中國星相術可分為「五星術」與「三命術」二大流派。五星術係源於南北朝時自印度傳入西方流傳已久的星占術。三命術係由中國傳統的干支五行學說為理論的推命所發展而來。北宋術士徐子平將唐代李虛中的三輪推命術，發展為專以人生辰八字推衍吉凶禍福，此即今天所謂「八字推命術」或稱「四柱推命術」的由來。
　　明清術士再將星命術與《易》學及宋代理學中的傳統術數之學相結合，創製出五花八門的推算命運之術。其中的「鐵板神數」和「紫微斗數」，一直到近代在民間還有較大的影響。
　　中國星命辭典搜錄有關星命相關辭語近三百條，是了解中國星命術的最佳入門書。

序

　　命運究竟是什麼？誰也說不清楚。大賢如孔子，也不免嘆息說：「死生有命，富貴在天！」他認爲「命」與「天」是有聯繫的，並説要「畏天命」，天命難知，所以「君子居易以俟命，小人行險以僥幸」，意思是說，君子是聽天知命的，順應命運安排，不去妄自窺探天命的秘密。這是中國傳統的儒家命運觀。話是這麼說，可是連孔子自己也承認，直到五十歲時纔「知天命」，也就是說，孔子一直是跟命運抗爭的，他想不斷地改變自己那不大令人滿意的命運。古之聖賢如孔子尚且如此，何況我們芸芸眾生呢！
　　星命術就在人們渴求了解並掌握自己命運的思想基礎上產生的。
　　早在漢代已經有術士爲人推算命運，所採用的方法大抵依據《易》理，佈卦推算。古人喜歡説「祿命」。祿，指人生的盛衰興廢；命，指人生的富貧貴賤。《史記．日者列傳．司馬季主傳》云：「夫卜者多言誇嚴，以得人情；虛高人祿命，以説（悅）人志。」由上可知在西漢時的卜者，爲討好顧客，故意把人的命運説得如何如何好，已跟今日的江湖術士常用的手段並無二致。
　　東漢思想家王充在《論衡．初稟篇》中説：「人生性命當富貴者，初稟自然之氣，養育長大，富貴之命效矣。」在他看來，人一生富貴貧賤，受命在「父母施氣」之時，即受孕之時吉凶禍福，就在那一剎那間決定了，這是如何奇妙啊！王充又以爲，人是稟受「星氣」而生的，隨天上星宿地位的尊卑而成貴賤之命。王充所說的——決定人的命運兩大要素：人受胎的時間和所值的星宿，可算是中國星命術的本源。
　　中國星命術，大抵可以分爲兩大流派：一為所謂的「五星術」。大約在南北朝後期，自印度傳入在西方流行已久的星占術，即按人出生時星宿所在黃道十二宮的位置，推算人的祿命，稱爲星占推命，後世也名之曰「密宗星學」。南朝梁時，梁武帝佞佛，時人習這種「梵學」的頗多。直到唐代，談命學者仍多以星占學爲依據。如韓愈《三星行》：「我生之辰，月宿南斗。牛奮其角，箕張其口。」杜牧自撰墓誌銘亦云：「余生於角星昴畢，於角爲第八宮，曰病厄宮，亦曰八殺宮，土星在焉。火星繼木星宮……土、火還死於角，宜哉！」據說唐玄宗最寵信的術士，八仙之一的張果老，就擅長「五星術」，人們也把這種星占術稱爲「果老星學」，把一種有代表性的星占書命名爲《果老星宗》。
　　另一種星命術爲所謂的「三命術」。《三國志．魏書．管輅傳》載，大術士管輅曾多次爲人推算壽數，前後過百人，略無差錯。他又說自己「本命在寅，加月食夜生，天有常數，不可得諱」，知道命不久長。管輅所用的具體方法今已不得而知，但顯然是據出生時間來推算的，在六朝時候，以中國傳統的干支五行學說爲理論的推命術發展起來，相傳梁朝陶弘景曾著有《三命抄略》一書，臨孝恭又有《祿命書》。《北齊書．方伎傳，魏寧》載，術士魏寧善推祿命，北齊武成帝以自己的出生年月日問他，魏寧推算其「今年入墓」，果然不久武成帝便死了。到了唐代元和年間，三命術有了新的發展，一位有很高文化修養的、中過進士的學者李虛中，「以人之始生年、月、日、所值日辰（即『時』），支干相生勝、衰死、王相，斟酌推人壽夭貴賤利不利。」（韓愈《李虛中墓誌銘》，即以九星術合人的生年、月、日、時，推算祿命。後世傳有《李虛中命書》三卷。北宋末年，又有術士徐子平，撰《珞琭子三命消息賦注》，發展了李虛中的命理，專以人生辰八字推衍吉凶禍福，稱爲「四柱推命術」或「八字推命術」，後世尊之爲「子平術」。自此，「五星術」和「子平術」便成爲中國星命術的兩大流派。由於「子平術」方便易學，明清兩代更爲流行。明清術士還把問洛之、《易》學、宋人理學中中的傳統術數之學，結合五星術和子平術，創製出五花八門的推算命運之術，其中的「鐵板神數」和「紫微斗數」，一直到近代在民間還有較大的影響。
　　我們暫且不去討論星命術的是非問題，但不得不承認，星命術作爲傳統文化的一個組成部份，它對中國社會生活有著極其深刻的影響，要了解中國的政治、經濟、軍事、科學文化，就必須了解星命術。探求未來的命運，探索生命之謎，當然是個很誘人的課題，先民們採用的星命術這種手段，是植根於中國儒、道、釋等學說之中的，它有一套獨特的推理方式，星命術者認爲人生是宇宙大系統的一部份，可以按陰陽和金、木、水、火、土五行來分類，並以五行間的生、尅、制、化關係來剖析其發展規律，藉以預測未來。星命術也可納入傳統的象數系統中，即納入以二儀、三才、四象、五行、六爻、七星、八卦、九宮、十干、十二支、二十四氣、二十八宿、三十六禽等以「數」為主體的奇妙的網絡中，以自己出生或受胎那一剎間置於無限的時空座標內，憑藉天干、地支與其他條件之間的聯繫，構建出一個象數模型，術者即憑著人的智慧（或騙術）據此去預測人的命運。至於星命術所構建的預測命運的象數模型，有無科學性，有無實用的價值，那就有待於哲學家和自然科學家去驗證了。
陳永正
一九九三年九月

目錄

序
（一畫）
　一七殺
　一行得氣格
（二畫）
　二神成象格
　二運
　十二相屬
　十二宮
　十二運
　十八飛星
　十干化氣
　十干合
　十干祿
　十惡大敗
　七元
　七星人命屬法
　七殺
　七煞
　七曜曆
　九天玄妙課
　九天宮
　九命
　九星術
　九星循環
　九宮
　九宮三命
　九宮算
　九宿
　九曜
　人元
　八字
　八卦
　八卦方位
　八卦取象歌
　八孤五墓
　八殺
（三畫）
　亡神
　三元
　三元甲子
　三元白法
　三元星
　三合
　三合年月日
　三刑
　三奇
　三命五星
　三命
　三命指迷賦
　三命通會
　三會
　三輪
　干支五行説
　干祿
　大定數
　大運
　子平術
　上元甲子
　小行年
　小命
　小運
（四畫）
　六十甲子男女九宮生屬表
　六十甲子配五行
　六十甲子納音取象
　六厄
　六合
　六物
　六沖
　六神
　六害
　六格
　文昌
　王相
　王相日
　王相休囚死
　元辰
　元命
　天乙貴人
　天元
　天地轉日
　天符
　天喜
　天貴
　天魁
　天德貴人
　天羅地網
　比肩
　比相生
　五行
　五行四柱
　五行生剋
　五行生勝
　五行相生
　五行相剋
　五行紀日
　五行相勝
　五命
　五柱
　五星
　五星占
　五鬼
　五黃殺
　太乙天符
　太歳
　日九宮
　日干
　日相
　日家
　凶神惡煞
　凶煞
　月九宮
　月干
　月建
　月德貴人
　勾絞
　反吟
（五畫）
　正印
　正官
　正財
　本命
　本命日
　本命年
　本命星
　本命殺
　本家貴人
　北派紫微
　四大吉時
　四仲
　四孟
　四季
　四柱
　四相
　四廢日
　四靈
　生肖相沖
　生肖相害
　生星
　失運
　用神
（六畫）
　安命法
　宅墓
　交差
　交運
　羊刃
　刑沖
　刑剋
　刑妨
　刑害
　地元
　死星
　年九宮
　年干
　年庚
　年命
　年神方位圖
　伏吟
　休囚
　印綬
　行年
　行運
（七畫）
　沖擊
　沖剋
　劫財
　劫煞
　李淳風
　李虛中
　李虛中命書
　夾祿
　坐支
　身星
　身宮
　災煞
（八畫）
　官印
　空亡
　空亡日
　定數
　河洛數
　河魁
　庚甲
　庚帖
　邵子加一倍法
　孤辰
　孤辰寡宿
　孤逆魁罡
　孤虛
　果老星宗
　制化
　的殺
　金轝
　命宮
（九畫）
　計都
　南派紫微
　咸池
　建祿
　飛天
　飛天祿馬格
　飛星
　飛宮
　飛旗
　背祿
　背祿逐馬
　星士
　星平
　星位
　星命
　星命家
　星相
　星家
　星術
　星煞
　星禽
　胎元
　食神
　紅艷煞
　紅鸞
（十畫）
　害氣
　流年
　格局
　桃花煞
　破祿
　時干
　時命
　倒食
　徐子平
　徐氏珞琭子賦注
　納甲
　納音
（十一畫）
　湴河
　推九宮行年法
　推命
　紫微術
　將星
　造
　偏印
　偏官
　偏財
　術數
　得運
（十二畫）
　遊年八卦
　詞館學堂
　祿命
　祿馬
　祿運
　祿薄
　開元占經
　間相勝
　強弱
　華蓋
　貴合
　貴食
（十三畫）
　運命
　運會
　運數
　裨竈
　歲會
　暗金的殺
　暗劍殺
　傷官
　遁月
　遁時
　禽星
　會合
（十四畫）
　演禽
　演禽通纂
　截路空亡
　神煞
　算命
　魁岡
　魁星
　魁罡
（十六畫）
　德行
　德秀
　磨蠍
　磨蠍命
（十九畫）
　翻禽
　羅睺
（二十一畫）
　蠢子術
　鐵板神算
（二十三畫）
　驛馬
　附表一
　附表二

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