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世界怪異現象破解

世界怪異現象破解

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  • 商品編號: cpsw01
    出版社: 中國哲學
  • 作者: 陳列
    出版日: 2001/07/02
    ISBN: 9627943436
    ISBN13: 9789627943433
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝147x212mm
    頁數: 560
  • 定價:  NT$ 600元
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商品說明: 

  《世界怪異現象破解》一書,用太極科學揭示人類生命奧秘,以陰陽理論破解世界怪異現象,觀點獨特,啟發性強,是作者陳列博士研究東方神秘文化十年的成果之一,具有很大的可讀性和吸引力。

序一 澄通

  陳列博士在一大堆問號的啓發促進下,終於完成了《世界怪異現象破解》這部巨著。這本書揭示了許多迷惘交織的怪異現象,把我們領進一座神秘文化的殿堂。神秘的東西是引人注目的,引人注目又使人怪異乃至驚奇,因而神秘本身就是一種信仰,信仰又是文化的源泉。
  俗話說得好:「直道跑好馬,曲徑可通幽。」本書的獨特之處,就是採取「曲徑」從而達到「通幽」。既不基於完全虛無縹緲的感應靈通,又不限於所謂現代科學狹隘的物化考證,而是借助於博大精深、出神入化、無所不包的太極科技和陰陽學說進行研究。事實上,也只有用這些人類代代沿襲的傳統文化,才最接近於自身的真實,這大約是毋庸置疑的。當然,作者在破解中,也適當運用了一些現代科學知識和哲學理論,加以深化。作者能夠如此筆耕,完全是得益於他一貫的學業。
  破解怪異現象是全球性的一種文化,它給世界文化增添了光怪陸離的色彩,也給人類佈下了無窮無盡的迷障。這種神秘文化對正統文化來說,是一種補充,但也有扭曲、衝擊。如何看待這種神秘文化,這是當代社會科學家應當十分注重的問題。產生神秘觀念的原因在於缺乏發達的科學技術。只要人們的頭腦形成空虛、愚昧、錯覺,神秘的觀念就會大量湧現。如果正確的思想不佔主導地位,就會「黃鐘棄毀,瓦釜雷鳴」。因此,神秘文化也是一門難以硏究的學問,誠如《論語.子罕》的一段描述:「仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後。」神秘現象有的似是而非,有的似非而是,有的是是非非,有的是非顛倒。科學與迷信,真理與謬誤,猶如淸水和糞土混淆在一起。探索其奧秘,是一個大工程,不是一人之力,一家之言所能週全的。我熱忱地呼籲海內外專家學者關注並參與這一課題。首要的任務是思想問題,作爲一種別開新徑的思想認識,陳列博士這部著作完全可以在海內外的研究者和愛好者中交流閱讀。正如蕭伯納所說:「倘若你有一個蘋果,我也有一個蘋果,而我們彼此交換這蘋果,那麼,你和我仍然是各有一個蘋果。但是,倘若你有一種思想,我也有一種思想,而我們彼此交換這思想,那麼,我們每個人將各有兩種思想。」本人執教和硏究傳統文化有年,深感治學之交流、討論乃至爭辯是砸斷習慣性思維程序、開闢新思想的利器。因此,作爲書面的學術交流,我建議學子同仁不妨一閱此書,從而受到啓發,「思理爲妙,神與物遊」。
  有必要說明的是,文化本是一種極爲複雜的隨時處於變化之中的現象,因而不可能對一種文化作出純科學的定性定量的分析。一個人可以因觀察背景和觀察角度的變換對同一文化作出許多不同的解釋,更可以因自身文化背景的限定,而無法理解其他文化。所以,作者雖然對人類怪異現象進行了分析、研究,力求達到破解,但無論是這些概念還是概念所涵蓋的文化現象,都不能完全說是確定不移的。希望讀者把這些破解姑且當作判斷的基礎,而不必看成是最後的結論。正如愛因斯坦說過的:「提出一個問題往往比解決一個問題更重要。」因此,我衷心地希望作爲探討破解世界怪異現象這一重大課題上,以這本書做爲一個起點。「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索」,此之謂也!
  值此《世界怪異現象破解》一書即將付梓,陳君執其書稿請我作序。我感陳君之真誠,又念此書甚佳,係「別開新徑啓洞天」之作,是爲之序。正值農曆飛龍在天之年,金鳳展翅之月,日月同行之日,蟾宮折桂之時。
澄通
公元2000年9月12日
北京時間21時於青城
(本文作者是內蒙古老區文化處處長、世界預測醫學會副會長、內蒙古易學院院長、太極學博士)

序二 朗淳居士還元子

  久聞先生真才,近數年又常讀其硏易手記,業已證知,治易能入易體者,唯先生耳。當今之世,硏易熱潮泛起,雖著作繁多,皆濫竽充數,能入易體者幾希,體爲本,用爲末,知末者眾,知本者鮮矣!
  古今中外,千百億萬種學問,不外乎揭示宇宙、社會、人生之真諦,闡發其體與用。千百億萬類知識都是醫藥,千佰億萬類行業皆爲醫生。知識不外乎兩類,一爲醫物類體病物質失衡與貧乏之藥,一爲醫心性良心壞死病以堵人禍發生之藥。醫生亦不外乎兩類,一類醫物質,是曰科學家:一類醫心性,是曰神鬼學家。科學通物質,神鬼通心性,玄學統物亦統神,除此別無多餘學問。神爲物之體,物乃神之用。玄理統爲神與物之體,神與物又爲玄理之用。玄之爲義,深奧難懂之謂玄。物證科學的未知領域無止盡,是曰一玄;神鬼難知,是曰二玄:宇宙本元那個真如實性,凡夫根本不可知,是曰大玄;故曰,玄之又玄,乃天地之根,萬有之本。
  當今之世,只以爲物證科學才是科學,神鬼玄學就不是科學而打入迷信。疏知,以人而論,神鬼通心性,心性是體,幹才知識是用,沒有良心的幹才學問,是人類社會的劣醫假藥,是要殺滅人類的。只以用爲實學,以體爲虛玄者,對事物只知其然,而不知其所以然也。宇宙及萬物之體用真諦,皆在易道之中,包羅無餘。無修煉悟證功夫之著作,只是文字遊戲,或只起錄音機和記錄器的作用,不著真諦。真諦者,真理也。
  夫易之體用,無極與太極是也。然太極隨時空運化而存在,是曰相對真理;無極非時非空,乃亙古永存,是曰絕對真理;非時非空者,故能超越時空,靜極即動極,虛極即實極,是謂超越。太極爲實,無極爲虛,然而太極之實中又有陰陽,陰爲虛而陽爲實。陽實易曉,陰虛難明,無極玄明,則更不可知。探索真理,務須先明陰陽,苟能出陰入陽,出陽入陰,方可以階級神明,洞曉無極。
  太極者,由無極而生,有爲太極,無乃無極。無乃宇宙之本元以生有,佛曰人人皆具佛性,老子曰「萬物之始」;有之物質不滅以轉化,佛曰輪迴,老子曰「萬物之母」。太極之陽,物質微塵;太極之陰,是曰靈魂;靈性有二致,一爲自我真性,一爲私慾別性。真理乃宇宙本元共性爲0,是曰無爲,無爲者則無所不能爲;別性曰有爲,有爲者爲其界限之內;無爲返本以歸元,有爲因緣又輪迴;歸元成真即是仙佛之性;輪迴之性號曰鬼魂。故陰杳與玄明,則生怪異,真人視爲親爹娘,凡夫貶斥爲迷信,此乃執本與執末之別也。
  無極玄明,是謂真空,真空不空,真空藏妙有,是謂真如實性,道曰大羅,佛曰如來;太極虛陰,階級多等,在上天帝神,在下鬼魔精;此乃客觀存在,不可能太極有陽而無陰,亦不可能沒有宇宙本元真性。有某些偏見之人,一說神鬼就頭疼,滅神搗鬼打迷信,神鬼卻是默無聲,因果報應照樣明。心中無鬼,何必怕鬼,爲人不做虧心事,半夜不怕鬼敲門。無極之性用Z代,X可以代天神,Y爲鬼域也能行,ZXY還是代表無形能。
  先生搜集神鬼怪異案例,破譯詳實,無非教人以知本也。鋟梓行世,志在醒人,不辭辛勞,不避忌諱,用心良苦,誠者敬之,天必佑之!
  物質科學所認知的範疇,僅僅是物質之形色B,和物質之質量M,繼以已知之BM求證物質未知領域的W,對宇宙、社會、人生最起作用的那個ZXY的根本,叫不可得知,也無法得知。實際上:
  (B+M+W)+(Z+X+Y)=宇宙=社會=世界=人生。
  物證科學強調的只是BMW,神學家強調的是ZXY,科學與神學都應該是科學,但各自皆是半個科學,不過神學是本體,科學是末用,神學加科學才是全科學,全科學就是無極加太極,就是易道之學,即是玄學。所謂易道,絕非僅僅是世俗所謂的看相、算卦、算命、看風水等易術,但易術仍是易道之用,有嚴密的運算邏輯與廣義的辯證法,應該是科學範疇;不過這個科學與物證科學所不同的是靠天人感應,僅憑推算是不靈的,實際是靠ZXY的參與共同作用。所以現代的科學家學易不得其道,等同於江湖術士,僅僅執著於「有」的運算,忽視了「無」的感應。萬事萬物,是無爲體,有爲用,是ZXY制約著BMW,所以仙佛真人是與Z合一而駕馭著XY,故能無爲而無不爲。
  滅神搗鬼的人,實際上是自己打自己。因爲宇宙所有的東西人身上就全有。Z是真性,是真我,是共性0元本性;X是上等的分別性,是善性,仍是假我;而Y是下等的分別性,是惡性,還是假我,我之爲我者是曰識神,識神就是靈魂,人身肉體是BMW,人之靈魂是ZXY,靈之與肉不可須臾離也,萬事萬物皆如此,靈與體離,在人則爲死,在事物則爲消沒。死與沒不等於滅,是ZXY還藏於凡夫所謂的烏有之中,即所謂無,滅神搗鬼者,是不要靈魂,只要肉體,即只要行屍與走肉,故曰自己打自己。然而,他並非打掉了自己,他打了真我Z,也打掉了分別性而是善性的假我X,實際那惡性的假我Y還存在著,因爲沒有Y參與,他就不會行與走,也不是行屍或走肉,而是死人。滅神搗鬼者,只留下Y參與的肉體人,實際上是把他自己從有ZX共同參與的人變成爲人間的鬼。仙佛上帝天神鬼獄者,就是ZXY那個能量場的代名詞,陰虛的神鬼藏匿,陽鬼必然猖狂,因陽鬼不信神鬼就不怕報應,則甚麼罪惡皆可作,且無所不用其極,只要有利可圖,破壞自然環境、殺害生靈、毀滅他國他人皆肆無忌憚。人們最畏懼陽鬼,因爲陰鬼害人是找冤家對頭報仇,則是理所當然,則不叫害人,而陽鬼是憑妄慾貪心掠奪功名利祿及貨殖財色,妄慾膨脹,他就顛倒黑白,以是爲非,以非爲是,大作其孽,以滿足貪慾享用,不是冤家對頭,他也要坑害。
  不信神鬼者,是否就不受因果律結成的報應,相反的是報應更強烈,而且分毫不會遺漏。任何國家地域與人,及萬事萬物,都有ZXY滲透其中,無處不在,無​​時不在。滅神搗鬼者,也並沒有把ZXY打掉,仍是隱匿在他的識神中,照常記錄著他的善惡,照常公正無私的奬善懲惡。毀天地則天地降災,毀山河土石則山河土石成災,毀動植禽蟲,則動植禽蟲成災,一切的靜物與生物皆有靈,皆有XYZ,Z為最完滿的宇宙之慧,X爲宇宙某一時空地域的智慧,Y爲萬物積累所得的奸詐巧智,ZX合成靈感,只有現代人只用巧智,除此萬物皆用靈感爲主,越低等的生物靈感越強,靜物靈感最強,仙佛只有用先天宇宙本元Z那個慧是超強,所以靈感是非時空的東西,故能超時空,它不是波粒二相性的物質,故能穿透任何物質,所以動物和低等生物,或靜物實行報復通知同類,既不用雷達、無線電,也不用光子或電子,而是默默無聲無息,無色無相就會聚散行動。任何國家地域或人,都逃不脫天災人禍,霉運災病的折磨報復,人身上的間諜就是那ZXY,誰能把它清洗出去呢,佛仙天帝神鬼誰又能從實際意義上趕跑呢,誰能騙得過它呢。
  人類的慧是與生具有的先天本元那個Z,是完滿無缺的真如實性,是超越時空與任何物質的能量,任何發明創造都是那個能量的衝動成靈感所致,而不是後天巧智冥思苦想得出來;要有超時空的發明,必須具有真如的德,真如之德是0元的無爲共性,那才是至高無上的精神文明:心性的文明與物質文明須同步共進,否則宇宙之神是不會賦予任何超心性文明去發現新的物質科學規律,如果允許超心性文明發展超時空的物質科學,宇宙將被撒旦毀滅。人類由慾心驅使爲生存而勞作,由勞作的生活經驗積累成知識,這知識叫智,是後天形成的,是有漏智,最局限而渺微,現代人自以爲是,重智捨慧,捨本逐末,是最大的忘本。寫文章總把智慧並稱,實際並不懂得慧是甚麼。中國字最形象,智由矢去射的,經下面日積而成;慧是雙手上捧,弓身坐著,心沉下無用而生慧;因慧不是思維所能致。人類文化與道德,起源於自然崇拜,遠古之人憑靈感用事,慧多智少,德性純樸若動植;中古之人信巫,巫通神鬼,慧智兼存,德性倡善;後世之人,信物質科學萬能,科學治物質,重智而棄慧,德性奸詐豪奪。易之爲書,巫法也,故曰筮,其理義承天之慧而啓後天之智,故包羅宇宙而無餘蘊,人類不再溫故求知新,只是知新而忘本,德性喪失,人類將滅,不以人的意志爲轉移,也不是危言聳聽,而是天道自然。試若宇宙沒有懲惡揚善法力,地球早被撒旦毀滅,焉有地球人類。撒目者,乃是宇宙中的一種惡性能量代名詞,佛陀稱爲阿修羅和魔王,它的能量足以使星球撞擊地球毀於瞬間,科學又能把這種能量奈何,誰能捉住撒旦鎭法,只有那個Z才有那大的法力。這是科學幻想嗎,非也;這僅僅是神話嗎,亦非也,而是宇宙的實在。
  人們總想得到高智慧卻不知最完滿的智慧在0中,有的治易者,只在0外的象數上漂浮,不知0中才是無窮的天地,才是包羅一切,才是不求知而無所不知,卻又知而不知,似若糊塗,何以故,因不能違背自然法則,是曰無漏者也。科學家要想得到這個智慧,難上加難,天生他們只能佔有半個科學,要想全佔有,只有向黑格爾、牛頓、愛因斯坦學習,放棄BMW,鑽進XY中去探索悟證那個Z;果真是那樣,勿論他是多大的科學家,都將被野心家攻擊,判「沒落」的罪名。科學家學易,既容易也困難,悟通了無極與太極之理,加以實踐,要有信力,誓願力、恆心毅力就很容易。他們總是執著在有上做文章,而忽視那個無,只看到太極圖有一陰一陽兩個魚和一些長短畫組合成的八卦,不知長畫也代表陽魚,短畫也代表陰魚,更不知陽魚爲√1.√1,前√1爲B,後√1爲M;更不知陰魚爲(+√-1).(-√-1),前(+√1)爲X,後(-√-1)為Y,他們不知道太極=(√1²)-(√-1)=0=1=2。即:1+(-1)=無極0太極1=兩儀2。他們只承認2的存在,有的連1都不承認,更不承認0的存在;所以不承認X那個神和Y那個鬼,及Z那個真如實性的本元;他們不知太極的背後隱藏一個無極的0,他們已經掌握了全科學,共扼複式1-i²就是宇宙、社會、人生的根本總體,卻又自己否定另一半科學;他們從數理了知√-1那個虛數i的存在,卻又否定它,更不會用它;誇誇其談辯證法,卻否定0即1即2這個根本的辯證法:誇誇其談甚麼形象思維,泛性思維,邏輯思維等等。這個最根本的思維法卻又予以否定;橫觀縱察,冥思細忖,哪一樣禍患不是由半科學造成或遺留;性德喪失而不能自醒,兩腿行走比單腿自如的原理都不知道,真是遺憾得很。學佛也罷,學道也罷,學孔孟之學也罷,不知無極與太極這一理義,只是個皮面跑的僞道士;否定宇宙的另一半科學者還是否定了根本的僞科學;江湖術士只在易道的皮面跑是必然的僞科學;之所以叫科學,是「實事求是」地知本知末,以體馭用才叫真科學。宇宙、社會、人生的偏差都出在一個偏執問題上而自以爲是,特別是那些開口閉口甚麼宇宙觀、世界觀、人生觀不離口的人,宇宙怎樣,社會如何,甚麼是世界,哪樣爲人生,一概無知,製造悖論,打糊亂說。科學解釋宇宙、世界、人生仍是在瞎子摸象,坐井觀天,管中窺豹,螞蟻緣槐樣的亂猜,故亂推測,製造悖論,詰之則不能自圓其說。科學的物質手段只能探索BM背後隱藏的那W,絕對探索不到XY,更無法探索Z。
  先生囑予作序,老朽薄才,不敢妄爲,不得已而爲之,勉強寫個引子,以助讀者進入先生力作的性海,不辜負先生濟世之志爲幸甚足矣!不當之處,還望明人志士海涵!

序詩
  淡白無爲天地廣,寧心定志樂無極;
  竹發青山空作意,花落紅塵了無期。
  酒逢知己千杯少,不是才人莫獻詩。
  若非其人論大道,磨坊琵琶空1茷獢C

道法自然
  一、清風明月作伴,螅蟀螞蟻弄弦,
    馳騈沙場酣戰,日理萬機心歡,
    醉臥茅畔看雲,汗流浹背田間,
    皆是人各有志,何止一色景點;
    縱然百花爭艷,性德還復先天。
  二、世界安寧何來,端正自己心田;
    權利財色蠱惑,社會必起狼煙;
    正人必先正己,正己在於不貪;
    治世在於治人,治人良心爲先;
    捨去天理明鑒,空喊道德枉然。
2000年8月12日於玄天
(本文作者朗淳居士還元子是《重慶易學》主編)

序三 空靈居士

  在地球人類新世紀鮮活亮麗的千禧之年,當代生命科學家、太極學博士陳列先生的《世界怪異現象破解》一書,如一個長生沐浴的寧馨兒,能夠橫空出世,實在是一樁了不得的善舉,佛家有言:是多福德,非少善根。
  藉《易學研究》殊勝因緣,我與陳先生神交歷有年所,雖僅憑魚雁傳書,至今未謀一面,然每每讀到他的硏易手記,我會感到有一種對宇宙人生真諦至情至性思索、對生命命運奧秘執著頑強探究的獻身精神,真的會躍然紙上,變成一股震憾人心的擁抱真理的力量,於是我便從心底裏真心喜歡、滿心佩服。《易》所謂「方以類聚,人以群分」,我願意藉此小序,讚佛拈花,讓每一位有緣者都能從陳先生的這本好書中,豐收微笑一片。
  「易本卜筮之書」、「物物一太極,人亦一太極」,這些都是儒家晦庵朱夫子所說真話。古來治《易》者多矣,然其大家往往是「子孫持世」(六爻學中子孫爲福德之神,在世間法上是削職剝官,在出世間法上是治鬼解憂,如呂洞賓屢試不中,飄然拂袖出儒林,自有煙霞之趣),不事王侯,高尚其事,肥遁高蹈,隱逸逍遙,樂天知命故不憂。故易之真傳不在「著書都爲稻粱謀」的功名利祿輩中,唯散落民間,只有真心如秋月者可以靠感應偶一得之,這叫「天機賦與善者用」。例如《火珠林》的作者、陳希夷之師麻衣道者,即是仙佛中人。陳先生治《易》,專語「怪力亂神」,在此問題上尋根究底,自與別個不同。
  儒典所說「天命之謂性,率性之謂道」,與佛法所謂「平常心是道」、「直心是道場」,理無二致,如出一轍,只有天性淳真良善的率性之人,才有敢於講真話的勇氣和力量。文殊菩薩,智慧第一,騎在青獅背上,手拿金剛寶劍和般若經書,「般若」,要讀唐音「波惹」,本是印度話音譯字,咱中國話叫無極慧能,即是先天根本妙慧,又名宇宙最高靈慧,能夠斬除一切顛倒迷惑,降伏一切妄想煩惱。陳先生可謂易學界之文昌貴人,不信你去讀他篇章,真有撥雲見天的氣概哩。
  記得現代佛學家、支那內學院呂澂(秋逸)先生在他的傳世經典名著《中國佛學源流略講》一書中曾說過,「佛學從印度傳到中國,不是移植,而是嫁接,也就是說,中國佛學的根在中國,不在印度。」那麼甚麼是中國佛學的根呢?或者說,中國文化的根在哪裏呢?空靈以爲《易》是大道之源,是文化之宗,是群經之首,早在距今七千年前到距今二千五百年前的整整四千五百年時間段中,龍馬河出圖,神龜洛出書,伏羲、文王、周公、孔子四大聖人創作《周易》,這就是中國文化的根。中華先賢將人生命運坐標——四柱八字喻爲根、幹、花、果,年柱爲根,代表祖業父母和少年時代,月柱爲幹,代表兄弟姐妹和青年時代,日柱爲花,代表夫妻和中年時代,時柱爲果,代表兒女和晚年時代。如果要我來爲中國文化排一張八字,我會這樣排:年根是易學,月幹是儒學,日花是道學,時果是佛學。這棵巨大的文化時空之樹,可總名爲中華玄學文化系統。如此看來,以易解佛,是因該果海:以佛解易,是果徹因源,易佛同修,在歷代先賢身上是很自然事情。茲略舉數例說明之:
  早在東漢時代,來中國弘法的安息國(伊朗)太子安世高翻譯佛經,就用「清靜無爲」去解釋「安那般那(數息禪法)」,開佛玄合流之先河。而三國時代被吳大帝孫權拜爲博士的支謙翻譯佛經,更將《摩訶般若波羅蜜多經》意譯爲《大明度無極經》,在支謙看來,易學所揭示的最高境界——無極,就是佛學所宣講的無上正等正覺——涅槃(彼岸)。唐代李通玄長者作「諸佛菩薩八卦方位圖」,以易理闡釋佛教《華嚴經》。後世禪門曹洞宗更借周易爻象以五位君臣釋佛禪理,等等,這些都是以易解佛了,至於像宋代靜道和尚著《入地眼全書》,明末澫益大師作《周易禪解》等,這些都是以佛解易了。
  今陳先生著中,不乏以易經陰陽理論破解佛教怪異現象者,如轉世人、陰陽界、肉身不腐、靈魂離體與篡位、臨死體驗、困果報應、舍利子、好死、飛升、活埋不死、頭上光環、觀音菩薩、鬼上身、石精樹神、千里治病、神通神變、三世之事、死而復生、陰性世界、特異功能諸篇,皆是以易解佛,由果尋根。其窮根究底的治學精神,堪稱直追古賢而不讓來者。
  俗話說得好,「見怪不怪,其怪自敗」,現代中國人自經鴉片戰爭、五四運動、文化大革命、改革開放以來,崇尚科學者多,反對迷信者眾,往往有將廢棄道德教化意義的純科技視爲神聖,將易學、佛法所揭示的神秘文化,未知領域一概不加分析,統統扣上「唯心主義、封建迷信」的八字大帽,即所謂「科學新迷信」患者,讀陳先生書,可以茅塞頓開,不啻爲尊者的棒喝。
  二十一世紀初現曙光的當代社會,是地球東西半球文化進行一場深刻的太極陰陽互動的社會,西方社會科學家謂之爲東西方文明大衝撞。陳先生是書,是東方玄學與西方科學的太極合壁,是時代的產物,是歷史的見證。
  試問,在電腦、手機、傳呼、的士、股票、超市等都如此普及的當代科技化、商業化、休閒化社會中,去搞易學、佛法這些玄之又玄的老古董線裝書,還會有除歷史學、考古學之外的新價值嗎?你的答案或許只是:「要人類還有未知領域,科學就是有價值的;只要科學還不能全部解釋人類的未知領域,玄學就是有價值的。」然而在佛法看來,「般若」是獲得解脫(成佛)的唯一首導或核心,「般若」是不生不滅、不斷不常、不一不異、不來不出的「八不中道」。這在易學,叫「一陰一陽之謂道」,叫「太極思維」,也即是道家老子所謂「萬物負陰而抱陽,沖氣以爲和」,陰陽互動,科玄互根,這在陳先生這部有價值的新書中,你可以學到東方醫學科學家李時珍所說「窺天地之奧以登造化之極」的深刻的辯證法的。先賢康有爲先生曾說:「佛學高矣、廣矣、博矣、大矣,雖有聖哲無所措手,其所包含猶爲深遠。」,難怪牛頓、愛因斯坦這些求真求實的全世界歷史上第一流的大科學家晚年都研究耶穌神學與釋迦牟尼佛學,這就是「真心到底」的。
  你讀了陳先生的著作,就會感到陳先生是個真人不說假話的仁人君子,這種知之爲知之,不知爲不知的科學精神,便是尊貴的。
  在空靈看來,陳先生是既繼承了古德「以易解佛」的優良傳統,又具備現代科學眼光,披荊斬棘,開創了一股「科玄互根」的優秀的學術風氣。更兼陳先生婆心仁厚、悲願廣大,以教授作家之天才,出入易學氣功之玄門,語言文風似白香山,明白如話,深入淺出,通俗易懂,攝機極廣(香山居士白居易,詩界有「廣大教化主」美譽),這些都是無愧於改革開放的偉大時代的!
  最後,奉勸諸位七碗受至味,一壺得真趣,好書細品,香茶慢嚥。是爲序。
佛歷二五四四年七月十五
佛歡喜日序於重慶佛學院
(本文作者空靈居士是重慶佛學院講師)

目錄

作者簡介
題詞(曹展碩)
序一(澄通)
序二(還元子)
序三(空靈居士)
人從哪裏來,又往哪裏去?
人是「萬物之靈」嗎?
「鬧鬼現象」是怎麼回事?
 附:一則「鬧鬼現象」的報道
 附:鬧鬼現象一例
 附:深夜敲門的幽靈
 附:恐怖﹗山中小屋的一夜
 附:夜幕下的倫敦塔
「第一感覺」是甚麼?
香港一少女「失憶」是何原因?
怪病,怪在哪裏?
 附:《怪病,怪在哪裏?》給人的啟示
能到陰性世界去旅遊嗎?
 附:雲遊陰界六年半
「落神」是巫婆裝出來的嗎?
有「託夢」這回事嗎?
是先有物質、後有意識嗎?
為甚麼有些病治不好、沒法治?
符咒為甚麼能治病?
 附:符咒探秘
 附:咒語令生者死,死者活
 附:咒語的神奇魔力
動植物也有思維、感情和靈性嗎?
「轉世人」是如何轉世的?
 附:轉世人再生照片
 附:印度的轉世再生人香蒂
 附:洋人如何看「再生人」
為甚麼有些人會見到「鬼」
人真有三隻眼嗎?
 附:遙視及隔物透視實例
 附:古女巫能遙感遙視
 附:東方朔能隔物透視
「毛孩現象」是「返祖現象」嗎?
 附:內蒙發現一毛孩
親身經歷的驚喜
外星人會被捉住嗎?
飛碟之謎破解
 附:古代碟案錄
陰、陽界生命如何溝通信息?
為甚麼八字相同而命運不同?
 附:主宰命運的最終決定力量是甚麼?
 附:八字相同之人,命衰者可改運
為甚麼有些人死後屍體不腐?
 附:「瘋和尚」修成肉身不朽
 附:300年殭屍未朽。德國騎士將復活
 附:七百歲武士烏髮出土
 附:九華山發現三具不腐屍體
 附:八旬老人自成「肉身」
 附:她的父親5000歲
「靈魂離體」與「靈魂篡位」現象
 附:我的「靈魂離體」體驗
 附:我所見到的「靈魂篡位」現象
 附:日本作「靈魂出竅」試驗
「靈鴿現象」是怎麼回事﹖
 附:貴州一婦人胸腔說話
 附:「靈鴿」兄妹在曲靖相會
 附:「靈鴿」品酒
「我媽真的變成了一隻小鳥?」
 附:一件真實的怪事
「三次神秘失蹤」之謎
 附:神秘的失蹤
 附:全副武裝的軍隊突然失蹤
 附:歷史記載的失蹤案
萬民求雨,雨真下了,是何道理?
真有「殭屍」嗎?
人的壽命有定數嗎?
 附:定數難逃
人在臨死時感覺是怎樣?
 附:體會死亡的瞬間
 附:人臨死前的感覺
 附:人是如何辭世的
 附:各國學者對死亡體驗的解釋
 附:人死後仍有「生命」嗎?
 附:三次死而復生的奇人
 附:在死後世界遇到死亡的丈夫
有些人同生、同死、同遭遇是巧合嗎?
有因果報應嗎?
十年不吃東西也能生存、發育、成長?
 附:浙江女奇人十年不吃飯
 附:10年不食米飯的村婦
 附:印度苦行僧,飲水維生201天
 附:古人食氣辟穀舉要
會有「世界末日」嗎?
她為何嗜吃稻草?
「舍利子」是「人體結石」嗎?
 附:高僧圓寂發現「舍利」
 附:神奇的「舍利子」
為何夢境會成真?
 附:我親身經歷的「夢境成真」的事實
 附:專家親歷「夢境成真」
 附:夢境成真三例
「空中取藥」是真的嗎?
有「空中師父」嗎?
見到死去多年的親人是何原因?
人能克隆(複製)嗎?
 附:科學家解說克隆人
美國20年死一位總統是何原因?
 附:里根身體,每況愈下
怎樣才得「好死」?
 附:坐在水面上安然逝去的老人
為甚麼「女校」學生多月經不調?
為甚麼會「異地兩心知」?
 附:「心靈感應」實例四則
眼睛殺人的秘密
耳朵認字是真的嗎?
 附:以手代眼,讀書看物
神秘的聲音從哪裏來?
 附:聽到九年前一場戰鬥
人體能飄浮飛升嗎?
 附:會飛的人
他為何被群蛇追殺致死?
 附:動物也會「因果報應」
 附:動物因果報應九例
 附:一場人蛇遭遇戰
他活埋地下三年而不死,何故?
 附:生命與龜息法
 附:冰封七十年的活人
 附:浸沒水中一月不死的教徒
白光閃過樹木盡倒,這道白光是甚麼?
 附:巨大的神秘發光體
 附:雲南夜空出現奇異光球
 附:上海出現通體透明光球
此地為何屢出車禍?
 附:貝加爾湖的怪現象
 附:「死亡谷」之謎
 附:地球也有穴位
人體穿牆過壁是真的嗎?
 附:嶗山道士,穿牆過壁
神秘的金字塔是誰建造的?
 附:確是墓主建造金子塔
黃種人生黑孩子,何故?
人人頭上都有光環是真的嗎?
「泰坦尼克」號船長失蹤又再現,如何解釋?
 附:失蹤52年,客機又重現
 附:失蹤36年氣球重現
 附:「貝奇莫」號多次失蹤又重現
 附:失蹤35年重現
奇怪的報警電話是誰打來的?
「鬼上身」是怎麼回事?
 附:寧可信其有,不可信其無
 附:「我是弗里茲醫生的替身」
觀音菩薩會「顯靈」嗎?
「人體自焚」之謎
為甚麼事故發生前會有先兆
 附:林肯死前的預兆
 附:地震之前有先兆
 附:「先兆說」蘊涵深義
宇宙是怎樣生成的?
 附:關於宇宙黑洞的研究報導
他們為何只能爬行,不能直立行走?
 附:罕見的特異人種
 附:「多乳女」三例
為甚麼全村人長相都一樣
父母如常,子女侏儒是遺傳現象嗎?
「龍三角」魔海之謎
 附:最怪異的地方
「死亡鑽石」為何會連續使人致死?
照片上為甚麼會拍到「鬼影」?
有「石精」「樹神」嗎?
他為何怪病前後判若兩人?
香從何來?壺水為何斟不完?
 附:嶗山道士,酒斟不完
 附:「搬運」奇女 張琳敏
 附:特異功能少年 楊傑
不吃藥,光「觀想」,也能治好病?
 附:神奇的「想像療法」
「抓病氣」為甚麼能治病?
為何會有「男兒寨」「女兒村」?
他能與動物交談,為甚麼?
 附:懂得雞語的神童
 附:會說人話的貓
他們為甚麼會憑空無故地死去?
人能返老還童嗎?
 附:穿過時空罅隙
特異功能實驗及其啟示
 附:我使植物早熟和返生的體驗
 附:孫儲琳特異功能實驗及其啟示
易經預測是一種神通
易以道陰陽
宇宙中有兩種生命、兩個世界──代跋一
 附:從太極圖論證一個未知世界的存在
 附:科學證明「陰性物質」確實存在
認識特異功能,必須轉變觀念──代跋二
後記

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