以起到增減吉凶程度和加速延緩應期的作用。卦爻動變即為卦象的內因,就是事物發展變化的趨勢,其中:動為始、變為終,最怕交爭;世或交重、兩目顧瞻于馬首,應如發動、一心似托於猿攀;主象休囚怕見刑沖剋害,用爻變動忌遭死墓絕空;用化用有用無用,空化空雖空不空;戒回頭之剋我,匆反德以扶人;卦爻發動須看交重,動變比和當明進退;凶化長生、熾而未散,吉連沐浴、敗而不成,這幾句都是論述動變的,不明動變之理,則難以把握卦爻的化吉化壞、增力減力、有用無用、吉凶輕重。
  一卦之中,有兩組即是對立又互為統一的矛盾關係,即世爻與應爻、用神與忌神,二者都是誰也離不開誰,沒有了其中一方,另一方也就失去了存在的意義。千金賦中論述世應關係的有如下幾句:世為己,應為人,大宜契合;應位遭傷不利他人之事,世爻受制豈宜自己之謀;世應俱空,人無准實;事阻隔兮間發,心退悔兮世空;德入卦而無謀不遂,忌臨身而多阻無成;世或交重、兩目顧瞻于馬首,應如發動、一心似托於猿攀;戒回頭之剋我,勿反德以扶人。而論述用神忌神之矛盾關係的有如下幾句:用神有氣無他故、所作皆成,主象徒存更被傷、凡謀不遂;有助有扶,衰弱休囚亦吉;卦遇凶星,避之則吉;用爻重疊,喜墓庫之收藏;殺生身莫將吉斷,用剋世勿作凶看;刑害不宜臨用、死絕豈可持身;爻逢忌殺,敵之無傷。
  論述六親廣義及其類象的有如下幾句:父亡而事無頭緒,福隱而事不稱情;鬼雖禍災、伏猶無氣,子雖福德、多反無功;究父母、推為體統,論官鬼、斷作禍殃;財乃祿神,子為福德;兄弟交重、必至謀為多阻滯,卦身重疊、須知事體兩交關;最惡者歲君、宜靜而不宜動,最要者身位、喜扶而不喜傷;身上鬼不去不安。
  對實戰中地支作用關係的操作技法也有論述,如論述生剋、沖合、刑害等各種作用關係的有如下幾句:貪生貪合,刑沖剋害皆忘;合遭破以無功;動值合而絆住,靜得沖而暗興;動逢沖而事散,絕逢生而事成;刑合剋合、終見乖淫;別衰旺以明剋合,辨動靜以定刑沖;並不並、沖不沖、因多字眼,刑非刑、合非合、為少支神;蓋生中有刑害之兩防,而合處有剋傷之一慮。
  論述空亡、墓庫、飛伏的有:有傷須救,無故勿空;自空化空,必成凶咎;空逢沖而有用;人墓難剋,帶旺匪空;墓中人不沖不發;伏居空地、事與心違;伏無提挈終徒爾,飛不摧開亦枉然;空下伏神、易於引拔。另有五行長生十二宮取象的運用指導,如絕逢生而事成;養主狐疑、墓多暗昧;化病兮傷損、化胎兮勾連;凶化長生、熾而未散,吉連沐浴、敗而不成。
  指導應期思路的有如下幾句:太過者損之斯成,不及者益之則利;用爻重疊,喜墓庫之收藏;速則動而剋世,緩則靜而生身;如逢合住、須沖破以成功,若遇休囚、必生旺而成事;絕逢生而事成。
  接近尾聲的部分是論述六獸神煞之輕重取捨的,如:虎興而遇吉神不害其為吉,龍動而逢凶曜難掩其為凶;玄武主盜賊之事亦必官爻,朱雀本口舌之神然須兄弟;病痛大宜天喜、若臨凶煞必生悲,出行最怕往亡、如系吉神終獲利;並以:是故吉凶神煞之多端,何如生剋制化之一理來做收尾總評。
  賦文的最後兩句是先賢對後世操此業者的尊尊告誡,以及占卜需要注意的常規事項,如:卜易者知前則易,求占者鑒後則靈;筮必誠心,何妨子日。先賢垂愛後學之心,可見一斑。
以上是對賦文意義的一個大致歸類概括,下面我們配合卦例進行逐字逐句的探索解析。


目錄:
自序
千金賦總論
千金賦逐句例解
學員問答實錄選摘
最新驗例賞析
後記

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