《盲派命理珍寶》乃筆者繼承祖傳絕學，二十五代人的心血，二十五代人的結晶，自然與眾不同，本門的斷命方法至簡至易，斷命快速準驗。這應該是命理研究和應用界一個福音。從此書可以看到盲派命理許多獨特的理論和技巧，此如不論日主旺衰，不論用神、忌神，重用三垣(胎元、命宮、身宮)，特別是串宮壓運斷流年流月等秘訣，過去都是秘而不傳，現在一律公開。

爲《盲派命理眞寶》序　張志春

　　隨著改革開放政策的深入，中華民族偉大復興步伐的加快，中國優秀的傳統文化日益受到國人的重視。1990年邵偉華編著《周易與預測學》一書的出版，打破了周易應用研究的禁區，1993年邵偉華編著《四柱預測學》的出版，又進一步打破了命理研究長期封凍的堅冰。15年來，八字命理學的理論和應用研究，呈現出百花齊放、百家爭鳴的態勢，各種命理人才層出不窮，各類八字著述更是琳瑯滿目。
　　我對四柱命理沒有進行過系統深入地研究，更不以此爲用，僅就我孤陋寡聞視聽範圍所獲得的資訊，當今命理學界起碼有三大流派：一是以繼承、弘揚傳統命理學爲主，不妨簡稱之爲「傳統派」，這派的人數最多，各人的著作和觀點也頗有差異，代表人物我知道的有重慶的李順祥、北京的徐偉剛、廣州的淩謝冰等人。二是以改革、創新，力圖突破傳統命理學爲主，不妨簡稱之爲「創新派」，但他們改革、創新的方向和路子也不盡相同，代表人物我知道的有山東的祝國英、遼寧的賀雲飛等人。三是以學習、挖掘、弘揚盲人傳統命理學爲主，不妨簡稱之爲「盲派」，這派我知道的人有四川的仇甫全、山西的段建業、遼寧的蘇國聖等。
　　盲人算命在中國是個有著上千年傳統的民間文化現象，應屬非物質文化遺產。但在過去，主要是在盲人中師徒口口相傳，是盲人謀生就業的一種手段和途徑，一般都是不外傳的。隨著改革開放和我國經濟的發展，社會富裕程度的提高，整個社會對殘疾等弱勢群體關照程度的增強，盲人就業的門路日益增多，所以盲派命理保守、不外傳的潛規則也逐步在打破。學習、探討、挖掘盲派命理，也成爲命理學界一個分支和熱點。
　　什麼是盲派命理？是不是凡盲人算命所用的技術都屬盲派命理，顯然不是。事實上，多數盲人算命主要也是用傳統的命理或叫子平術，而所謂盲派命理，應該是盲人在上千年算命的實踐中所總結、創造出來的獨特的理論、技術及訣竅。在挖掘、整理、傳播弘揚真正盲派命理方面，目前做出突出貢獻的當屬遼寧省瓦房店的青年易學研究者蘇國聖先生。
　　我與蘇國聖先生過去並不認識，第一次聽到他的名字，是在湖南省張家界哲學文化研究會會長李小龍主辦的《稚慧園》小報上。2007年6月在天津舉辦的第二屆國際華夏易學文化大會上才第一次認識她。會後，他將自己近年來出版的《外應預測學講義》《神奇的小成圖》和《盲人斷命一口金》《盲人命學特訓講義》先後寄贈給我。我才知道，這個剛過而立之年的青年人年紀雖輕，但在易學和傳統文化的學習和研究上資歷已經不淺，而且出身易醫世家，家學淵源，從13歲起就跟隨曾祖父學習易學和傳統文化，而且祖上曾是盲人，繼承、弘揚盲派命理有著得天獨厚的條件和資質。
　　如今，他將《盲人斷命一口金》《盲人命學特訓講義》二書合併，整理加工成一本正規出版圖書《盲派命理探寶》，這應該是命理研究和應用界一個福音。從此書可以看到盲派命理許多獨特的理論和技巧，比如不論日主旺衰，不論用神、忌神，重用三垣（胎元、命宮、身宮），特別是串宮壓運斷流年流月等秘訣，過去都是秘而不傳，現在一律公開。這種治學精神值得贊許，值得發揚光大。
　　傳統文化中有精華有瑰寶，但是我們今天如果再繼續延續古人封閉、保守的老傳統、老規則，怎麼還能有繼承、有發展呢？孔子曰：「言而無文，行之不遠」。我們不妨作這樣的解釋，如果對傳統文化中有價值的瑰寶我們仍然沿襲舊習，只是口口相傳，而不肯形諸文字，寫成圖書，必然流傳不遠，甚至會軼失，會斷絕。爲了真正使傳統文化中有價值的精華得到繼承和發展，爲了中華民族的偉大復興，我們應該把過去不肯公開的東西公開，把過去不肯寫進圖書的東西寫進圖書公開出版。
　　基於此，我樂於爲蘇國聖的《盲派命理真寶》一書寫序，支持他這種公而棄私的精神。有這種精神，有這種情懷，我相信，蘇國聖一定會在易學和傳統文化領域做出更大的貢獻。
2008年11月8日於石家莊
作者介紹：河北周易研究會會長、《開悟之門》等著作的作者、著名奇門預測大師、河北花山文藝出版社編審、國際大易技能培訓教育學育學院訓導主任。

奇人蘇國聖　廖墨香

　　蘇國聖先生經過六年八次增補的力作《盲派命理真寶》已正式出版，坦誠地公開了盲人斷命秘訣，意義非凡，是近來易學術數界開出的一朵奇葩。蘇先生是改革開放以後掀起的《周易》熱潮中湧現出來的一位奇才。

（一）奇才
　　現年35歲家住遼寧省瓦房市的蘇國聖先生，對其準確的預測早有所聞，2007年夏季，在天津舉辦的一次易學論壇會上，我第一次見到了他那濃眉粗獷的形象，和直來直去的性格，特意參加了爲他的講座與現場表演，他用盲人斷命的口訣，對一個有著複雜經歷、年過古稀的老人進行了預測。從其性格、學歷、工作、經濟、愛人、孩子、健康及大運、流年作了全方位的推算，現場反饋都是「對、對、對……」甚至其父是過繼的，有幾兄弟等也都說準了，最後被測人站起說，「太神奇了，太神奇了！」其快速準確無誤的預測功底，震驚了在座的易友，會場上響起了長時間熱烈的掌聲。2008年在北京舉辦的另一次易學研討會上，我又親身感受到蘇氏預測準確的精彩表演，並根據現場預測的案例，以簡潔的語言，通俗易懂的講解盲人斷命的真訣。散會後有人將一個已故四十多歲的女命造給他看，蘇氏沉思了一會，很快的下斷語，「壽元星入墓，此人已不在人世」，一語道破生死，驚得眾人目瞪口呆，令人佩服五體投地。這是傳統四柱命理絶難斷準的問題，只有具有特異思維和靈感思維的人，才有如此快的神斷！但蘇氏否定自己有特異功能，而是根據盲人命理的口訣斷的，由此可見其駕輕就熟的深厚預測功底和豐富的實踐經驗了。蘇氏很謙虛，在給易友的「結緣函」中稱自己預測的準確率爲70％，而據瞭解他情況的人士說「蘇氏多年來在講學及進行大量的預測實踐活動中，其準確度高達90％以上」。這就是個難能可貴了不起的成就。90年代中期一位曾跟我學易，後來在湖南長沙某大學攻讀有關預測專業的碩士研究生，他講「用數理模型概率模型等現代科學手段進行預測，他們學院預測的準確率不足30％」。聯想到今年南方發生的大冰災，及在四川汶川發生的大地震，有關部門的預報情況大家都清楚。學術沒有尊、卑之分，易學中也無「陽春白雪」與「下里巴人」之別，實踐是檢驗真理的唯一標準。以上事實表明，蘇氏不僅在術數領域中是聰明絶頂真才實學的青年預測學家，而且是一位善觀象、熟演卦、通易理、精術數的青年易學學者。
　　他的成就絕非偶然，乃是已故著名數學家華羅庚說的「天才加勤奮」的結果。由於他出身於醫易世家，祖輩是盲人，從小就有大的報負，立志要幹一翻事業，從十三歲起勇於棄學，跟隨其前清末年秀才出身的曾祖父，學習其家傳的盲派命理技巧，不僅經常打坐，入山修道，並且奔波於大江南北訪師問友，得到不少民間高人的指點。雖身處寒舍，然家中藏書萬卷，博覽群書，所學涉及佛、道、儒及文史哲等傳統文化精髓，掌握四柱命理、八卦、風水、手相、面相、姓名等術數預測絕學，十多年來先後著有影響很大的《小成圖預測講義》以及《外應預測取象密鑒》、《擇日秘典》等十部著作。在有影響的《東方河洛硏究》、《易海方舟》等十四個省市的易學刊物上，發表百多篇術數研究論文。他在義理方面的造詣也頗深，如在北京東方文化館的《東方文化》發表的論文，如《周易乾卦與現代成功理念》、《周易別解》《周易隨談》、《華夏文化再占世界文明花魁》、《抗衰老保健淺論》、《佛教流派究》、《煮茶論道》等十多篇理論文章。在浙江溫嶺孔子學會出版的《溫嶺孔學》發表的論文如《周易振興與倫理道德》、《傳統文化與和諧社會》、《淺談大眾文化創作》等六篇論文。在東南亞頗有名氣的臺灣中華易學研究會出版的《易學研究》發表的論文：《易經的哲學觀》、《河圖洛書淺探》、《周易思想源遠流長》、《周易通假字之研究》《周易乾卦與治國安邦》等八篇理論性較強的論文，此外諸多散文詩詞發表在遼寧省《瓦房店日報》，以及遼寧瓦房店文化局出版的《龍潭》等雜誌上。
　　此外蘇氏兼職很多，如兼任清華大學河北清華發展研究院的客座教授以及南京大學國學學院的客座教授等職。
　　綜上所述，對於一個家境貧寒，十三歲棄學的農村少年，通過短短的十多年的拼搏，在易學領域內脫穎而出，取得了理、象、數、占合一身的如此大的豐碩成果，這的確是易學界少見的事情，令人可敬可佩。正如《論語》上所說的「君子不可以不宏毅，任重而道遠」。蘇氏青年得志，這難道不是個奇才奇事嗎？

（二）奇書
　　中國術數源遠流長，種類繁多，有的生命力很短，一閃即逝，有的失傳，有的則呈現出頑強的生命力，四柱命理是其中之一，它從東漢末年確立槪念形成雛形後，經過唐朝李虛中的發展，基本形成體系，後來又經過五代，宋朝的徐子平作了完善的發展，標誌著中國古代命理正式成熟，致使無後學者能改變其基本定律。由於四柱命理以《易經》中的「天人合一」思想和陰陽五行哲學以及古代天文星象的一些現象作爲立命的理論基礎，又經過歷代如明朝軍事家劉伯溫爲代表的學者大加發揮，從而形成了一套完整而複雜的命學體系。
　　由於歷代命學書籍浩如煙海，文辭古典，義理深奧，加之流派很多，不僅使初學者望而生畏，如此研究下去，夠你一輩子硏究的，大部分人仍是不深不透，其預測準確性更是不高，這也說明民國後至今，四柱命理的高手很少，可以說寥寥無幾。
　　蘇國聖先生繼承祖傳絕學，積25代的心血，總結驗證盲人絕技，寫成《盲派命理真寶》一書，書中寫的內容都是不爲世人所知的絕招。如：干支交叉作用、五行秘傳秘法、胎身命的具體應用方法、父母壽夭、計算兄弟姐妹數、頭胎生孩性別、獨生抱養命局、金鎖鐵關秘斷、串宮壓運斷訣、婚姻斷訣、如何根據命理斷風水，以及疾病傷災的預測、牢獄的資訊及化解疾病傷災的方法、流年一口金、斷命一口金等盲派命理真訣，特別披露了如何按五行生剋與胎命身命組合以及日干起太歲等綜合細斷人生，細斷大運等，都是盲人及民間命理精華。這些都是傳統命理學理論所欠缺的內容，也是傳統命學很難斷準的大問題。又如：六十甲子納音的應用，在傳統命理學方面沒有用上，漸漸被世人所遺失，實在是命理學上的大損失。事實上六十甲子納音是個蘊藏宇宙人生的巨大資訊庫，世人一直沒有將他開發出來，而盲人算命術把六十甲子納音作爲斷命的法寶，揭露了許多的秘訣，至於爲什麼盲派命理能有如此高的準確率。其奧秘何在？恐無世人所知，我們實在拜服盲人先師留此奇跡了。
　　本書作者認爲，盲派命理是命理學中最古老最真實的方法，是命理祖師爺通過長期實踐總結研究出來的真正命理預測法。祖師爺爲了防止小人憑藉此術騙人害人，而將真正的方法只傳授給極少數盲人，使盲人能賴以生存，從而始終在民間盲師中傳承。所以其秘訣鮮爲世人所知，而社會上，流通的命學叢書均屬祖師爺處理過的東西，也就是將真正的秘訣隱瞞起來。中國的術數傳承人，一般不將絶招傳給別人。所謂千金不賣道，師傅傳弟子均有所保留，從而造成傳承人的失誤，因此祖師爺經過長期時間總結出來行之有效，準確無誤的高招，就這樣一代一代的消失了。這是古老中華文化傳承方面的最大弊病。今天蘇國聖先生甘爲人梯，毫無保留地將自己祖傳與心得的結晶《盲派命理真寶》一書，無私地奉獻給廣大易學愛好者，給周易文化研究更上一層，其功德可謂善莫大焉，其無私的品德，寬廣的胸懷將值得人們好好學習！
　　本書另一個特點之處是通俗易懂，深入淺出，可操作性強，書中並無高深難懂的理論，根本不用傳統命學對用神及忌神做種種複雜的分析，更無江湖術士那種模棱兩可的話語，而是鐵口真斷去直斷，真是至簡至易，斷命快速準驗。只要掌握書中這些神奇的口訣和使用的方法，就能真正步入命理殿堂。
　　有些人困於易占中的一些奧妙不能用現代科學解釋，認爲現代科學不能解釋的就是迷信，這種看法是帶有片面性的，因爲現代科學是通過客觀世界的「分析、證僞、推理」而建立起來的，這種認識客觀世界的方法與《周易》的整體方法是有區別的，如果按照分析、證僞的方法，而不是用《周易》的整體方法硏究《易經》及其象數理論，就可能得出無法解釋的結論，但這並不能說明易占本身的錯誤。
　　中國術數的種類很多，但它們的本質，終極目的就是預測，那麼人能不能預知自己的未來？人怎樣才能正確地預知自己的未來？這個問題，人類的基因圖譜被破譯出來做出了回答。這是全世界的科學精英對人類自身研究的偉大成就，但現在只能在人類疾病方面做些破譯，其他還不能解讀此「天書」。路漫漫兮談何易！
　　預知未來，趨吉避凶，這是一種人類正常的心理需要，又是人類社會向現代科學提出的合理要求，我們能不能在唯物史觀理論基礎上，古今結合，創立一門現代的、先進的、科學的人類預測學。回答應該是肯定的。
　　蘇先生出版的這部力作，將一石激起千層浪，他是易學及命理學上的奇葩。衷心祝賀他取得更大成績「喜看易學大有才人出，弘揚中華文化顯神威」。
2008年12月
作者介紹：南開大學教授、著名易學家、素有易學界「北廖南邵」之稱、任國際大易技能培訓教育學院教務長。

自序

　　日月交織，斗轉星移，恍惚間，一個新運元已悄然走過去6年，一個安定團結的運元，她步履沉重而又身姿輕盈，略帶遺憾而又滿懷希望，她帶著飽嘗過痛苦而又所獲非淺的豐富內涵，更具有展望歷史重振雄威的胸懷。也許，不算幸運的你我都在這跨運元的瞬間感受著歷史沉重的腳步，手捧一本古老的典籍，伴隨八運的時光一步步走過。心潮澎湃，感慨萬千，撫今追昔，不是嗎？
　　《盲派命理真寶》乃筆者繼承祖傳絕學，二十五代人的心血、二十五代人的結晶，自然與眾不同，本門的斷命方法至簡至易，斷命快速準驗。於2006年夏季山西的程崗先生來電報出：「乾造：戊申、乙卯、庚子、庚辰」求測2000年運程，我快速的斷道：「打鬥官災見血光，添人進丁。」經反饋準確無誤；2006年7月某日一崔姓女士急來報出：「坤造：癸巳、甲寅、己丑、辛未」我快速斷：「今年因土地方面的事情犯官非。」此言出口，此人大驚；2006年9月12日，劉樂耀博士專程來訪，報出生庚：「癸丑、戊午、辛已、庚寅」並說找過不少大師批過，但都不太理想，看了這個八字我爲他斷了幾件事都得到認可，但他卻說：「你所測很對，但是與其他人測得大同小異，沒有特別。」筆者笑笑說：「現在就讓你見到我與他們的區別，我且問你，他們是怎麼理解你婚姻狀態？」他答道都說美滿幸福，我的結果震驚了他：「你的婚姻很不幸，同床異夢，意見不統一，似有實無，必然會離婚。」聽到我的預測，他大呼太神奇了，所斷毫釐無差，來找筆者也正爲此事而來，但是那麼多的大師卻沒有一個斷準。只要掌握本書中這些神奇的口訣，只要掌握口訣的使用方法，您就一定真正步入命理殿堂！
　　筆者著此書並不想成爲「名人」，而是旨在借鑒祖傳的經驗爲廣大易學硏究者寫一點實用的東西，旨在爲學者解決具體問題，學以致用，今人在數術界設擂標榜自己，欺騙學者，實質上是「一葉障目」、「夜郎自大」行爲，須知什麼時候麒麟也不會和山羊比蹄甲，鳳凰不與麻雀比高低，真正的高人豈能與此等人一般見識！筆者曾在江蘇《易友園地》發表了一個實測命例向「大師」求教「乾造：戊寅、戊午、己丑、丁卯」求證：1、兄弟姐妹總數及夭折了幾人？2、庚辰年何月何日何時發生何事？3、來意。三個預測專案，當時筆者的精彩預測震驚了現場的學員，而時至今日未見任人作出回復，頗令筆者遺憾。
　　新運元已在我們手中，同爲易界志士，三分致賀，七分共勉。我獻上這分薄禮與大家共用，共爲弘揚傳統文化而同修。
　　看著置於案櫝的一遝厚厚的六年八次增補的《盲派命理真寶》的最後定稿，心中彷彿打翻了五味瓶——酸甜苦辣鹹一齊湧出，遍佈了周身的每一條血管。六年了，多少青春與心血付注其中，六年的八次手稿隨我漂泊於江湖，到了兩湖轉戰江浙，漂到兩廣移師兩河，遊旅內蒙北上吉黑，進過北京到過山東，登過高原入過盆地，遊過天府蕩過雲貴，我對她始終情有獨衷，不斷增刪修訂，儘管不時有著小插曲出現，但這份沉重的手稿我都不拋不棄，我懷著「衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴」的癡情，也懷著「三十功名塵與土，八千里路雲和月」的壯烈，六年如一日苦苦耕耘在其中，期望把這份厚禮送給真正的命學的學者！幸得堅冰已被打破，這本洋洋灑灑的三十幾萬字的力著終於與世人見面了！也不負我的辛勤付出，方剛之年的我看似不惑，頭紋縱橫佈滿滄桑。這一本《盲派命理真寶》融彙進祖傳絕學及我走遍大江南北拜訪高人異士「偷」來的奇術於一爐，這裏的辛酸有誰知道？唯一讓我欣慰的是終於要將一份心血凝結的總結飛鴻到讀者手中。
　　我有許多學生先後讀過本書的一稿、二稿、三稿……他們都說：「老師，別再執著了，就把書出版了，這本書已經很有價值，書出版了多掙點錢吧。」善良的勸告，他們很清楚這些年來我付出所有積蓄廣爲聯絡，四處拜師學習，已經一貧如洗。誰說自己不喜歡錢誰是虛僞！但君子取財要有道。這本書之所以時至今日才得以付梓，完全是出於對讀者負責考慮，我想聰明的讀者已經在本書中讀到了這種感受。
　　這夜未曾合眼，將手稿細讀了一遍，陶醉在其中，因爲我對得起讀者！更不負家祖及恩師們對我的期望！不過我也真得很累了，六年八易其稿，浪費了那麼多的紙張及油墨，雖然這本書即將付梓而留下芳香，但有得有失。社會上有許多朋友曾勸我：「放棄了吧，別追求那些無用的東西，浪費了金錢和時光了。 」有人勸我經商並願意出資相助，有人要高薪聘我作經理，也有人想設法把我帶入政界……我也曾心動過，我也是人，金錢美女我也想得到，畢竟艱辛寂寞的時光太久太久了，但時刻都會感受到背後有幾雙眼睛在監督著我，他們是我的歷代祖先，他們是我的授業恩師霍斐然、潘啓明、成柏林、吳巨義、王誠、穆璞、張廷榮、黃春霖、胡志達、廖墨香、李書友、盧泰、張延生、張志春、赫英范、張履端、呂繼增、胡譚光、耿奎、孟航開……
　　有時我很想逃避現實，遊大川名山，或者到商海中拼得一份家業，但我不能，因爲手中的工作總也忙不完，這本書出版後將要完成《歸藏易斷》、《玉樻風水公開》、《藏身躲影》、《盲派六爻》、《先天姓名學》等，而且爲了廣大易學工作者營造一個交流的平臺而創辦一份易學刊物《大易世界報》，誰讓我癡迷於傳統文化呢！
　　《盲派命理真寶》歷時六年，這六年來有許多人在我成長的道路中給予了幫助，想起了他們，我的雙眸濕潤了……「眾人拾柴火焰高」，我得感激發表我的文章刊物的主編，沒有他們，我的學說就不會被世人所知，特提名致敬：
　　臺灣《易學研究》主編楊美玉先生、《國際易經》主編練力華先生、《華夏文化》主編甘雨澤先生、《東方傳統》、《周易參考》主編蘇茂章先生、《易友園地》主編張雲端先生、《傳統文化》《傳統文化導報》《擇吉內參》《催福摟易學報》主編賴九鼎先生、《仙境易苑》主編于天貴先生、《智慧園》主編李小龍先生、《帝華易學》主編趙奎傑先生、《東方河洛研究》主編李計忠先生、《易數之友》主編龐鈺龍先生、《易學研究》主編陳列先生、《易國奇花》主編向夢孫先生、《易醫諮詢》主編洪權先生、《易訊簡報》主編禹建堯先生、《特色商訊》主編粱成來先生、《易理點竅》主編曲煒先生、《大易文化》《簡易》主編李強先生、《周易動態》主編任易德先生。
　　「吃水不忘挖井人」，特提出來以表謝意！
　　在此特別向給本書學術把關的潘啓明、霍斐然、廖墨香、張志春、李書友、耿奎、赫英范幾位前輩致敬！向香港名師出版社曹展碩先生表示衷心的感謝！　向爲本書做最好文字校對編輯的焦豔女士表示衷心的感謝！向在創作本書期間對我生活起居悉心照顧的弟子孫明維表示感謝！最後我要向父母親及胞弟道一聲：「你們辛苦了！」這些年來我奔走於江湖，他們時時刻刻在關心我、擔心我、牽掛我，我欠他們太多了。
　　筆者拋磚引玉，願《盲派命理真寶》的出版，能激起芸芸眾生關注自身生命密碼的熱情。「永遠以神靈般的精力和剛毅堅定的眼光通過一切風雲變幻而透視那世人的心中燃燒著的化日光天。」（馬克思語）。學海無涯，易壇博廣，命理玄機，見仁見智，筆者別無所求，如果本書能夠給予您一丁點兒的啓示則無限欣慰！
蘇國聖　2010年夏於國際大易技能培訓教育學院

目錄

為《盲派命理探寶》序（張志春）
奇人蘇國聖（廖墨香）
自序
第一章　史記記載日者傳　盲派緣起東方朔
第二章　四季五行皆緣象　交節統一不適宜
第三章　時辰問題需深研　三垣奧妙古書存
第四章　干支作用藏玄關　妙機無窮少人知
　第一節　干支相連訣　應用有真招
　第二節　干支生合妙　玄奧變化奇
　第三節　合局話根源　揭示命學根
　第四節　地支陰陽謬　千古奧妙揭
　第五節　干支多作用　秘機今透露
　第六節　墓庫作用不可估　庫墓分別藏奧妙
　第七節　干支類象作用大　銘　刻在心需謹記
　第八節　飛神伏神有妙機　八字隱藏是珍寶
　第九節　干支交叉作用妙　取象斷事錯綜來
　第十節　空亡有秘法　命學迷霧破
第五章　納音多妙義　斷命真法寶
第六章　神煞妙無窮　應用有驗訣
第七章　串宮秘斷奇　壓運推導快
第八章　性格定前程　命理盡知曉
第九章　財為養命源　盲派真訣推
第十章　工作深推理　官運細知詳
第十一章　學問指間詳　文憑命局推
第十二章　婚姻終生事　選擇掌謹慎
第十三章　疾病無情憂　盲派真斷訣
第十四章　升光災事凶　盲派透天機
第十五章　官災實堪憂　化解有奇招
第十六章　父母養育恩　終生難相報
第十七章　兄弟手足情　個數妙推卜咩
第十八章　子女後續命　頭胎孩性別
第十九章　大運分析妙　直斷說天機
第二十章　人命壽夭人人重　命理機妙可推測
第二十一章　八字陰宅知乾坤　祖墳遷移可預測
第二十二章　百關秘訣要預防　化解方法需掌握
第二十三章　擇吉方法繽紛亂　命理擇吉是正宗
第二十四章　百變六親知妙端　命硬六親難扺擋
第二十五章　踩生之人能預測　命理全息妙無窮
第二十六章　盲派金口卜吷　斷命神速奇
第二十七章　斷命流金口　流年法寶藏
第二十八章　時空定位解同命　掌握真機命無同
第二十九章　家傳命學妙　案例無機透
　第一節　人生坎坷多風波　半生蹉跎多困阻
　第二節　用神難明盲人通　真假難辨案例析
　第三節　癡傻定數可推知　傷殘由命可預測
　第四節　身世不同能得知　人生不順坎坷多
　第五節　命中無子多憂秋　千里預測點真機
　第六節　中年喪女心悲痛　兄弟夭折命可推
　第七節　母妻雙夭心悲痛　愛女離世悲切切
　第八節　學友萬里求解命　人惡無行親叛離
　第九節　皈依我佛無婚嫁　姐妹婚災緣祖墳
　第十節　為學員批示命例　早子夜子為謬論
　第十一節　命理風水全息論　犯糾紛後母丁憂
　第十二節　千里預測顯真功　傷官太弱子難存
　第十三節　民間秘傳有真訣　見不見未見之氣
　第十四節　官星不現伏藏妙　前列腺疾敢直斷
　第十五節　命理實斷拮萃解　網路公開斷命析

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